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媒体心理学:不是什么(第三部分)

对于成为一名媒体心理学家意味着什么有一些误解。 因为说媒介心理学家不是什么而不是定义它是什么,让我从那里开始。 媒体心理学不是: 临床程度 媒体研究 出现在电视上,收看电台节目或正在看电影 为您的组织运行AV部门 看电视谋生 挂出电影明星 其中一些事情当然会很有趣,有些媒体心理学家实际上也可以做这些事情,但可悲的是,他们并不是媒体心理学家的定义特征。 媒体心理学的关键是:你必须学习心理学和技术。 如果你想“练习”媒体心理学,你需要知道媒体技术是如何工作的 – 如何开发,生产和消费。 而且你必须了解心理学,才能真正将其应用到可用性,有效性和影响的问题上。 听到特别是热衷于媒体心理学的人听起来似乎不那么令人鼓舞,但如果你正在寻找一个职业道路清晰,收入估计可预测,下一步合理的行业,那么这对你来说不是一个领域。 正如我在之前的文章中所讨论的(媒体心理学:为什么你应该关心第一部分和第二部分 – 是的,第三部分是你担心的最后一个),我认为媒体心理学是人类经验和媒体的交集。 换句话说,媒体心理学是对人们通过心理学的角度与媒体作为生产者,发行者和消费者进行互动的应用研究。 我意识到这个定义就像是在房间里挥动手臂,根本没有任何帮助。 它使得媒体心理非常广泛。 毫不奇怪,这些应用程序也广泛且同样不明确。 好消息是,潜力是无限的,因为媒体心理学增加了对人类行为的理解可以应用于媒体技术的任何地方的价值。 我从大学毕业生那里得到很多关于如何从事媒体心理学工作的问题。 我一直都很欣赏他们的热情,很荣幸代表这个领域,并且很高兴能分享我的鼓励和观点。 媒体心理非常激动人心,潜力巨大。 这是该领域的开始,所以早期进入者有定义路径的兴奋和负担。 这是我喜欢媒体心理学的一部分。 没有简单的答案。 这不是一个“象牙塔”的领域。 它需要一个良好的知识基础,并跨越多个学科,因为媒体技术不是孤立的或分离的。 它还需要有批判性的思考能力,并具有一定的认知灵活性,因为技术(以及领域)不断变化。 媒体心理学也比把媒体作为文化的反映要复杂得多,因为它包含了媒体技术以各种方式融入生活。 现在人们正在以多种方式与媒体进行交互,作为各种信息的生产者,消费者和发行者:视觉图像,声音,视频,文本和颜色都是同步和异步的。 我对最近的心理学家的建议是获得一些媒体技术经验,以便他们可以将心理学应用到这个知识库。 如果你不了解这项技术,那么你对心理学的了解就没有关系了。 这可能意味着什么,从虚拟环境,如游戏,商业和营销传播,社区媒体的社区发展,翻译教育材料的技术。 这可以通过在一个感兴趣的领域工作,或者在心理学和媒体传播和生产(而不仅仅是大众媒体)课程中找到一个课程。我认为心理学领域尤其重要对于媒体心理学来说,认知心理学(我们如何处理信息,做出心理模型,注意力,感知),发展心理学(整个生命周期的情感,认知和身体发育的不同阶段),文化心理学(对不同的人和文化有不同的标准和目标,以及这是怎样的认知过程的一部分)和积极的心理学(使人们在行为上和情感上都更好地发挥作用)。 正如我上面提到的,作为一名媒体心理学家,不是媒体的心理学家,也不是媒体的心理学。 媒体心理学不是临床程度。 媒体心理学学位将不会使您具备精神卫生能力的心理治疗的资格。 您不但没有准备工作,而且如果您没有经过适当的培训和许可就可以提供精神卫生治疗,会产生严重的道德和法律后果。 如果有人对与心理健康治疗能力相关的人开展工作感兴趣,那么逻辑的下一步就是临床心理学计划 – 即使她想在这种实践中使用媒体技术。 首先成为临床医生,然后学习如何将其转化为技术。 在数量上没有什么比糟糕的心理学更差。 正如大多数人所知,与客户一起工作的精神健康专业人员需要特定的培训,监督实践,实习,并有发牌要求。 在美国,这些要求取决于工作/职位/培训的类型(例如咨询员,治疗师,心理学家或精神病医师)。 每个标题都有您要实践的管理机构所定义的非常具体的要求,以及所需的实践类型。 (各地的规则各不相同,甚至在美国也是如此,所以在你想工作的地方检查具体细节是很重要的。) 作为一名研究心理学家,在官方要求方面略有不同。 学习心理学的一个重要组成部分是学习如何进行研究和理解研究成果。 (是的,可怕的统计和研究方法课程。)许可证要求不适用于研究,但大多数主要研究人员在博士水平有研究生学位。 […]

我抱怨过度的婚姻教育的冲动,NPR监察员听取

最近在Living Single,我们一直在讨论“ 华盛顿邮报 ”杂志的专题报道,引发了婚姻教育的啦啦队。 在我的第一篇文章(两篇)中,我描述了当我仔细研究这些婚姻教育计划的有效性的科学研究成果时,我发现了什么。 你可以在这里读到整个事情,但底线是它们有效性的证据是令人沮丧的。 事实上,在八个不同地方提供的一个版本的程序中,除了一个版本产生了积极效果之外,另一个版本导致了与那些意图相反的效果,包括比较程序参与者之间较小可能性聚在一起或结婚非参与者,甚至更多的参与妇女遭受严重虐待的报道。 我在“ 邮报”的评论部分描述了我的担忧,并通过电子邮件向记者发送了电子邮件,但没有任何效果。 同时,继续推进婚姻促进计划。 NPR让我深深的失望,播出了一篇关于“ 邮报”记者和那个人最经常引用的片段,Smartmarriages的“黛安·索利(Diane Sollee)”。 我们所听到的再一次是这些节目应该是多么美好,多么有效。 在整个对话中,没有一个谨慎的话语,也没有一个限定词。 (没有人提到,例如,143项研究的结果显示,参加课堂的人不会比不参加课堂的人更容易描述他们的配偶与他们进行积极沟通。) 相反,我们听到黛安·索利(Diane Sollee)提出的关于如何计算出哪些类别的问题, “你知道,我总是被问到。 而我所说的是,你知道,尝试其中的几个。 这不会伤害你…进去看看。 好有趣。 这很浪漫 你走在一起手牵手,你走出去,你知道,胳膊胳膊…你将坐下来学习这门课教授技能的方式。 他们都是基于同样的知识研究机构。“ 如果黛安·索利(Diane Sollee)曾经这样做过这种说法,那么在这个无言的谈话中,我会忽略它。 但她一遍又一遍地说这样的话。 例如,在“ 邮报 ”出版后不久,报纸就主持了一个在线问答。一位读者询问了如何说服夫妻在疯狂恋爱期间参加课程。 以下是运行Smartmarriages的人Sollee的回答: “你解释说,参加一门课程是他们能做的最浪漫的事情。”对于另一个问题,她回答说:“这些课程对于帮助夫妻重新连接有很大的帮助。”当被问及不同特征作为教育和社会阶层,她声称,“婚姻教育班可以全面帮助”。 直接询问是否有任何确凿证据表明这些项目是有效的,Sollee指出一项研究显示出积极的效果,但没有承认导致参与者结果更糟的研究,或者许多研究发现没有任何不同之处并没有上课。 现在到了好消息。 我向NPR申诉专员描述了我的抱怨。 她马上回答。 在几天之内,“告诉我更多”博客承认我的担心(朝着帖子底部),并链接到我的生活单身职位之一。 就我个人而言,我不反对提供婚姻教育课程,只要我不用我的税款资助他们,只要他们准确地描述给未来的学生。 我在一所大学的内部审查委员会(以前称为人类学科委员会)上工作了多年。 我们对研究人员可能对潜在参与者进行招募的标准很高。 我不认为当一些女性(甚至一小部分女性)实际上受到伤害时,我们就不会声称这些方案“不会伤害”。 说8项研究的综述显示,只有那些双方都是非裔美国人的夫妻之间的关系质量得到改善,这些项目才能“全面”地发挥作用。 如果他们参加了这个计划,其他夫妻更有可能分手。 黛安·索利(Diane Sollee)和其他许多婚姻教育倡导者都不招募研究。 他们在卖类(和一个意识形态)。 虽然有些课程是免费提供的,但绝大多数都是赚钱的活动。 最后,我不得不承认,Smartmarriages有一些非常明智的做法 – 他们在华盛顿邮报和NPR等着名媒体的旗帜下获得免费的广告,宣传他们的误导性声明和财务利润丰厚的节目。

选择性的公众记忆?

在着名的优生学家威廉·肖克利(William Shockley)之后,一个新公园的命名引起了国际上对加利福尼亚州奥本(Auburn)小镇的关注。 市议会陷入困境:他们接受了公园名称,显然没有意识到肖克利的种族主义和优生观点,现在正在引起广泛的批评。 这对奥本来说是不幸的,但对于我们其他人来说,这是一个有用的提醒,关于一个从未完全消失但常常被遗忘的问题。 “优生学”一词是1883年由弗朗西斯·高尔顿(Francis Galton)在英国创造出来的,但这个想法在美国得到了普及。这是1924年“移民限制法”的基础,该法案歧视犹太人,意大利人和其他“社会不足”由“专家优生代理人”定义。这也是33个州的绝育法的背后,而这又是纳粹德国1933年法律的基础,这是向种族灭绝“最终解决方案”迈出的第一步。 这是一个令人震惊的历史,每个人都应该知道。 其中一个重要的组成部分是20世纪优生学的支持者包括许多主流,其中一些是每个政治说服的杰出人士。 他们包括柯立芝和胡佛总统,最高法院大法官奥利弗·温德尔·霍姆斯,亚历山大·格雷厄姆·贝尔等等。 目前的问题涉及一位杰出的科学家。 威廉·肖克利(William Shockley)分享了1956年发明晶体管的诺贝尔物理学奖。 然而,在后来的几年里,他把大部分时间和精力都花在了遗传学上,他认为这比他在发射半导体产业中的作用更重要。 他称自己为“种族学者”,专注于“生精障碍”,这当然仅仅是优生学的反义词。 (用这个术语来说,他有一个让人“好”的繁殖方法,但绝不杀人,甚至杀害“劣等”的人是实用的,而且是实践的。) 肖克利坚持认为他不是一个种族主义者,甚至声称非洲裔美国人天生就比白人聪明。 他还建议社会支付智商低于100的人进行消毒。 他似乎津津乐道于争议,并为自己的观点而竞选 – 这在二十世纪二十年代可能是正常的,但幸运的是在二十世纪六十年代已经不受青睐,直到1989年去世。 他的遗surv幸存下来,他的遗lived生活到2007年,并留下28英亩土地给奥本一个公园,规定它被命名为“诺贝尔奖获得者威廉·B·肖克利和他的妻子艾美·肖克利纪念公园”(他从来没有住在那里,但是这个家族与这个地区有联系,这个城镇已经有肖克利路,肖克利法院和肖克利森林法院)。当地的公园管区在三月份接受了这个礼物,当时引起了当地人的强烈抗议,显然很惊讶。 8月31日,“ 华尔街日报”报道了这个故事。 加拿大广播公司也是如此。 而现在全国有色人种协进会已经权衡了。他们当地的分支机构正在为支持“防止奥本社区带来种族主义色彩”的努力而记录在案。然而,该地区坚持认为这个名字已经达成了。 如何认识和学习过去仍然是有争议的。 包括加利福尼亚州在内的几个州对过去的优生学滥用做出了正式的道歉。 北卡罗来纳州正在考虑如何补偿1929年至1974年间该州优生计划的遗留幸存者。根据法律,有超过7,600人被消毒,最终于2003年废止。 现在正在进行赔偿法案。 这不仅仅是一个历史课。 尽管20世纪优生学的暴力,胁迫和歧视受到了普遍的谴责,但人们仍然主张人类可以被“改善” – 现在通常通过基于市场的基因技术。 有些人不把它称为优生学,理由是政府强制不参与; 其他人坦率承认自己的优生意图。 无论哪种方式,问题仍然存在,值得持续关注。 奥本确实有一个例子在附近的萨克拉门托考虑。 州首府改名为高中(现罗莎公园高中)和公园(河湾),用于纪念当地优秀学者查尔斯·歌德(Charles M. Goethe)。 他的名字,顺便说是Gay-tee,不像德国的博学家,正在逐渐从那里的加利福尼亚州立大学校园(CSUS)那里消失,他帮助发展:大学植物园不再是歌德植物园,前歌德学院现在的房子是朱莉娅摩根楼,在其着名的建筑师之后。 萨克拉门托的变化是一个长期的教育努力的结果,包括2005年的研讨会,“从优生到设计师婴儿:工程的加州梦”,涵盖了历史,并把它放在现代的背景下。 那件事包括在歌德的遗赠被指定为优生学博物馆的朱莉娅摩根之家的招待会; 不是这样。 他会为会议的重要材料感到失望。 他们中的许多人都可以在加利福尼亚州的优生学史网站上找到。 同样,用来安置优生学档案室的冷泉港实验室,通过建立一个优生学档案库来补偿。 这个宝贵的资源包括历史图像,旧文件和解释性散文的传真。 另一个网站可能不是我们所需要的。 但也许一些类似的永久历史展览会帮助奥本摆脱现在所在城市的不幸束缚。

通识教育的价值

虽然很多学生普遍接受普通教育是最不方便的,最坏的情况是浪费时间,但有几个理由认为这样的课程对学生来说是有价值的,减少普通教育时间通常是一个非常糟糕的主意。 虽然大学的目的是为学生提供必要的职业资格证书,但它还有其他重要职能,特别是在这个全球化的时代。 首先,它可以而且应该帮助你成为一个更好的人。 从我自己的经历来看,我的本科和研究生教育帮助我成为比我更好的公民,员工,配偶和家长。 我们需要科学家,律师,医疗专业人士,商人,教育工作者,执法专业人员以及其他培养批判性思维能力并熟悉人类思维的一些最重要元素的人。 以普通教育为代价的狭义专业化趋势并没有考虑到这一点。 其次,在民主制度下,公民必须以有理由投票和参与,而不应受到以非理性甚至非理性说服操纵选民的政治旋转医生的摆布。 艺术,人文和科学的坚实基础可以帮助防止这种情况发生。 即使你在哲学,心理学或物理课上十年内不记得太多,你在这些不同的领域获得的批判性思维的技能也会留在你身边,为你服务。 而这些相同的技巧也可以防止你受到某些广告商所使用的微妙操纵的束缚。 第三,虽然我理解在一个主要学习领域上学更多课程和发展更多专业知识的愿望,但是这个思路还是有一些问题的。 首先,很多人在生涯中多次改变职业。 在普通教育课程中培养的知识和批判性思维技能的基础,将比一门专业的三门或四门以上的课程要好一些。 其次,近年来,“ 哈佛商业评论”和“大西洋”都发表了一些文章,说明企业应该聘请具有人文教育的人才,因为他们受过创新的思维训练。 马修·斯图尔特(Matthew Stewart)( “大西洋” ,2006年6月)说,如果你想在商业上取得成功,而不是获得MBA学位,那么你应该学习哲学。 以色列领先的手机提供商Cellcom的首席执行官这样说道:“我作为首席执行官的知识可以在两个星期内获得……学生需要学习的主要内容是如何学习和分析事物(包括)历史和哲学“(http://blogs.hbr.org/cs/2011/03/want_innovative_thinking_hire.html)。 第四,虽然许多高校减少或消除了普通教育的要求,但这样做并不一定符合他们的最佳利益。 也许那些保持严格的普通教育要求的大学可能成为提供给学生真正广泛而深刻的教育的地方,使他们在整个人生过程中获得更好的成功。 总之,通识教育的要求有很多重要的目的。 保持大学教育的这个重要元素,符合学生,雇主,学院,大学和整个社会的利益。 在Twitter上关注我,并查看我的个人博客。

哪些宗教欢迎单打? 第一部分:介绍

我对宗教生气。 我个人并不是这个意思,尽管这也适用。 我代表那些通过电子邮件向我发送在他们的礼拜场所感受被排斥或贬低的故事的单身人士而生气。 不是每个写信给我的人都表示愤怒。 有些人只是问如何找到一个接受单身人士的教堂或其他礼拜场所。 还有人想知道不同宗教的教义是如何看待单身的。 我不知道答案,所以几个月前,我开始寻找各种宗教的人可能愿意为这个博客的读者解决这些问题。 这是一个挑战,因为我接触到的一些人已经拒绝或根本没有回应。 然而令人高兴的是,我现在对我的问题有了第一套答复。 他们由弗吉尼亚大学宗教研究副教授Vanessa Ochs教授提供。 她的专业领域是犹太教。 她的讨论将是我下一篇文章的主题。 对于这个宗教系列的后续帖子,我希望找到愿意解决单身人士从其他宗教角度提出的问题的专家。 (另外还有一个人已经初步同意了,我还给其他几个人发了电子邮件,请随意发送给我你的建议,或者在评论部分发表。)在此期间,你可能想看看宗教链接。 这一部分有一些很有前途的资源,“单身增长,部委适应成熟”。 我在其他主题上的平常帖子将继续出现在这个空间。 宗教系列中的帖子将不规则地出现,因为我发现人们愿意分享他们的专业知识。 我自己的宗教背景 我在宾夕法尼亚州邓莫尔(斯克兰顿郊外)的一个小镇里被提拔为天主教徒,基本上有三种人 – 意大利人,爱尔兰人和波兰人,他们都是天主教徒。 我的小学每班有大约25个孩子,通常有一个是新教的男孩,我们都为他感到难过。 当我第一次参加大学人类学课时,我惊呆了,发现这个世界不是天主教徒。 (说真的,我不知道。)我认为其中的一篇文章提到天主教大众是一个“原始的仪式”,那肯定也是新闻。 我小时候是一个忠诚的天主教徒。 每个五月,我在我的卧室里创建了我自己的五月祭坛,里面装饰着鲜花,蜡烛和圣母玛利亚(亲切地称为BVM)的雕像。 我甚至说服了一个我崇拜的阿姨,一个失败的天主教徒,回到弥撒。 大约在初中的时候,我向一位修女倾诉说,我不相信上帝或者天主教或者其他任何人(我当时对此感到内疚),并且问她是否可以推荐任何东西来阅读可能会说服我。 她给了我几件事。 我不记得他们中的任何一个,但是没有任何的窍门。 我从这些年轻的日子里唯一能读到的天主教读物是一本充满了这样一个问题和答案的小册子(解释): 问题 :为什么上帝把头发放在你最个人的部分? 答 :为了保护它,甚至你自己的眼睛。 我的宗教怀疑主义的初级版本是基于怀疑,大多数参加圣安东尼的人并不真正相信任何 – 他们只是在那里看到朋友和家人,同伴和教友,并被看到。 他们在那里分享教堂地下室里意大利面条晚餐的故事; 在午夜过后,在同一教堂地下室的饼干和咖啡在平安夜前弥撒; 烤香肠和胡椒三明治,每天夏天在教堂野餐会上出售的“面食e fagioli”(意大利面),以及“比萨饼fritte”(油炸面团)。 我从来没有再成为宗教。 几十年来,我一直是一个真正的无神论者。 然而,现在的不同之处在于,我认为我对宗教信仰提供给那些相信的人有了更好的了解。 我看到了它在最糟糕的时候带来的安慰,几乎随时都能带来的结构,意义和社区意识。 我认为这对于我的祖父母和父母,第一代或第二代移民来说尤其重要,他们认为治疗是可耻的。 他们的牧师是他们的治疗师。 我也重新评估了我的一些怀疑态度。 假设我的童年时期的天主教徒中有一些甚至是很多人在那里吃意大利面条晚餐,午夜弥撒饼干或者教堂野餐或者友谊? 为什么不考虑这件事呢? 许多单身者在他们的敬拜场所遭遇的边缘化感受的讽刺,就我所知,并不一定就是这样。 当我回想起那些教堂野餐时,我很惊讶他们真的是单身友好的。 人们更可能在一群朋友中游荡,而不是成对的浪漫伴侣。 […]

这一切是关于谁的?

我的女儿八岁,像大多数同龄孩子一样,精力充沛。 经过一些训练和练习,我相信她可以成为一名不错的足球运动员。 问题是,尽管她父亲的职业,并参加了数十个大学生的比赛,她对足球没有任何兴趣! 她在我的团队比赛中的主要乐趣正在四处奔波,吃披萨,帮助我们的运动教练填补水杯。 虽然她喜欢我们队的比分,但她并不在意比赛。 最近我向她展示了一个来自我们当地青年足球俱乐部的传单,邀请孩子们去尝试他们的一个秋季队,并且在给我定位以便评估我的 她毫不客气地驳斥了这个想法,同时坚定地告诉我她打算今年秋天参加嘻哈舞蹈班! 说我不允许自己想像女儿在2019年女足世界杯上的形象是不诚实的, 世界锦标赛上不可或缺的齿轮,她在世界各地的知名度和臭名昭着,她的名字也被提到了对于伟大的米哈姆而言的同样崇敬。 不幸的是,她似乎并不会选择导致我的代管梦想的道路,而且事实告诉我,我没关系。 但是,这并不是说我没有偷偷地试图想办法巧妙地说服,甚至强迫她去做。 然而,这样的事情的想法表明,她在我所选择的运动中变得很好,就像我女儿的需要一样,在这里遇到了问题。 在青少年体育的场外,往往有父母同样追求子女潜在的成就和成就。 善意的,受过良好教育的人理所当然地把体育看作是增强孩子整体幸福感的工具。 然而,在这个硬币的阴暗面上往往是父母倾向于生活或夸大其孩子的参与和成就的重要性,这再次提出了谁的需求实际上得到满足的问题。 首要的事情通常是客观的。 体育运动本身就具有竞争性和冲突性,使青年有机会面对不同程度的斗争和逆境。 我的观察是,考虑到偶尔发生的脾气暴躁,青少年运动的孩子们一般都会很好地对待自己。 对于那些作为保护动物的父母来说,他们不喜欢看到自己的孩子因为被认为的偏见,对手的犯规或者游戏官员的不公正待遇而受到“痛苦”,这些头发事件可能会导致失去镇定和客观性。 在比赛中看到一个尴尬的年轻人回到场边,并告诉他们的父母安静下来,从本质上说,“这不是关于你”。 或许父母花费数百小时和数千美元,以及错过的工作时间和其他牺牲,使他们觉得他们应该对比赛中发生的事情有发言权。 也许这是传统的感觉,接下来就是一个家庭传统的特定运动的脚步和传球。 也许这根本就不是什么遗产,只是对一个有天赋的孩子有福的非运动型父母的替代兴奋。 也许是嫉妒 显而易见的是,家长们希望看到他们的孩子们做得很好,并且当他们参加比赛或者表演的时候,有我们的保护意愿,这是很自然的。 担心,吵闹和兴奋不等于不好的亲子关系。 然而,当父母的行为达到诱饵官员和反对者的极端,有时甚至到了暴力的地步; 无休止地对感觉到的虐待大骂; 唠叨教练关于上场时间; 质疑策略和团队管理,让批评“杰基尔和海德”的人格从平静的母亲或父亲变成疯狂的狂热者,那么我们就不得不怀疑这是谁的真正目的。 我保留一线希望,我的女儿会自发地发展足球的燃烧欲望,但意识到这将是她的选择和她的条件。 在此之前,我会研究一个客观的,适当的嘻哈舞蹈爸爸的意义(以及如何生活)。

桥接心理学和社交网络

在深入心理学和社交网络之间的联系之前,我觉得有必要澄清一个共同的困惑。 当我使用术语“社交网络”时,我不是指Facebook或MySpace, 也不是指任何类似的网站。 一种可视化社交网络的方法 社交网络 描述把我们连在一起的关系的结构,就像左图所示。 社交 网站是使这些关系明确的在线平台(例如,通过“将某人添加为朋友”),并围绕这些关系提供沟通和在线活动平台。 因此,在社交网络研究方面 ,重点关注人与人之间的关系,以及关系网如何形成和改变,并影响把这些网络联系在一起的人。 例如,考虑以下几点:通过另一个朋友你有多少朋友? 这是社交网络研究人员称为三方关闭的事情。 如果你是爱丽丝的朋友,爱丽丝是鲍勃的朋友,当你和鲍勃成为朋友的时候,你已经关闭了三角形(也就是名字)。 这是关系形成的一种常见方式。 这也是群体成为紧密联系的实体的一种方式。 当一个群体的所有成员都与群体中的每一个成员都有关系时,他们形成了科学术语和共同的说法。 社会网络的另一个着名例子是“六度”或“小世界”现象 – “今日心理学”(Psychology Today)首次报道,这表明每个人都通过平均经过六个人的关系路径相连。 实际上,可以衡量任何两个人之间的距离,作为人们通过人际关系(人际关系)所经历的最少人数来连接他们。 在鼎盛时期,使这些路径明确是Friendster的一个吸引。 但是所有这些与心理学有什么关系呢? 开始回答这个问题的一个方法是描述一个已经在这两个领域受到很多关注的现象: 社会影响 。 心理学家们一直在研究影响力,至少可以追溯到第二次世界大战。 这个研究已经提出并回答了人们如何回应劝说,人们的观点如何变化,谁和什么导致了最大的态度变化等。几乎所有关于社会影响力和心理学说服的研究都集中在双人模式上:一个人正在说服,另一个人正在说服。 这很好,因为心理学提供了一个关于当一个人受到影响时发生的微观过程的丰富而详细的故事。 然而,从这个一对一的角度来看,关于影响的更广泛影响(比如时尚潮流还是邪教分裂)的结论很容易被误导。 幸运的是,社交网络研究从另一方面来看问题,看全球影响模式。 从这个高层次的观点来看,影响过程的细节通常归结为流行病学借鉴的一个非常简单化的观点:一个“受感染”的人与其他人有联系,他们有可能自我感染并随后通过上。 营销人员已经锁定这种模式,断言当一个人采取了一些东西(也许,也就是说,最新的iPhone),这可能会导致他们知道的其他人也采用了这个东西。 这是“口碑广告”的基础。 当放置在社交网络的环境中时,这个非常简单的“感染”过程变得更加有趣。 爱丽丝可以影响鲍勃和查理购买新的iPhone,谁都知道大卫。 假设大卫不会被说服买iPhone,只要他知道一个人买了iPhone,但是因为他从两个人那里听说,他就被说服了。 突然之间,爱丽丝的影响力增加了! 但也许这四个人形成了一个与其他人隔离的集团 – 在这种情况下,伊迪丝和弗兰克可能永远不会受到影响,也不会购买新的iPhone。 通过把这两个研究结合在一起,你可以揭示两者的假设中的缺陷,并希望揭示先前隐藏的答案。 例如,许多社交网络模式的扩散忽视了一些人比其他人更有说服力的事实。 另一方面,如果没有一个朋友到达这个小团体之外,那个最有魅力和有说服力的人,在她的小圈子之外也许没有任何影响。 这两个领域可以汇集在一起​​,给我们一个关于谁是真正有影响力的丰富画面,关于信仰,思想和文化传播的真正重要。 当然,这只是心理学和社交网络交叉的一个领域。 什么导致新的关系? 是什么导致他们结束? 什么是组建工作组的最佳方式? 谁与谁成为朋友,为什么? 谁是最受欢迎的,为什么? 为什么有些人是紧密的和独一无二的,而另一些则是松散的和开放的? 这些只是心理学和社交网络科学试图回答的一些问题。 希望在田野之间架起的桥梁将坚实而强大,以便科学家能够一起回答它们。

酷刑折磨

最近有关酷刑的争议使我想起了大约十年前我对以色列的唯一一次访问。 我曾经为一个名为MAPS(迷幻研究多学科协会)的研究小组做了一些写作工作。 他们的任务是获得政府的批准,建设性地使用LSD,裸盖菇碱和MDMA(俗称“摇头丸”)等物质。 MAPS的创始人兼总裁Rick Doblin邀请我来到以色列,在那里几乎每个人都是摇头丸研究的世界中的任何人都将在死海凯悦会议几天,以比较笔记,并尝试到达对基于MDMA的治疗的风险和潜在利益达成共识。 我很惊讶地看到以色列军方对支持摇头丸的研究非常感兴趣。 他们表示,他们想调查使用摇头丸,以帮助他们的士兵从创伤后应激障碍(创伤后应激障碍)恢复。 由于摇头丸的最突出的特点是其强大的能力显着减少恐惧,同时增加情感上的联系的能力,它似乎是这种治疗的理想辅助。 (我在那里遇到的一位西班牙心理学家正在使用摇头丸进行心理治疗,并与遭受过性虐待的女性进行心理治疗,结果令人满意,直到20世纪80年代才被禁止,心理学家成功地治疗了数百名患者,使用摇头丸来减轻焦虑,建立融洽关系。 ) 但后来我开始怀疑…。 想象一下,你有一个囚犯审讯。 当然,你可以采取切尼/皮诺切特中世纪的方法:把电极附在他的睾丸上,把他的头撞到墙上,把他锁在棺材里数小时,威胁他的家人等等。 但是,正如以色列军队所知道的那样,这些技巧在电视上的效果并不理想,对于比智力更有力量的小男人,这种技巧也很有效。 任何严肃的讯问者都会告诉你(正如他们最近告诉国会的那样)真正有效的建立关系和信任,让囚犯从不同的角度来看待这种情况。 有什么可以比MDMA更好? [新增]要清楚的是, 我并不是主张在这种情况下使用摇头丸或任何其他物质,但我认为这是值得提出的问题。 假设与减少恐惧和增加情感联系的开放度相关的剂量水平实际上是无毒的,情况似乎如此,那么,究竟什么是道德/法律禁止的基础呢? 给囚犯一杯啤酒放松他是否违法? 如果是这样,MDMA又有什么不同? 想象一下:这个囚犯生气,害怕 – 面对残酷的审讯者。 然后有一天权威军官出现,囚犯受到的虐待激怒了。 他谴责审讯人员(在囚犯的听证会上,那个早晨已经有了一些摇头丸)。 他实际上“拯救”了囚徒,成为了他在一个非常严酷的世界中唯一的朋友。 我没有资格认定道德或合法性,但我敢打赌,100微克的劝说在提取信息方面值得超过100次水上登机; 一击比X更有效。 也许是审讯方式从15世纪到21世纪的时候了?

自由与控制

最近我一直在思考自由和控制,因为。 。 。 好吧,因为我的治疗师建议我这样做。 (是的,心理学家有时需要像其他人一样接受治疗,有时甚至更需要接受治疗。) 在我看来,人们往往把自由等同于对事物的很多控制。 我们认为我们宁愿成为控制其他员工的老板,而不是老板控制的下属或追随者。 心理学家强调,控制是一件好事。 对控制轨迹的研究表明,具有内部控制点的人(相信他们控制着他们在生活中获得的奖励的人)在心理上更健康,并且比具有外部控制点的人更为成功(相信他们的命运的人掌握在外部的,不可控制的因素的手中)。 然而,控制别人的时候有一个缺点,因为别人不想被别人控制,而不想被别人控制。 在治疗中,我们经常听到,如果我们不喜欢别人的行为方式,我们最好改变自己对自己行为的感受,而不是试图改变自己的行为。 其原因是,即使一个人真正想改变自己的习惯,行为习惯也难以改变, 如果人们不想改变自己的行为,那么改变他们几乎是不可能的。 为了与我在这个博客中发展的主题保持一致,我想在一些被认为是边缘科学的东西中寻找有趣的和有效的心理学见解,我想写一些关于詹姆斯·雷德菲尔德在他的小说“塞莱斯蒂娜”预言 。 利用存在主义精神分析学的文化人类学家欧内斯特·贝克(Ernest Becker)的着作,雷德菲尔德(Redfield)认为,试图控制另一个人的行为是一种基于童年无力感的神经症。 雷德菲尔德提到了不同的策略,试图控制别人作为控制剧。 在两个主动的控制电视剧“审讯者”和“恐吓者”中,试图控制他人更为明显。 询问者不断质疑和批评他人的行为,使他们不平衡,使他们感到不安。 威吓者使用暴力或威胁暴力来让别人遵守他或她的愿望。 雷德菲尔德还确定了两个被动控制的戏剧,“自由和贫穷的我”。 Aloof行为疏远,说话很少,然后只是模糊和神秘的方式。 这个策略使得其他人完成沟通和协调活动的所有工作。 可怜的我不断抱怨,抱怨不舒服。 这个策略是为了让别人感到内疚,要求穷人做任何事情,迫使他们照顾一切,包括贫穷我。 人们试图控制他人的方式不限于神经控制戏剧。 人们努力调节彼此行为的许多方式被认为是完全正常的,完全不是神经质的。 例如,人们使用奉承,为别人做好事,希望他们能够得到回报。 我们大多数人都认为我们认为是适当行为的标准,我们试图改变那些不遵守这些标准的人。 人们会使用懒惰,愚蠢和错误等负面标签试图说服人们改变他们不喜欢的行为。 他们经常声称他们正试图改变别人为了自己的利益。 根据唐·米格尔·鲁伊斯(Don Miguel Ruiz)的观点,一个真正自由的人对于他人行为的神经质和正常尝试都是免疫的。 他给我们的建议是为了与我们达成以下协议:“不要拿任何东西”。 当我们同意不采取任何个人行为时,我们把他人的所有企图都视为对他们的陈述,而不是对我们的陈述。 我们拒绝威胁,批评,逃避,抱怨,赞扬或不赞成个人行为,而是根据自己的实际而不是自己的实际行事。 我想补充一点,一个真正自由的人也不会试图控制他人。 试图控制别人,即使是在我们眼中,行为不端的人也好像试图让水跑上山。 除非你能说服一个人听你的是自己最好的私利,否则你正在浪费宝贵的时间,这与自由是对立的。 最后,我开始相信,在复苏运动中,有时放弃控制,或者“放手让上帝”是值得的。 我知道,面对对内部控制点,自我效能感和类似研究的优点的研究,这是飞速发展的。 尽管如此,在我看来,这种态度在现实中有着坚实的基础。 如果我们允许自己与更强大的力量相比,我们更有可能取得成功和幸福,而不是打击流动和否认现实。