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你会重温你的生活吗?

如果你有机会再次生活在你的生活中,你会怎么做? 你会扭转时间的手,以不同的方式做事吗? 2012年4月13日,由布赖恩·普雷斯利,克里斯汀·拉赫蒂和库尔特·罗素主演的新片“Touchback”在这个问题上提出了这个问题。 这部电影在中西部一个乡村地区举行,明星四分卫斯科特·墨菲(由布莱恩·普雷斯利饰演)在膝盖受伤的同时还在状态锦标赛中获胜。 牺牲大学足球的奖学金,他过着平静的绝望生活,直到1991年才有机会重新回到他的生活,重新生活。 电影的背景是足球,这真的是一个关于社区和地方爱情的故事。 我们能不能在我们种植的地方开花,玩我们处理的手? 电影挑战我们审视自己和我们领导的生活。 我最喜欢的线路之一来自主教练(库尔特·拉塞尔饰演),他说:“你知道未来是什么吗,斯科特? 未来只是你们现在所做的一堆事情。“ 作为慢速的力量,你可能想问自己你现在在做什么? 因为你现在做什么会告诉你的未来。 就斯科特·墨菲(Scott Murphy)这个角色而言,他非常清楚自己的选择将会在第二时间发挥作用。 时间在这部电影的背景中消失,因为人物在哪里寻找自己的位置,快乐和目的。 未来,作为智者的斯科特·墨菲(Scott Murphy),在一个十几岁的年轻人身上,抵制着再一次犯同样的错误。 在电话采访中,布莱恩向我承认,他自己的生活已经触底了。 作为一名曾经为自己的高中球队效力的前四分卫,布赖恩知道生活可以抛弃你的曲线球。 当被问及如何处理遗憾的时刻时,他表示,诚实和信任更高的权力可以让你度过难关。 他说:“那些时间就是我所说的”生活风暴“。 我们谦卑地学习人生的教训,是丰富而智慧的地方。 他所感受到的最大的回报是他的眼睛朝向他的努力如何能够积极地影响他人的那些时刻。 当他感到最低的时候,他的注意力集中在自己身上,过着自我中心,空虚的生活方式。 选择的权力在整个电影中猖獗。 我们如何选择做事情,更重要的是,我们如何选择观看事物,意味着看到我们的草地是多么绿色,或者其他所有人是多么的绿色。 Touchback传达了社区的真实信息,热爱人类,并与我们所做出的决定保持和平。 这是一个关于归属,渴望和学习的故事,我们的最真实的目标就是尽最大努力生活。

你有杂乱的心态吗?

有一件事我注意到快乐:对于我和大多数人来说, 外在秩序有助于内心的平静 。 比它应该更多。 在幸福生活的范围里,一张凌乱的书桌或一件衣衫褴褛的大衣柜是一件小事,但我发现 – 而且我听到别人的说法,他们同意 – 摆脱杂乱,给幸福带来不相称的促进。 如果家里,办公室,车库,车子或是满是杂乱的院子,对我们的幸福是如此的拖累,为什么我们忍受呢? 有很多原因,并有一个更清楚的理解为什么你有杂乱有助于告诉你如何攻击它。 测试自己。 你发现自己重复这些短语,为什么保留你不使用或甚至不特别喜欢的东西? 有一天,我可能需要这个 这个东西非常有用,有一天我会找到一个方法来使用它 这个东西是非常有用的,我不能把它扔掉,但我不知道如何把它交到谁想要它的人的手中 这件事是一个礼物,所以我需要保持它不尊重给予者 等一下,有一天这个东西会成为收藏家的物品! 我从小就没有这个东西,所以我想成为一个成年人 我留下的东西越多,我就越有一天离开我的家人 经过我的东西激起我的情绪,我现在不能处理 我没有时间或精力来梳理我的混乱,弄清楚我想保留什么 我已经有这么久了, 我现在无法摆脱它 我忘了那件事! 我从来没有使用那个衣柜/抽屉/车库,所以我甚至没有意识到它在那里。 我遗漏了什么? 你有没有发现自己有理由在其他一些理由混乱? 我研究杂乱的问题越多,我就越努力去对付它,因为它确实是一个重量。 (就这一点而言,这里有10个小技巧,可以在5分钟之内与杂物战斗。) 威廉·莫里斯(William Morris)告诫说:“在你的房子里没有什么你不知道是有用的,或者相信是美丽的。”这是识别混乱的一个很好的考验。 *我喜欢通过博客渴望激发 – “鼓舞人心的家具和室内设计”。 * 如果你还在寻找一本好书,请考虑幸福工程(不能不提及: 纽约时报畅销书#1 )。 订购你的副本。 阅读示例章节。 >

我所说的一切都是错误的

“我所说的一切都是错误的。” 这是一个写作的提示,作为一个本科生的哲学专业,我的思想开始了。 处理这样的陈述有两种常见的反应。 有“这里有什么问题”阵营和“我在开玩笑”阵营。 作为一个新手哲学的学生,我拿着诱饵,喝了库尔 – 援助,并试图了解发生了什么事情。 它变成了我生命中最令人兴奋和富有成果的智力冒险之一。 这个加载的提示是进入一个令人心动的调查,使我接触到我最喜欢和最迷人的哲学见解。 这是三篇博客文章中的第一篇,详细说明了这些词语如何引导我:有意义的废话和语言哲学,不完整性定理和爱丽丝梦游仙境,禅宗和量子理论。 (对读者/哲学学生的一个简短说明:如果你没有跳出你在课堂上学习的想法,哲学就不是你的,我的朋友。哲学是智慧的爱,而不是对理论的热爱,所以你应该每隔一段时间体验一下好心情,下面是我的一个。 第一部分 – 有意义的废话:复杂的简单出路 “我所说的一切都是错误的。” 在一个层面上,它看起来像一个普通的句子。 有一个主题和一个动词,以及所有这些业务。 在另一个层面上,句子的内容是对同一个句子(本身)的说法。 麻烦当然是这句话宣称自己是虚假的。 那么,我们认为什么是真实的? 如果“他们”所说的一切都是错误的,那么“我所说的一切都是错误的”这个陈述是错误的,但是那么这个陈述是否真的会成为现实呢? 但如果陈述是准确的(真),那么我们有一个真实的陈述,说这是不正确的。 这是当你的头开始伤害一点。 这是一种经典的形式与内容,自我反思的悖论,解决这个谜题的方法之一是通过语言哲学的亚类,特别是从20世纪的半神维特根斯坦绘制而来。 在他的第一本着作中,维特根斯坦的“维特根斯坦的维特根斯坦的维特根斯坦的主要工程之一” 逻辑哲学论是什么样的东西才有意义。 似乎到目前为止,哲学已经把自己与语言联系在一起,语言问题被当作世界的形而上学问题。 他写道,可以这样说,可以说是清楚的,什么不能说的一定是“默默转过身”。只有可以是真或假(具有真值)的东西才有意义; 矛盾和重言式是毫无意义的 ; 那么有超越意义边界的命题(具有真值的语句)是无稽之谈 。 那么问题就变成了“我说的一切都是错误的”。 这句话有没有像“刀在桌上”(无论是真是假)? 或者这是一个矛盾或同义反复(一个陈述告诉我们什么都不是,因为它们总是真实的或者总是虚假的,因此不能帮助我们分辨任何东西)? 或者是废话(违反逻辑语法, 显示了世界上难以言喻的真理)? 对这项早期工作有充分的解释。 哲学家可以在维特根斯坦的任何一个随机页面上写出博士论文 – 这是一个重要的哲学专业。 提交人根据一种解释,认为自己的工作是无稽之谈; 维特根斯坦(Wittgenstein)在“ 论断”(Tractatus)的末尾写道: 我的主张是这样解释的:理解我的人最终认识到他们是无意义的,当他从他们身上爬出来时,他们在他们身上。 (他爬上去之后,他一定要把梯子扔掉。) 他必须克服这些主张。 那么他正确地看待这个世界。 作为一名学生,这种做法是一个启示。 这让我仔细地看着每一句话 – 在哲学文本中,或者在街上走着 – 用歧视的眼光:有意义,无意义,还是无意义的? 这是一种理解语言和现实相互制造的多方面方式,产生形而上学 […]

结束痛苦是一个内在的工作

我正沿着加利福尼亚州最美丽的海滩之一行走。 拉古纳海滩被称为一个壮观的海岸线的艺术社区。 我信任的同伴,一个名叫爱因斯坦的黄色实验室,和我在一起。 当我们漫步时,一个男人正朝我们走来。 我开始向左移动,他开始向右移动,这样我们就不会碰撞到对方。 但是,当我们的道路交叉的时候,他突然拿起他的肩膀,把它撞倒在我身上。 我的第一反应是震惊。 “他为什么这样做?”我问自己。 我可以通过他的穿着方式来判断他是无家可归的还是相当接近的。 然后我对他微笑,问道:“你没事吧? 我很抱歉,我不是故意碰到你的。“他什么也没说,点了点头。 通过他的回应,他清楚地明白,我的道歉也有助于承认他所做的一切。 紧张的情况立即消散了,爱因斯坦和我继续走在我们的前面。 在这篇文章中,我将描述如何改变我们对困难情况的反应,可以大大减少我们的痛苦。 让一个人的糟糕的一天成为我们的 在那个男人把我推倒在地之后,我想到了我们大多数人是否有条件回应这样的对抗情况。 也许我们会大喊“你怎么了?”或者“退缩!”或者我们什么也不说,但是我们内心深处都在冒烟。 当我们通过攻击或压制我们的感受来做出反应时,我们已经赋予另一个人控制感觉的力量。 不幸的是,我们允许紧张的情况变成丑陋,痛苦或两者兼而有之。 事实上,他人的行为往往与我们毫无关系,往往是误解或错误的结果。 所以我们如何解释一个事件在我们手中。 好消息是,我们也可以改变我们的观点。 我们的反应来自内部 我们学会从小就对事物做出反应。 以下是一个孩子被教导处理痛苦情况的方式的例子。 比方说,莎拉碰到一张椅子,流泪给爸爸。 他把她带到椅子上说:“坏椅子! 你为什么要伤害莎拉?“然后,她的父亲告诉莎拉生气的椅子,她谴责家具,她克服了她的痛苦,继续和戏剧。 这样的应对技巧告诉莎拉,当某人或某人伤害她时,她应该以实物回应。 把莎拉的反应规模化到社区和国家的水平,我们简单地解释为什么各国之间会发生战争。 在读研究生的时候,我花时间在黎巴嫩为盲人画了一所学校。 这个国家正处于内战之中。 多年来一直激烈的战斗,一些紧张局势追溯到几个世纪。 当我问公民这些暴力事件时,他们会告诉我:“那些人杀了我的家人!”然后,当我和“那些人”交谈时,他们会说同样的话。 难怪为什么怨恨已经持续了几代人。 这是最极端形式的责备游戏。 在美国,我们有幸生活在一个没有被血腥内战撕裂的社会里。 尽管如此,我们仍然面临着考验我们的耐心,理性和同情的机会。 我们有人用肩膀推我们,在路上把我们割断,说不仁的话。 当我们遇到像这样的困难情况时,我们的反应是关键。 为了防止消极事件破坏我们的日子,我鼓励你保持接下来的三个假设,我以我的观点跟进每一个假设: 随机的不礼貌行为与我无关 也许他们有一个糟糕的一天,或者他们只是心不在焉。 但是因为我关心人,希望他们有美好的生活,所以我不想为他们所经历的任何苦难做出贡献,所以我选择不积极地做出反应。 如果我改变了我的想法,我的现实就会改变 如果有人因为我没有责任的事情而虐待我,我不必参与或反击。 我有很多选择:我可以走开,我可以让他们以一种技巧性的,非战斗性的方式意识到自己的行为,或者我可以有任何数量的回应,不会使任何紧张局势升级。 底线是,我是唯一一个可以让别人毁了,或者不毁了我的日子的人。 来自“简明英汉词典”正确并不总是让我开心 如果有人违反了我的对错信念体系,我是否会允许这个破坏我的一天? 事实上,与其他人的行为不同的是,我的信仰体系正在引起我的不快。 有数百万人是乱伦,强奸和身体虐待等可怕罪行的受害者,尽管他们忍受了痛苦,却是幸福的人。 我并不否定需要医治,设立界限,并使用旨在保护我们的法律。 我的观点是,我们大部分的苦难都植根于我们的信仰体系。 例如,假设你去看医生,他告诉你,你有一种两年生存率的癌症。 […]

为什么所有的摇滚明星都在27岁?

亨德里克斯,莫里森,乔普林,柯本,豪威尔,现在的怀恩豪斯 – 看起来,让它在摇滚乐真正的唯一途径是在27岁时死亡,尤其是现在摇滚已经死了。 那么这个艾米最后一次试图在后岩石X因素/美国人的摇滚明星中生活的时代,是否还需要洗涤精准的电梯流行音乐呢? 我不知道艾米是怎么死的,但至少在诗意上,有人试图暗示她无法应付音乐行业的创作深度(这显然已经死了),也许最重要的是,缺乏同时代的人才。 但是,与她同时代的人完全不同的是,她真的是一个与创造力的内心魔鬼作斗争的灵魂,而不是一个短暂的品牌在处理叽叽喳喳,行! 杂志。 艾米总是有一层不同的层次,蕾哈娜,阿黛尔或Lady Gaga都没有发现 – 这一层被称为真实性,艾米付出了很高的代价,因为真实(其他人只是原创的,但原创性是很多的比真实性更健康,因为你的生活没有受到威胁)。 无论如何,回到原来的问题。 我不会假装提供一个科学的答案,但科学是首先确定模式,然后解释它们。 那么,我们怎么能解释一下这个27岁的摇滚明星呢? 在成人发展中是否有任何突出的生活事件可能与有才华的艺术家的需求或目标相冲突,特别是在摇滚乐? 我们可以在这些音乐图标的传记中画出任何相似的东西,而个性理论能帮助我们理解这些不寻常的事件吗? 精神病理学告诉我们,所有形式的精神疾病都是以破坏性症状为特征的:无法控制的,引起焦虑的,令人讨厌的思想模式,行为或影响,损害了我们的爱和工作能力(从弗洛伊德到最新版本的帝斯曼)。 这就是为什么吸毒成瘾的原因 – 这些被其他知识渊博的博客广泛报道 – 包含在精神病理学手册中。 沉迷于某种东西就是损害你的人际关系和职业愿望,无论这种“上瘾”可能是什么(心理的,身体的,合法的,非法的等等)。 我们知道Hendrix,Howell,Cobain,Joplin和Winehouse–以及九十年代90%的摇滚乐明星,但在00s之后可能只有30%的摇滚乐明星 – 都有毒品问题,而且他们甚至当他们停止服用时会遇到更大的问题 艾米现在看起来很干净,但是喝了很多。 像其他人一样,艾米自我治疗,可能是狂躁抑郁。 正如你们大多数人所知道的那样,躁郁症是杰出艺术家或极富创造力的人的“首选”诊断。 人格理论告诉我们,30岁以后我们的人格变化不大, 但是即使在那个年龄之后,大多数人的个性也有一些总的发展变化。 随着年龄的增长,我们变得更加情绪稳定,更加认真,更加愉快,并且对新的体验不那么开放。 那么,看起来老是对我们的创意企业是一个重大的威胁,特别是如果你是一个摇滚明星。 大多数人变得更符合,更调整,更无聊,更少创意。 这个世界的亨德里克斯(Hendrixs),葡萄酒馆(Winehouse)或者莫里森(Morrisons)可能通过他们的个性和艺术而进行的斗争,一方面是对社会的一场战斗(他们是反叛的灵魂,想要给自由和变化注入一个世界尽管在别人的眼中取得了令人难以置信的成功,并且以最客观的成功标准而不受欢迎); 另一方面他们可能一直在为自己的自我转变而斗争。 事实上,他们在成功时可能已经成为他们试图改变的系统的受害者。 意识到他们正在被别人“消费” – 有点像切·格瓦拉活得足够长,看到所有那些穿着他的T恤(当然是D&G)的中产阶级和富有的孩子 – 可能已经太多了采取。 现在艾米将成为一个更大的品牌,甚至是一个偶像。 然而,很难想象她会关心这一点。 这使得艾米与大多数当代名人有所不同,这些名人似乎有可能为了更有名而伪造,甚至导致自己的死亡。 我认为安迪·沃霍尔(Andy Warhol)在发明流行音乐的时候就摇身一变,艾米是一个不合时宜的摇滚小孩; 她的才华是她成功的主要原因,也是她倒台的主要原因。 在一个有创造力的平庸的时代(想想戴维·圭塔(David Guetta)或黑眼豆豆),她的公众和媒体似乎都饶恕了她的一切,尽管她的行为是不可接受的,但她却变成了一个品牌。 他们没有逃脱; 不在这个世界。 这就是其他“27”摇滚明星与她的共同点:他们失败了,因为他们太成功了。 参加我们的新人格调查,并获得即时反馈 来源:JS […]

失去童贞? 只是“让它结束”

在美国,童贞在这些日子里扮演着一个非常奇怪的角色。 虽然禁欲倡导和纯洁戒指,但在世俗西方日益被视为一种麻烦的负担,一种尴尬,被尽快抛弃的贞操。 波姬·希尔兹(Brooke Shields)透露说,她也在最近的一期“ 健康 ”杂志的问答中看到了这一点。 面试官问:“你最大的遗憾是什么?” 她最大的遗憾是,前小孩女演员和超模说,处女太久了。 直到22岁,确切地说。 嗯 – 这是一个健康问题? 为了保护它。 她告诉记者,她拖延的原因是她发现自己没有吸引力。 正如许多人所发生的那样,这种自我厌恶可以阻止他人看到一个人脱下衣服。 这是十一岁时出现在第一部电影中的一个非同寻常的启示,十五岁时因Calvin Klein牛仔裤广告而成为家喻户晓的世界,并将她少年时代作为世界上最令人羡慕的女性之一。 (一位女士自豪地说,在二十岁出版的自传中,她还是一位处女,因为“爱就是我想要的,我不需要试验”,这也很有趣。她不喜欢自己的身体 – 这种厌恶显然妨碍了她的亲密体验 – Shields说,她在普林斯顿大学期间在体重增加方面寻求庇护。 她对健康记者说,如果她只是喜欢她的样子,她就笑了起来,“我早就要做爱了! 我想我会早于我22岁的时候失去我的童贞。我希望刚开始的时候我已经完成了。 我想我会和自己保持更多的联系。 我想我不会有重量问题 – 我进行了这个保护20磅。 这是全部连接。 对我来说,这是一个健康的遗憾。“ 解开那些紧密的情绪和反应是很难的。 首先,它表明,无论公众如何说话,无论有什么证据证明相反,有些人会认为自己是丑陋的。 这一事实本身就是青少年自杀率居高不下的原因之一(虽然很明显是其中之一),但却是普遍的恐慌和绝望。 但是正如Shields的愿望,她“已经得到了”。 我的大学朋友和我曾经以同样的方式说话。 我们是否完全放弃了预期和启动的整个概念? 当然,不是那些实际的第一次是我们大多数人的童话时刻。 但是,原则上想要“与…解决”。 我们还有什么话要说呢? 我们还想干什么? 那么,根管。 找出测试结果。 洋基出分裂。 做牛做马。 威尔·希尔斯会告诉她现在三,六岁的女儿是否要和她一起过?

罗姆尼和金里奇是否显示出“内心生活”的问题?

自由主义和保守的政治作家一直在评论公众对米特·罗姆尼和金里奇的反应,尽管他们是党内提名竞争者的领头羊。 例如,保守的乔治·威尔(George Will)将罗姆尼描绘成我们不信任的人 – 写下“……许多共和党人似乎对他的滑溜……(和)怀疑是有人合成的。”自由主义者尤金·罗宾逊金里奇作为我们不喜欢的人,引用福克斯和CNN的民意调查显示,金里奇大约有57%的反对评级。 但是,金里奇和罗姆尼可能有一些共同的东西 – 尽管相反,这些东西会造成这些消极的看法:这可能是每个人的内心生活中的冲突,因为这会冲击他们外在的生活角色和行为。 实质上,米特·罗姆尼被许多人认为是僵硬和过于脚本化的; 即使想要幽默,也不能与普通人交往,也不能自发地与他们交往。 在“ 国家评论”中写到,约拿·戈德堡指的是罗姆尼的“2%的牛奶性格……他真实的不真实性问题并没有消失。 而且它正在贬低高低起伏的积极性。“我不认为罗姆尼的贵族背景可以解释这一点。 例如,肯尼迪人尽管拥有财富,但却与普通人的生活息息相关。 另一方面,金里奇事实上与共和党的选民有着密切的联系,共和党的选民似乎对目前的问题感到愤怒和不满。 然而,他同时也被认为是傲慢的,宏大的和不稳定的 – 无论是支持他的还是保守派的选民。 例如,“ 华尔街日报”专栏作家佩诺·诺南(Peggy Noonan)形容他为“……一只用手在手上扯下手指的人手榴弹,说:”看这个!“和查理斯·克劳哈默尔写道:”金里奇的自我如此巨大它与奥巴马相媲美 – 但与奥巴马不同的是,奥巴马不自律。“ 那么,什么可能反映了他们内心的生活呢? 解释一下,你内在的生活是你真正的内心的境界。 它包括你的自我意识水平; 你了解你自己的心,你的价值观,欲望和恐惧的能力。 这是你的情感真理的领域,你的爱,同理心,慷慨的能力; 你更深刻的目的感 – 你为之而活。 你的内在生活驱使着你在外在生活中所做的事 – 你的决定,承诺和你所承担的责任; 以及你想在外部世界实现的目标以及你如何去追求它们。 一个清醒,健康的内在生活通过向你自己提供关于你自己的中心和真实来告诉那些外在的选择和行动。 这对于了解你想要追求的外部世界的要求或者诱惑,或者让步,是至关重要的。 有关更完整的描述,请参阅我以前的两篇关于内心生活的帖子,以及如何在当今世界建立它。 通过这种政治心理学的视角来看待金里奇和罗姆尼的公众生活,罗姆尼表达了对内心生活的缺席或者更可能的压制。 而这可以以不真诚,虚伪或者不“人性化”的方式驱使外在的生活行为。这并不一定排斥人,但也不能吸引他们。 它疏远了。 它没有吸引别人,因为它创造了一种意识,正如格特鲁德·斯坦(Gertrude Stein)所写的那样:“那里没有。 另一方面,金里奇传达的是一种似乎存在的内心世界,但却被自我迷恋和宏大的情绪高度扭曲。 这表明你可以有一种强烈的自我意识,包括你的内在价值观,信仰以及你想如何在外在生活中实现它们; 然而,内心的生活可能会如此翘曲,以至于你与真实的自我,你的动机,欲望和冲突脱节。 如果你的内在生活被自我扭曲,并被公认的信任加入,你实际上可以吸引人们,特别是那些觉得你们表达他们的担忧,愤怒或怨恨的人们。 缺乏内心的生命意识,以及积极但变形的内心生活都是潜在的问题。 你内心的生活变得无法进入,被深入到无知的境界。 或者通过扭曲和不诚实而自觉地变成虚假。 所有这些内在的生命变形都会以某种形式出现在你的外在生活中。 例如,罗姆尼高效率的组织和有纪律的目标执行的优势就不会令人印象深刻,因为他们似乎完全是由外部生活目标驱动的,没有任何内在的核心或源头。 而且,你可以因为外在领域的魅力而变得如此陶醉 – 物质乐趣,力量和金钱 […]

情绪的主因:情绪

当我们成年的时候,我们已经发展了许多情绪显示的条件抑制,这些抑制主要是机动的和自动的。 这些可能会导致你感到被误解和误解别人,特别是如果你或你的治疗师专注于你的感受,而不是他们的社会背景。 但是,有时候,情绪本身并不仅仅是其表现形式的抑制。 在这种情况下,其他情绪,而不是运动反射,服务于抑制功能。 主要的抑制情绪是恐惧和耻辱。 一旦这些变得与其他情绪发生条件发生,享受可以造成不配的羞耻,爱可以恐惧,兴趣可以吓倒我们,悲伤可以压抑我们。 现在,这就是那些专注于感受或习惯的假定“起源”的人们会感到困惑的地方。 除了感觉不好,恐惧和羞耻信号的脆弱性,使我们夸大威胁的看法。 许多愤怒形式的苯丙胺和镇痛作用暂时缓解了脆弱性,增加了克服威胁的信心。 恐惧和羞愧剥夺权力; 愤怒暂时授权。 因此,恐惧和羞耻的抑制功能增加了他们在扩展的条件序列中刺激愤怒的可能性。 当然,愤怒本身是最受社会控制的情绪,所以很可能会形成自己的抑制。 调节流(或算法)以毫秒为单位发生并随着时间的推移而重复增加。 成年后,您的条件流可以看起来像: 初始情绪+抑制(羞耻,恐惧)+愤怒+抑制(恐惧,羞耻)+愤怒+抑制(恐惧,羞耻)+愤怒等 如果你或你的治疗师专注于上述任何一项 – 或者如果你注意一个强调上述某一项的自助书,你将在你的条件化的流中夸大它的意义,而不是把你的经验全部放在一边。 你会觉得自己像一个受害者,被你周围的人误解,你的治疗需要很长时间的努力,在这期间你几乎没有发现什么进展,和你住在一起的人可能会注意到恶化。 认识到你习惯于在条件化的小溪中体验所有的情绪,这样做更为方便 – 而且在科学上是有效的。 寻求改变习惯的情绪顺序,以改变任何其他不良习惯的方式,首先是放弃责备,二是通过意志,决心,坚持和避免引发习惯的环境线索,如沉迷于或捍卫情绪污染和失调。 改变习惯最重要的是重复一个新的序列,例如,扩展上面的条件流以包括好奇心,兴趣或同情心。

边界在哪里?

“这是一个边界问题,”我对被监管人说,似乎是第一百次。 我们正在用一对夫妇回顾她的治疗,这让我想起了一个旧的Jules Feiffer卡通。 费弗的极简主义方法完美地捕捉到了这一点:妻子向丈夫倾斜,恳求道:“但是我爱你!”他退缩了,举起一个自我保护的手势……“你不要威胁我! 受访者指出:“这是一个边界问题,当时她描述了这个友好的邻居,这个邻居让他的客户感觉自己好像被人追踪了一样。 邻居高兴地说出了她检查客户窗口内是否有灯亮着的习惯,表示她在家。 客户被“匍匐”了解,尽管有人友好–正在密切关注她。 这是一个边界问题。 边界问题在临床实践中经常出现。 这是为什么: 在幼儿的绘画中,边界总是清晰明确的。 他们的人物被包围在坚硬,连续的轮廓中。 与成熟的艺术家不同。 艺术家的身影轻轻地淡入周围的空间,这是“真实”的边缘在我们的感知中的方式。 自然没有明确的界限:海洋与陆地重叠,海岸在波浪下滑行,两者之间没有界线。 白天和黑夜之间的界限在哪里? 那一刻躲过了捕捉:日落从黄昏变成了黑夜。 夜晚轻松地走向黎明和白天。 狩猎仍然处于生死境界。 尽管我们努力指出这一点,但是这个界限仍然是难以捉摸的,就像生命开始的那一刻一样。 我们所能做的最好的事情就是集体同意–我们在相当不安的情况下–就社会,技术,法律和伦理的界限来开始和结束生命。 边界通常是不明确的。 边界是脆弱的地方。 他们是危险的地方,毗邻未知。 超越边界可能会产生敌意,统治,侵略和混乱。 换句话说,危险。 只有在我们最亲密的关系中,当我们感到特别安全和安全的时候,我们才有可能违背我们的界限,甚至有一段时间解散他们。 就像个人之间的界限一样,国家之间的界限是脆弱的地方,因此也是恐惧和危险。 有时甚至死亡。 ·当美国当局开枪向墨西哥人投掷石块时,一名年轻的墨西哥男孩遇害。 他不清楚他是否参与了扔石头。 ·以色列边防部队受到一名38岁男子试图扣押步枪的威胁,一名约旦 – 巴勒斯坦地方法官遇害。 目前还不清楚他的意图是什么。 ·来自撒哈拉以南非洲地区的穷人试图通过在隔离摩洛哥的栅栏周围游泳来进入西非的北非休达镇。 西班牙边防人员在游泳者身上射出橡皮子弹。 还有十五名非洲人在摩洛哥境内溺水身亡。 边界和边界是危险的地方。 阅读更多在http://blogs.timesofisrael.com/boundaries-barriers-and-bridges/