超越自我:为什么心理冲突是正常的

Juan Gris via Wikimedia Commons
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传统上,精神冲突一直被认为是不受欢迎的,最坏的情况是病态的。 对于弗洛伊德来说,这是镇压的原因和时机,而由赖因等人所推崇的二十世纪民间心理学则被精神分裂症所折服,被认为是由于交往矛盾,不和谐的认识,或矛盾的情绪。 这种思维的根源是这样一个假设,即头脑 – 甚至是大脑 – 过于运作,或者应该发挥作为一个没有内在矛盾或不和谐的统一体系。 特别是有意识的自我被认为是一个单一的,简单的实体,任何背离其内在的和谐与凝聚力的东西都是显而易见的病态的。

当然,关于日常生活中的自我介绍(引用一本着名的书的名称),团结,和谐和正直是至关重要的,关于他人的自信心和矛盾性,矛盾和冲突是灾难性的信任你是担心的。 就像广告产品一样,一个人需要在他人眼中拥有一个好的“形象”,理想的形象应该是一致的,可信的,不变的。

事实上,根据罗伯特·特里沃斯(Robert Trivers)的说法,这种对个人公共关系的担忧会引发一种有意识的进化论。 就像一个大企业可能想要让公共关系部门不知道任何错误 – 这样它就可以向新闻界和公众发布信息而没有任何冒险的可能性,所以Trivers认为,意识的发展会愚弄一切更好地愚弄别人(用他的书的副标题来解释这个问题)。 他的结论是:“思维必须以一种非常复杂的方式构建,不断分裂成公共和私人部分,各部分之间有复杂的相互作用”。所以,即使在表达自我的情况下,简单性,完整性和直截了当溢价,复杂是结果,自我是统一的,和谐的,整体的。 恰恰相反,特里沃斯的洞察力开启了一个名副其实的潘多拉盒子的冲突,复杂化和矛盾,这个盒子是在社会环境中看到的自我的核心。

事实上,特里沃斯的意识观与弗洛伊德的观点大同小异。 唯一真正的区别在于,弗洛伊德的理论认为压制是防御性的,是为了防止内部冲突,混乱和引起的焦虑,Trivers的“简单前提”是“自欺的主要功能是冒犯性的”这种感觉是作为生存和繁殖成功的进化斗争的一部分而发展起来的。 事实上,正如他以无数的例子指出的那样,你可以看到自欺欺人欺骗他人,使之成为一种伪装,模仿或误导性的动物行为的心理等价物,比如着名的断翅展示试图通过像受伤的鸟一样行动来分散潜在的掠食者。 但无论是什么样的动机,弗洛伊德和三部曲的结果都是一样的:妥协的意识和分裂的自我,给个人带来了严重的,有害的后果,并使他们安心。

然而,直径模型和印记脑理论使精神冲突既不是防御性的,也不是攻击性的,而是正常的,不可避免的。 如果“反相关的”互相排斥的精神主义与机械主义认知网络通过表达甚至更深层的基因冲突的基因被硬连接到大脑中,那么还有什么可能呢? , 边缘系统? 当然,如果是这样的话,心理治疗师经常诊断为病态的主要症状乃至整个综合症状立即消失,或者至少看起来更像假想精神疾病的假设征兆和症状,而不是真实的精神病理学的表示。

事实上,这种从根本上说是正常的冲突的病态化能否解释现代想象中的精神疾病,如多重人格障碍? 毕竟,为什么想象当你可以更合理地接受内部冲突作为具有任何一种人格的不可避免的一部分时,你必须把自己分裂成两个不同的人来表达矛盾的个性? 把自己想象成一个独立的,独立的自己的精神冲突的观察者,在自己与自己的争执中作为法官和陪审团,会有多好? 当然,这是适用于精神冲突的直径模型的逻辑结果,也是心理治疗的一个重要见解。

而且至少可以让人们对自己更诚实,肯定会是一件好事!