Articles of 性别歧视

带上母亲的婴儿

单亲儿童将成为印记大脑理论的实验室测试。 中国研究人员成功地与母亲一起制造老鼠而没有父亲的消息导致了可预测的震惊/恐怖头条新闻。 根据“每日电讯报”的报道,“从来没有一项重大的科学突破对人类产生如此险恶的影响 – 特别是对于男人来说:由于老鼠出生时有两个母亲,所以男人的结局就在眼前。” 由精子/卵子核移植产生的Bi-paternal,B normal,C bi-maternal小鼠。 资料来源:C.Badcock 事实上,拥有母亲但没有父亲,父亲,没有母亲的老鼠已经存在了几十年,并且确实在2000年直接导致了印记脑理论的制定(左图)。 除了大脑之外,发现只有父亲的胚胎更大,并且有大的胎盘。 母亲唯一的胚胎则相反:除了大脑以外,还有较小的或缺少的胎盘。 增长生长的父系基因解释了前者,限制生长的母系基因。 新的研究证实了这种模式,但是如果只是以双母体/双父体胚胎的形成方式(下图)开辟了新的领域。 来源:Li等,来自具有印迹区缺失的Hypomethylated Haploid ESC的Bimaternal和Bipaternal Mice的产生,细胞干细胞(2018)。 同样值得注意的是该技术在双母体病例中的表现方式,但不是在出生后不久死亡的双父母胚胎中。 母亲做得更好! 好的:我知道这些评论是禁忌,在今天的世界里,每个人和每件事都是平等的,包容性的,非歧视性的。 但正是这一点,我强烈怀疑这将使母亲独生子女不久就成为现实 – 即使只有父亲的孩子仍然不在菜单上。 除了明显的事实,即所有母亲都是女性的明显事实之外,任何反对一对已婚妇女将自己的孩子聚集在一起作为双母体工程胚胎的愿望的人都会引起性别歧视的指责,同性恋恐惧症,并且 – 鉴于孩子的性别不会通过父亲抗变性的性染色体或其他一些方式以正常方式确定。 至少,他们会因反对多元化的指控而被起诉。 事实上,正如我从个人成本中学到的那样,甚至提倡基于父母/性别差异的科学理论也会引发类似的指控(而且我不得不停止读者的反应)。 因此,我个人希望只有母亲的孩子来,并将张开双臂欢迎他们作为印迹大脑理论的实验测试。 虽然我怀疑我会活着看到它,鉴于我目前的年龄和健康状况不佳,我将借此机会预测,无论基因工程如何巧妙地设计双母体后代,它们几乎肯定会被发现平均体重不足并增加成人生活中精神病谱系障碍的风险 – 即使他们避免Prader-Willi和其他与失调的基因组印记相关的综合征。 相比之下,双父亲的孩子,即使避免使用Angelman和类似的综合症,我也会预测它会平均更重并且具有自闭症认知配置。 这种优生表观遗传学不是我想要的任何后代的东西。 但如果人群的智慧决定必须进行这样的实验,我会欢迎它作为印迹大脑理论的酸性测试,并且会认为禁止这样的程序,因为结果就像我预测的那样是最终的辩护。 无论如何,祝贺研究人员取得里程碑式的成就,无论你如何解读。

我们还没有完成:争取妇女的权利

如何处理性别歧视不公正的痛苦。 我们还没有完成。 本周我在回应参议院听证会和布拉西福特博士的证词时所有的想法,这种想法不断回归。 我们没有创造一个保障妇女正义和平等的社会。 在这一刻,有很多关于性攻击,白人男性特权,愤怒的公开表达,政府中的性别代表,一般的司法提名过程以及可以受到损害的各种方式的教训。 对民选官员感到失望,对我们的一些社会价值观感到厌恶,并对仍然针对妇女作为妇女的不成比例的暴力行为感到绝望。 我们相信美国在妇女权利方面取得了很大进展,并且在很多方面都取得了很大进展。 然后就是这样一个案例,我们记得:妇女权利的进步总是需要艰苦的,看似不可能的工作; 而这项工作一直植根于女性愿意承认她们的痛苦经历,从她们那里说话,并要求改变。 值得注意的是,截至今天,美国宪法赋予妇女的唯一权利是投票权 – 修正案19.这一权利需要七十年和三代才能获得; 女性和男性在监狱,抗议,游行,监狱服刑,绝食抗议,最终被强制喂养,最终在1920年勉强通过。平等权利修正案(ERA)将确保宪法赋予的所有权利适用于人类,无论性别和性别,尚未得到批准。 我们还有更多工作要做,以建立一个妇女在整个社会中享有与人类平等权利的国家。 那么我们需要什么技能才能生存并参与这个不断发展的过程? 我们如何能够与历史的轨迹(用小马丁·路德·金的话语)对抗正义? 1.相信痛苦。 像这样的时刻提醒我们,相信我们的痛苦是一种技能,一种需要实践的技能。 本周认定为女性的人所感受到的集体痛苦是激烈的。 许多人不仅重温了自己的性别歧视,厌女症,性侵犯和相关创伤的经历,而且还生活在我们第一次听到故事的朋友和同事的痛苦中。 你对我做的姐妹们做了什么。 痛苦可能非常严重,以至于我们想要关闭,蜷缩起来而不是感觉 – 不再冒险再次感受到它。 让我们被拒绝的痛苦可能会困扰,因此我们不断回头,对它进行痴迷,让自己被它驱使,被它羞辱,并因此而害怕别人。 但痛苦就是知识。 疼痛是知道如何不同的移动,如何与他人互动,以及如何以不会重现痛苦的方式对待。 痛苦是改变的呼声; 痛苦是改变的愿望。 痛苦是可以为变革提供资金的能量。 疼痛想要被释放。 改造。 我们可以深入了解对任务的攻击和不公正的记忆,并且有目的:找到他们咬的具体点。 在那里,在最激烈的情况下,我们可以让痛苦产生清晰,准确的欲望 – 想象一个更好的方式,一个更美好的世界。 你想要什么? 过去创伤的痛苦可能永远不会消失。 但它的意义可以改变。 可能总会有记忆触发的时间和地点,但在这样的时刻,我们可以练习让我们的痛苦产生我们想要看到的世界的特定图像 – 一个我们的痛苦不会再发生的世界。 2.告诉别人。 当幻想从痛苦,整体和美丽中浮现出来时,我们需要不断地告诉别人。 这样的说法并不容易。 它不仅仅发生。 正如我们在本周所看到和听到的那样,它需要引起各种内部和外部阻力,包括对社会习俗的关注,对报复的恐惧和无意义的感觉。 滥用权力的主要方式是让受害者孤立,孤立,没有盟友。 我们必须练习不给那些希望我们默默过去的人赋予权力。 许多女性出现故事这一事实令人心碎。 它也是我们社会发展过程中不可或缺的一部分。 继续分享。 告诉每个人你知道什么 – 不仅仅是发生了什么,而是你想要看到什么。 […]

#StandTaller女企业家运动

#StandTaller运动是否为女性提供了跳板? 作为全国影响力越来越大的千禧一代的一部分,Phuong是众多越南女性中的一员,被认为是下一代的强大榜样。 其他人包括已建立的企业家Mai Kieu Lien和Nguyen Thi Mai Thanh,他们都进入了亚洲最强大的福布斯名单,以及自制航空亿万富翁Nguyen Thi Phuong Thao。 有很多值得庆祝的事。 2017-2018 2017-2018全球创业监测指出,越南已成为世界三大女企业家新兴市场之一。 这个国家正在成为全球商业创业公司的焦点,其人民(女性和男性)都因其创业动力而受到认可。 在2016年全球,创业的女性人数达到了20年来的最高水平,女性占所有新业务的40%。 然而,事实仍然存在,对于女企业家来说,竞争环境仍然没有水平。 通过利用她在THP(越南一些畅销饮料的生产商)的角色,Phuong正在寻求消除性别歧视和对世界各地商业女性的偏见。 时机不可能更好。 在爆炸性的#MeToo运动及其众多本地和全球分支的背景下,Phuong将她的思想领导力赋予了赋予女性权力的问题。 她的愿景是为了激发商业世界的志同道合的运动:#StandTaller。 使用#StandTaller作为改变的起点,她想象一个世界,世界各地的女企业家和男人都可以通过一个简单的工具 – 协作来对抗性别不平等。 赋予妇女权力的五个令人难忘的词汇 Phuong在她的新部分回忆录中,部分商业书籍与巨人队竞争 ,呼吁女性站起来,拒绝不恰当地推迟男性或陷入陈规定型角色。 她用这个轶事澄清道:“……我的一位朋友告诉我她从不提议在会议上做笔记。 当她的主管曾经问过她时,她说没有。 她转过身说:“根据我的经验,总是要求记笔记的女性,直到我们开始拒绝,它才会保持这种状态。 我有你的支持吗? “那五个字 – 我有你的支持吗? – 至关重要,因为女性不能自己消除性别歧视。 我们需要男人来帮助我们拆除它。 好消息是越来越多的人渴望这样做。“ Phuong认为,两性之间的合作是赋予女性权力和提高业务绩效的关键。 她的母亲,努女士和姐姐Bich,都是THP的核心人物,她希望在男性主导的社会中转变规范。 THP正在努力通过创造机会和支持女性员工相信“没有什么是不可能的”这一座右铭来确保女性拥有平等的声音。 这家价值25亿美元的家族企业目前拥有10名高级董事。 四个是女性。 “没有什么是不可能的”思维模式适用于THP运营和公司文化的各个方面。 这是一种通过大胆和不同思维来鼓励成功的方法。 我们敦促所有员工采取可行的态度,找到创造性的解决方案来应对挑战。 赋予女性权力只是集体致力于实现梦想并做大做事的一部分。 “这有助于我们的父亲从不歧视男女。 他只是想要合适的人选,“Phuong说。 “他喜欢用一块木头来比喻。 它是什么样的木材并不重要,因为它可以根据需要进行雕刻。“ 虽然THP热衷于接受传统的家庭价值观,但儒家认为,在现代越南,“妇女应该服从她的父亲作为女儿,她的丈夫作为妻子,以及她的儿子守寡”的儒家观点是企业积极参与抵消。 历史在女性赋权中发挥作用 越南的历史在很多方面为性别平等做出了积极贡献。 Phuong说,与东亚其他地区相比,这个国家处于领先地位,这要归功于它争取独立于殖民统治的斗争。 […]

赞美性别流动:对焦虑的冥想

性别焦虑与你或我有什么关系? 来源:例如/ CC0 Public Domain,免费图片 “将性别定义为一个严格由一个人的生殖器决定的条件是基于医生和科学家很久以前放弃的概念,过于简单,往往在医学上毫无意义。” – 丹尼斯格雷迪,“解剖学不确定性别,专家说,”NYT,10月2018年22日 我是一个顺性女人; 我出生时患有女性生殖器,并且在我的时间性别期望中成长。 我永远不会记得我曾经想过或感觉自己是女孩身上的男孩,我也不想改变自己的外在性格,以适应男性或男性气质的内在形象。 那么性别焦虑与我有什么关系呢? 直到最近,我什么都没说。 当我意识到跨性别运动时,我无法理解它; 我无法想象想要改变我性别的外在表现。 想到服用睾丸激素,绑扎或移除我的乳房,或在我的阴道处制造阴茎的想法让我不寒而栗。 对我来说,没有任何感觉到这种感觉的人与我有任何共同之处。 然而,作为支持学术界和社会中同性恋,双性恋和双性恋运动的女权主义教育家和学者,我决心保持思绪开放 – 回想起当我的一位同事在早期向我透露时,我的世界观发生了变化20世纪70年代,她是同性恋。 我从来不知道女同性恋。 与她成为朋友培养了我对成长世界的全新认识。我在知识分子的基础上被吸引到GLB运动中,但是我的朋友才是真实的。 我理解男性,女性和性行为的任意定义如何以强有力和紧缩的方式影响我们所有人。 那时候,学术界的出现意味着你可能会失去工作。 我的朋友在宣布她是谁以及她如何以不同的方式看世界(包括她的教学和奖学金)方面冒了很大的风险。 了解她让我更深入地思考我的性别符合态度和行为。 如果我对自己被分配的性别认同感到满意吗? 除了童年早期,我会说不。 这是我少女时代的回忆。 当我两岁的弟弟出生时,我称他为“她”和“她”。我的父母一直坚称他是个男孩; 因此,他的家庭昵称为“男孩 – 男孩”,后来称为“罗尼男孩”,因为他的名字是罗恩。 我有一个三岁的哥哥,我知道他是个男孩; 我一定认为婴儿是女孩,就像我一样。 我没有把自己视为“其他人”。相反,世界围绕着我。 我喜欢穿连衣裙,并为每个为女孩创造的玩具玩具玩耍:婴儿娃娃,纸娃娃和娃娃屋。 但我也很喜欢跑步游戏,在我家附近有男女老少玩游戏:Red Rover,Hide and Seek和老式Tag。 我们还在前面的草坪上举行过摔跤比赛。 在这群杂乱无章的小孩里,我有“男朋友”,因为我的性别而感到自卑。 我不知道成为一个女孩有什么不利 – 直到接近青春期。 一天下午,我和我的兄弟在我们的前草坪上安排了一场摔跤比赛,其中包括一群朋友。 我的母亲,一旦她明白发生了什么事,就冲出了房子,把我拖到室内,严厉地谴责我。 她说,对于一个女孩来说,这不是正确的行为,我决不能再做了。 我的处罚是被限制在我房间里几个小时。 我当时不可能超过十一或十二岁并感到羞辱,因为我不知道做错了什么。 然而,这一教训很清楚。 我兄弟被允许做的事情我不是。 随着岁月的流逝,我不允许做的事情清单扩大了。 过了一个小时我就不能出门了。 […]

伊迪丝斯坦在友谊上

友谊如何有助于改变生活 我的母亲是友谊艺术的大师。 我从看到她完全在场,交织在一起并与她的朋友充分交往中学到了很多东西。 她甚至走到了另一个的口音。 我的教母来自爱尔兰的凯里郡,当我的意大利人,布鲁克林母亲在电话里和她谈话时,她带着一丝轻微的爱尔兰语。 她完全没有注意到这一点,当被问到这个问题时,她会说,“我对她所说的话非常感兴趣,我真的在听。” 友谊这个词来自旧英语单词freondscipe ,意味着相互喜爱和尊重。 我们可以定义朋友加船,并通过个人尊重和偏好的感受获得“附加到另一个人的行为或力量”。 朋友在那里,为了我们的共同利益而存在。 亚里士多德认为这是生活中最重要的事情之一。 伊迪丝·斯坦(Edith Stein),也被称为十字架的圣特雷莎本尼迪克塔(St. Teresa Benedicta of the Cross),是一位德国犹太哲学家,皈依罗马天主教并成为一名赤脚的加尔默罗会修女。 她写了很多关于哲学和与他人交往的文章。 她相信我们都在同一个俱乐部并寻求同样的事情 – 和平与依恋感。 她仔细检查了我们与他人形成的联系的性质。 在我们的社会工会中,我们可以与他人分享,而斯坦因笔记将某些有意识的经历汇总在一起。 一般的心理感知和意识形成彼此的统一。 值得注意的是,在这个流媒体中,个人的本质永远不会受到损害。 独特的个人身份是个人的标志,永远不会被改变。 它从一开始就与我们同在,一旦我们死去,它就不再存在。 通过了解其他同情的人,个人被证明是一个人。 我们清楚地了解自己是谁以及我们想要什么。 获得了自我认识。 通过与对方的原始相遇来理解自我。 每个人的自我彼此相遇,并且它们被揭示出既独特又相互关联。 通过同理心,我们可以发展我们缺乏的东西或带来休眠的特质。 令斯坦因着迷的一个组成部分是我们如何才能取得卓越成就并在没有实际手段的情况下做出改变。 我们在哪里获得力量,将我们的生活转移到更有利的新方向? 我们的朋友可以帮忙。 “一个人的态度具有传染性操作和将自己从一个人转移到另一个人的特点。” 斯坦写道。 亲爱的朋友弗兰妮 资料来源:Kerry Tobin 生命需要力量。 生命力与物体和事件的感知和体验有关。 我们受到朋友的影响和授权。 当我们觉得无法完成或实现某些目标时,如果我们愿意接受另一个人的力量,我们就可以这样做。 斯坦因警告说,我们必须对此持开放态度,因为只有这样我们才能通过它的活力来运输。 我们朋友的生命力量可以给我们带来振奋的效果。 关键在于保持开放。 斯坦因举了一个日落的例子。 如果我们不接受它的美丽它没有标记效果。 我们仍然可以感知和看到日落,但被它的美丽感动,这是我们的责任。 我们必须选择接受它,让美丽改变我们的意识。 1918年,斯坦在写给姐姐的信中写道:“现在如此可怕的一切恰恰是必须超越的精神。 但新的精神已经存在,并将毫无疑问地占上风。 […]

女权主义者认为性别歧视男人比“醒来”男人更性感

为什么女性会发现性别歧视男性的吸引力? 资料来源: 女人喜欢坏男孩。 至少,这就是故事。 还有很多写作和轶事经验来支持这一点。 男人经常抱怨自己被“朋友化”,这个想法是尊重女性利益的男人被置于朋友的角色,而不是潜在的男朋友。 “皮卡艺术家”社区已经接受了这一概念,教导男人如何以自信,占主导地位的方式行事,据称这些方式对女性更为成功。 许多这些概念和动态本身被称为性别歧视和厌恶女性,反映了女性“欠男人”性别的潜在信念。 “incel”社区,一群在线男性,他们痛苦地,暴力地,愤怒地抱怨“无意识的独身者”攻击女性选择“阿尔法男性”而不是更软弱,更善良的男性。 。 。 喜欢自己。 那些承认喜欢坏男孩的女人 – 被那些自信或占主导地位的男人所吸引 – 有时被批评为具有“内化”的厌恶女性态度,或者仅仅是天真和愚蠢的,没有认识到或承认性别歧视是有害的。 在2016年总统竞选期间,当时候选人特朗普的女粉丝自豪地邀请他们的候选人抓住他们,因为特朗普的录音带在未经同意的情况下讨论抓住妇女。 这些妇女被宣布为其他妇女的叛徒,或者被谴责为简单的欺骗。 其他人则建议女性可以选择坏男孩类型以获得对其他更具攻击性和敌意的男性的保护,这种理论被称为“保护球拍”。有些人只是暗示性别歧视是阴险的,这些动态渗透到我们的选择中没有我们注意到。 资料来源: 这些都是复杂的,高度政治化的动态,助长了性别之间的冲突和指责。 不幸的是,研究表明,女性确实发现性别歧视男性具有吸引力。 Gul和Kupfer最近发表了一项研究,他们进行了多项实验,测试了女性对不同类型男性的吸引力,并梳理了女性的动机。 过去的研究表明,进化生物学解释了这些动态,指出女性据报道更喜欢具有更多男性特征的男性和更多“健康”指标的研究结果。然而,许多耸人听闻的研究结果都存在问题,复制失败导致怀疑这些效果可以可靠地预测或测量。 Gul和Kupfer采取了相关的策略,但是方向略有不同。 他们认为女性对性别歧视男性的兴趣,特别是那些表现出“仁慈的性别歧视”的男性,可能会被女性视为对女性投入资源更感兴趣。 仁慈的性别歧视是一种描述一种性别歧视形式的概念,这种形式完全不那么充满敌意和厌恶女性,并且是一种来自美国南方的人所教导的信仰。 仁慈的性别歧视包括以下信念: 女人应该“戴上基座” 妇女应该受到男人的珍惜和保护 男人应该愿意为女性提供牺牲 女人比男人更有道德 与男性相比,女性更精致,更纯洁。 资料来源:Wikimedia Commons 尽管仁慈的性别歧视出现了侠义和浪漫,但先前的研究发现,支持这些信仰的女性往往表示赞成限制女性的自由,独立和自主权,并可能影响女性对性别平等主义的支持。 Gul和Kupfer使用了几个不同的相关实验来测试为什么女性会发现具有这些类型信仰的男性更加性感和吸引力。 他们发现,看到这类男性更具吸引力的女性也认为男性更愿意保护和照顾他们,并致力于建立关系。 有趣的是,这些女人不是那些喜欢傻瓜的女人,而是睁着眼睛看着这些男人。 尽管被吸引到他们身边,并将他们视为好伙伴和伴侣,但这些女性认为这些男性正在破坏和光顾那些更有可能对女性施加限制的男性。 Gul和Kupfer进行了几次单独的实验,结果显示他们的结果确实在不同的样本中复制并使用不同的方法(当今复制危机中的一个重要策略),并且这种影响在工作同事的潜在配偶和AND中都很明显。 即使是那些没有被视为潜在亲密伴侣的男性,女性也更有可能认为性别歧视男性更具吸引力。 女性主义者越来越少,对性别歧视男性的吸引力也相似,所以这种效果并不是女性不会“醒来”的结果。 其中一项实验测试了女性对性别歧视男性的评级是否会因为女性可能需要保护的周围有更多敌对男性的线索而有所不同。 但在这里,女性对性别歧视男性的吸引力并未受到更多敌对男性对安全的潜在需求的影响。 Gul和Kupfer的研究提供了一种新的方法来处理这些复杂的吸引力动态,将进化影响的作用与受文化影响的社会角色期望结合起来。 它还挑战了一些误导性的信念,这些信念将女性和男性都归咎于社会中性别歧视的持续存在。 重要的是要注意性别歧视和厌女症不是相同的概念。 凯特曼恩认为,厌女症更多的是控制女性而非仇恨,并认为性别歧视更像是一种意识形态,支持我们以不同方式对待女性的原因。 “约会男性女权主义者被证明是我做过的最少授权的决定之一。” –凯特·艾斯林 发现性别歧视男性吸引力的女性并不是其他女性的叛徒,也不是那些不了解自己选择的天真女性。 相反,他们是做出理性决定,接受权衡的女性。 他们是女性,她们认识到拥有一个忠诚于他们并愿意为他们和他们的家人牺牲的伴侣可能更有利,而不是让一个“吵醒”的女权主义者希望他们独立。 […]

这些极化时代的光辉年轻女子的信息

记者Bari Weiss的“New Seven Dirty Words”是我们所有人的好指南。 在我们这个令人难以置信的两极分化的时代 – 当然包括学术界 – 我对那些热切地试图看到问题双方的人印象最深刻。 最着名的心理学家是Jonathan Haidt,但另一位值得我们关注的人是34岁的纽约时报评论家Bari Weiss。 在着名的Chautauqua Institution举办的2018年7月的演讲中,包括富兰克林·德拉诺·罗斯福在内的许多知名人士,Weiss说了这么多,这对我们所有人来说都是有益的,包括学术界内外。 她的头衔是“The New Seven Dirty Words”,这是乔治·卡林1972年着名的一部剧“你不能在电视上说的七个字”。 Bari Weiss在Chautauqua机构演讲(2018年7月) 资料来源:照片由Chautauqua Institution提供 然而,她并不是在谈论猥亵,而是在她看来,在今天的世界中经常不受欢迎的概念。 虽然学术心理学不是她的重点,但这些概念很可能适用于我们的领域。 在短篇文章中,人们不能公平地对待Weiss的高度引人入胜的讲座,该讲座持续了40多分钟。 但是,这里有她关注的词语,简短的解释,至少对于他们中的几个,我在心理学中看到的是他们的例子。 这些词是想象力,谦卑,比例,同理心,判断力,理性和怀疑。 1.想象力 韦斯在1858年7月4日的讲话中引述了亚伯拉罕·林肯的讲话,他在讲话中提到了“独立宣言”及其“人人生而平等”的概念(当然,今天就是“所有人”),民间社会的蓝图。 Weiss引用了与今天的身份政治形成鲜明对比的观点,用她的话来说,它反驳了“最基本美丽的美国观念,即有一种东西将我们每个人联系在一起,超越了我们的性别,我们的性取向,我们的种族和我们的宗教。“这就是美国的想法,就像那份伟大的文件所表达的那样。 我们应该想象林肯看到的美国,它拥有自由和团结的巨大可能性。 而且,对那些谴责“文化占有”的人提出质疑,她说想象力确实让我们开始理解别人与我们的不同之处,让我们用我们的艺术来捕捉我们的经历并不是不合理的。我们自己从未经历过。 事实上,心理治疗是否涉及人们通常以重要方式倾听和帮助那些不可避免地与自己不同的人? 我们会说治疗师只帮助他们自己的性别吗? 2.谦逊 在这里,韦斯正在谈论通过今天的意识来评估人们多年前的言语,艺术和行为。 她的主要例子是Laura Ingalls Wilder的20世纪30年代系列, 大草原上的小屋 – 儿童小说,基于Wilder在19世纪70年代和80年代在西部农村长大的经历。 这些小说中有明显的反美原住民情绪,最近导致怀尔德的名字从一个着名的儿童图书奖中被删除。 但正如韦斯所指出的那样,怀尔德出生于1867年,生活在与我们截然不同的时代。 她提出的一个要点是,我们现在很少知道将来如何看待我们的善良和道德原则。 所以我们应该谦虚地谈论我们如何惩罚过去的人民。 基本上韦斯所说的是,我们应该放弃我们今天在道德上可以接受的“傲慢”(与昨天相比),因为从现在开始几十年,其中大部分看起来都是不可原谅的。 她引用的一个例子是用皮带牵引任何动物。 再次,人们可以将论点扩展到心理学。 我已经大到可以记住,当自闭症被视为父母教养不足的结果时,特别是母亲看起来不够温暖 – “冰箱妈妈”就是这个词。 今天,我们认识到育儿与它有很少(如果有的话),我们谈论“自闭症谱”; […]

赞扬性别流动:第二部分

对烦躁不安的冥想。 <img alt=" Pixabay/ccoPublic Domain, free imae" src="http://img.psy.co/gender/rainbow-13902_640_1.jpg" title=" / ccoPublic Domain,免费的imae” > 来源:动态:ccoPublic Domain,免费图片 “研究人员说性别认同来自大脑,而不是身体。 有人说得更直率。 它起源于你的耳朵之间,而不是你的双腿之间。“Denise Grady,”解剖学不能确定性别,专家说。“纽约时报,2018年10月22日 在我成长的过程中,我觉得没有性别限制的一个领域是在学校。 我很聪明,有很好的记忆能力,而且学得很容易。 在这种环境中,我并不觉得因为性生活而对待我的方式不同。 在高中时,我参加了一所全女子预科学校,重点是我们的学习能力。 我相信,我的大脑是一个性别和性别区域。 在20世纪60年代,我有幸获得了一所女子大学和一所平等的研究生院,这两所学校都促进了我的智力发展并延伸了我对男女平等的幻想。 当我进入全职工作的世界时,震惊来了。 我在一所着名的文科学院上第一年的教学让我反对自我意识的分裂。 多年来,我将自己的思想(无性别)与我的身体(明显是女性)分开,并试图忽视在父权制社会中成为女性的社会现实。 在工作世界中,我很快发现,女性是一个劣势。 我在开始第一份工作之前就怀孕了,并且在初次面试时告诉普罗沃斯特我的病情感到尴尬。 在我完成博士论文的过程中,我认为怀孕是无计划和不合时宜的。 然而,我决心履行作为教师和学者以及母亲的义务。 我的机构看到了别的东西。 我部门的主席在我第一年的一月份叫我进入他的办公室,并问我是否打算“退休”。我实际上并不理解他。 我只是刚开始我的职业生涯,并且在仅仅四个月的教学之后就无意结束它。 当我催促他解释时,他说,“我的意思是根据你的家庭情况。”显然,他认为新妈妈不应该也是全职工人。 我刚才说不 – 我不打算退休。 这是我第一次介绍性别歧视(我的词汇中还没有一个词),以及关于女性的无数假设,以及我在高中,大学和研究生院里避免面临的在工作场所和社会中的适当角色。 在我看来,我觉得自己像个男人,能够与我的男同事竞争并以同样的条件取得成功。 然而,在我的身体里,我被视为一个女人,注定是一个妻子,家庭主妇和母亲。 如果我保持独身或无子女(前几代学术女性的模特),我可能会继续将自己与这个严峻的现实隔离开来,我在职业生涯的最初阶段就遇到过这种现实。 一旦我正确地发现了这个问题,我就反对它了,并且很幸运能够恰好在这个时刻遇到第二波女权主义。 在接下来的几十年中,我与社区中的女权主义同事和女性(在中西部的一个土地赠款大学)合作,挑战我出生的性别假设,并在我的血液流中吸收。成长。 在这段时间里,我是否经历过性别不安? 如果你理解这个术语是因为心灵,身体和心灵不能创造一种统一的自我,社会经验或个人幸福感,那么答案是肯定的。 事实上,我不再相信存在这样一个统一的身份。 对于任何人 – 在人类历史的任何时候。 它也不是理想的追求。 当我遇到跨性别运动时,我在个人和职业生涯中取得了来之不易的成功。 我和我的女同事在该国创立了第一个女性研究项目之一,组织了以Adrienne Rich为主题发言人的全国性会议,创建了一个英语课程,我们称之为“文学女性主义研究”,并创立了一个名为女权主义的期刊。飓风爱丽丝在他们的时代远远领先于“妇女与工作”,“妇女与金钱”,“妇女与权力”等主题。 […]

如何用新的潜力建设未来

期待你的过去的答案将无济于事。 我们正凝视着一个水晶球,它只反映了以前的情况。 来源:Shutterstock 凯伦坐在我的办公室里,把拳头砸在椅子的扶手上。 “这不是我的生活应该去的地方。 我做任何新事都为时已晚。 我在职业生涯和人际关系方面做出了一些糟糕的选择,而在我这个年纪,对我来说没什么。“ 我问她如何确定她的未来缺乏新的潜力。 她回答。 “我的证据就是我的过去。 一直很糟糕。“ 这是一个常见的抱怨:数据存在。调查结果已经确定。 未来是确定的(顺便说一句,它很糟糕)。 我看到我们正凝视着一个只反映过去之前的水晶球。 可能是心理治疗有助于这种效果。 作为心理治疗师,我们鼓励客户查看他们的背景故事,以便更好地了解他们现在的自我。 这在某种程度上是好的。 但是当我们提供过去的窗户时,它就成了一个问题。 我们不能留在过去期待找到新的未来。 它不会起作用,因为过去已经发生了。 未来就在眼前,而且未知。 就像我们的潜力一样。 “是的,”凯伦说,“但你怎么能相信一些不存在的东西呢?” 好问题。 我们如何设想以前没有发生的事情? 我们如何开始生活我们还没有做过的事情? 我们怎么能成为一个尚未成为过的人呢? 简单。 我们用我们的想象力。 我们弥补了。 我们相信。 我们创造小说以寻找新的真理。 真的,这不是一个疯狂的想法。 我们一直这样做。 最原始的发现,那些让我们大开眼界,改变我们生活的发现,都是从以前从未体验过的东西中诞生的。 在当前的客观现实中,这是一个遥不可及的东西,超出了图表上的数据点,这些数据点产生了将我们从过去的人带到我们可能的人的发明。 有时,无论是科学还是艺术,我们都必须相信小说,并从我们一次又一次重述的叙述中解脱出来。 同样,我们必须挑战缺乏想象力,死记硬背和重复故事给我们带来的极限。 就像年龄歧视和性别歧视所倡导的故事一样。 像过去和过去一样帮助我们进化和变革的信念。 就像我们现在是谁以及接下来会是谁一样,这个概念取决于我们到目前为止是谁。 因为无论是未来的可能性还是它们的估计价值都不能被看到,听到,感觉到或闻到,这些都不是通过过去或现在的感知呈现给大脑的世界的特征。 头脑必须添加它们。                          […]

男孩和男人的心理健康:男性气体何时有毒?

心理学家提供有关驾驶男性气质规范的提示。 资料来源:Kevin Dodge / Masterfile 根据研究,与女性相比,男性寻求心理健康服务的可能性较小。 导致寻求专业帮助的这种不足的因素之一是男性气质规范。 人们常常认为男孩和男人表达或讨论他们的情绪是不对的。 最近几个月,关于“有毒男性气质”和男子气概的争论很多。 这部分是由于美国心理学协会发布的指南 – 男孩和男人的心理实践指南。 虽然这个话题并不是什么新鲜事,但考虑到#MeToo运动以及针对性侵犯的讨论,关于男性气质的谈话更为频繁。 男孩和男人的心理实践指南中有什么? 根据APA(2019),指南“旨在总结当前的研究,以帮助心理学家为他们的患者提供最有效的,基于证据的护理。”对于专门与男孩和男人一起工作的心理健康服务提供者,这些指南旨在帮助提供者开展工作。 我对指导方针争议的一个问题是,许多公众人士,如媒体来源,正在讨论这些问题。 要完全理解文档的有用性,您必须从前到后阅读它们。 该指南为男孩和男人提供了10项心理实践原则 – 讨论诸如偏见和刻板印象(特别是对男性的色彩),理解权力,特权和性别歧视,冒险性行为以及促进积极父权等概念。 美国心理学会指出,“男性气质的许多特征 – 例如勇气,力量,同情心,领导能力和自信心 – 通常与积极的心理和行为健康有关。” 相反,APA指南的标识是,对男性和男性的健康和健康的霸权或严格遵守男性气质规范可能是有害的。 例如,经常教导男性表现出情绪是弱点的表现。 基于数十年的研究,情绪限制 – 或不表达情绪 – 与增加的负面冒险和不恰当的攻击有关。 这些因素也会增加心理和身体健康问题的风险(APA,2019)。 在我看来,关于准则的争议主要集中在对文件的歪曲。 在最近与厄尔博士(一个心理健康播客)进行的分解播客的讨论中,我与心理学家贝德福德帕尔默博士进行了对话。 关于指导方针以及社会如何改变我们对男性和男性的僵硬观点。 需要进行这些对话,让男性有足够的空间进行对话。 定义传统和有毒的男性气质 有一系列男性气质的意识形态,但大多数人经常使用传统和有毒的男性气质来表示同样的事情 – 事实并非如此。 根据一些研究人员(Silver,Levant,&Gonzalez,2018),美国社会有四个共同的男性气质领​​域:(1)“没有娘娘腔的东西”(即男性应避免任何女性化或与女性相关的事物,(2) “大轮子”(即男人应该争取成功和成就),(3)“坚固的橡树”(即男人不应该表现出弱点并独立处理他们的问题),以及(4)“给他们地狱” (即,男性应该寻求冒险,冒险,并在必要时使用暴力)。已经讨论过,这种传统的男性气质意识形态反映了女性主义解构性别角色之前男性角色的主流观点。霸权或毒性男性气质是男性气质的表现形式,其特点是强制执行基于性别角色的行为限制,这有助于加强有利于男性主导地位的现有权力结构(Parent,Gobble,&Rochlen,2018)。尽管只有微小的差异。高清 传统与有毒阳刚之气的传播,我们需要了解APA指南如何帮助改善男性的生活。 毒性男性气质的影响 显示有毒阳刚之气的特征可能导致许多负面结果。 如前一篇博客文章所述,坚持严格的男性规范可能会导致: 约会和人际关系亲密的问题 更大的抑郁和焦虑 滥用物质 人际暴力问题(例如,性侵犯,配偶虐待) 更大的健康风险(例如,高血压) 更大的整体心理困扰 APA男男人心理实践指南是帮助心理健康提供者探索男性气质的复杂性并与男性一起成为最佳自我的一种资源。 […]