Articles of 理解

与神放松

当梭罗临终时,他的姨妈问他是否与上帝和好,他回答说:“我不知道我们有争吵。”有人曾经说过,我不记得有消息说,一个开明的人最显着的特征不是人们想象的那样 – 具有伟大的智慧,发出的爱等等,而是他们完全放松了 。 我多年来一直在热水浴缸里度过一段平静的时光,并接受了无数精彩而深情的按摩,但是我真的不觉得自己从此以后就完全放松了,呵呵,说了两个小时。 其实呢,想想吧,前两个小时也不是那么好。 相反,我是遭受创伤后应激综合征的最年轻的人; 它在我舒适的房间,我唯一知道的,被送到上帝知道的地方的安全和舒适的一个相当可怕和突然的驱逐出来后不久就到了我的身边。 谈论一个粗鲁的觉醒。 而现在我年纪大了,终于开始明白我被派到哪里了,我相信我对出生的回应是相当合适的。 除了遭到驱逐的创伤之外,鉴于这个星球上发生的事情的性质,出生是一个婊子。 这就是为什么回到了新世纪的岁月,伦纳德•奥尔(Leonard Orr)创造了“反复训练”(Rebirthing)技术,这种技术使用深呼吸和连续呼吸来消除和重温自己的产伤,并且治愈原始伤口,与我们所知道的原始分离成为我们的存在之前的源泉和家园,然后我们就被彻底抛弃了。 作为那个时代的另一个人物,斯图尔特·埃默里(Stewart Emery)曾经说过:“当我们出生的时候,没有人告诉过我们我们正在来到这个疯人院的疯人院。 然而,许多精神系统会断言,实际的出生过程只是生活在我们意识本身中的一种更原始​​的分离感的物理镜像,一种错觉认为自己独立于“全部”一切“,”统一的宇宙场“,是存在和存在的物质和实质。 出生过程使情况变得更糟,因为我们保留了我们在绝对安全的子宫,团结的幸福和彻底的放松 (除了残酷和不寻常的新生儿事件)的原始状态的细胞记忆。 从那一刻起,任何缺乏这种感觉的东西都是不够的,而永恒的痛苦和不满的感觉 – 微妙的或不那么微妙的 – 促进了我们生活的向前运动。 我们这些走精神道路的人,已经越来越有意识地意识到了我们核心的这个基本的根本性的干扰,把我们推向了一个似乎永远遥不可及的难以捉摸的目标。 而且由于子宫显然已经不复存在,我们在灵性上将我们向往的目标升为上帝或觉醒,争取与神圣结合,融入光明,与亲爱的人融合,敞开心扉,开悟,或沿着这些线路的无数变化之一。 这个旅程的传统描述将其与寻找水的鱼相比较; 如果鱼只停下来游一会儿, 完全放松一下 ,那么它可能有更好的机会认识到,它总是已经居住在它不懈地寻找的地方。 实现这一目标的每一步实际上都是一步之遥。 也许这就解释了那些恼人的禅师们,他们总是在说:“无处可去,无所事事”(同时,他们坐在墙上坐着40年的垫子来证明这一点!) 但实际上,禅宗以及许多其他的精神道路,建议我们冥想,不要去任何地方,而是要“静止而知道”, 重新认识到我们的本质已经存在,并存在于我们的自我认同之前以及随之而来的暗示说事情不太正确,我们不太好,而且我们需要尽快采取措施来纠正这种情况。 启蒙行业的人们一次又一次地告诉我们,我们只需要“休息在你的真实本性的完整性之内”,这种生活在时间之外,甚至在子宫之前。 我们被告知,对于我们真正的人来说,完全独立于这种仅仅暂时居住在身体/头脑中的东西。 而如果被永恒而不受身心所束缚,不会放松,我不知道是什么! 但是,当我们在这里的时候,“完全放松”是什么感觉呢? 这是我的想法: 1)完全放松的人可能永远都不需要安定(Valium)来解决问题。 边缘关闭。 (我今天补充了我的RX。) 2)要么完全没有恐惧和担心,特别是对死亡的恐惧,或者当恐惧或忧虑出现时,一个人的轻松自我会保持冷静,不担心担心,不完全被认为是那个很害怕 而更进一步,即使这个人确实认为是可怕的人,并且被弄皱了,他或她也会对这种状态感到放松。 换句话说,这个家伙真的是“无论发生什么事情,无论是内心还是外在的”。 3)完全放松的人将摆脱核心,与源头的想象分离的自我的干扰,所以也会从动力中“释放”出来 – 任何东西 – 所以不会有焦虑,对于某些预期的状态或情况可能会“有一天”到来,并以任何方式改善他们的生活质量的承诺。 正如沃尔纳·艾哈德曾经直截了当地对我说的那样,直视着我的眼睛,“没有任何东西会来,这会让你快乐。 没有。 这就是进入真理所在的体系的主体,因为事实总是存在的,只有在现实的情况下才能找到。“对于一个真相追求者来说,这是一个非常清醒的消息。 这也是“现在”如此受欢迎的原因。 只是“这个”,现在的任何东西都被认为是恰当的时机 – […]

如何运用道德的人际交往理解冲突与和平(二)

然而,在考察阴阳一体的概念是如何详细地描述我们的认识的过程中,有助于划分三个问题:a)道教哲学与宗教的区别; b)道家哲学与儒学的分歧; c)影响道教哲学对禅宗的影响。 它们都是东方传统的重要方面,但是道家哲学(包括对立统一的概念)在影响心理学方面是独一无二的。 首先应该注意的是,道教或道家虽然影响了道教的形成,而且这两种道教经常被认为是同义的,但其内容与实践并不完全一致。 道家哲学在公元前500-400年左右成熟。 公元前100一200年左右,在中国形成了道教信仰,这种信仰将不朽,冥想和炼金术的实践与道家哲学的一些概念相结合。 此外,道家哲学探索和认可“道”或普遍模式,但道教宗教招收一些中国的民间神灵。 道教哲学代表了比道教更为广泛的学术体系。 尽管如此,道教却积累了鲜明的文化贡献。 例如今天所有的太极学派都源自武当山的寺庙,道士在这里曾经练习过千年来最早的太极拳。 如果你还记得电影“卧虎藏龙”,最后一集就是在山顶拍摄的。 其次,道教与儒学体现了塑造和渗透中国文化的主要本土哲学传统 – 以及受日本,韩国,越南等中国影响的亚洲文化超过两千年。 然而,道家哲学的独特内容,使其比儒家思想更适合考察心理问题。 例如,儒学强调传统,伦理,社会秩序和社会责任。 与此相反,道家主张生活与节奏和自然演化的模式,所有自然界的阴阳统一,以及各个实体之间的相互依存和平衡。 第三,道教哲学也是在第二至第六世纪通过修改印度引进的佛教思想在中国创造禅(禅,禅)佛教的工具。 正如艾伦·瓦茨评论的那样,禅宗的人文主义和自然主义,其起源和发展,都反映了道家哲学中的生命观。 总之,哲学的道家因为洞悉了宇宙与人生的道路,深刻地影响了东方的科学,医术文艺,以及对心灵和心理活动的理解。 …..未完待续。 这些连续出版物基于: Sun,K.(2009)。 用道家的对立统一原则来解释冲突与和平。 人文心理学家,37,271-286。

从一个单一的人 – 获取作家 – 谁失去了一切在加州的火焰

什么是瞬间失去每一个物质财产? 我希望我永远不会知道。 但我的一个朋友Per Wehn知道。 在那些轰鸣的加州火灾中,他拥有的一切都烟消云散。 我首先在圣巴巴拉作家会议上认识了Per。 我认为他是一位出色的作家,我仍然对他的韧性感到惊叹。 是谁说写作是最好的报复? 我不知道你是否能在一场火灾中“报复”,但无论如何,我都要求Per与Living Living的读者分享他的经历。 这是他写的。 加利福尼亚CRAPSHOOT Per Wehn 与狼和山鼠共享加利福尼亚州的山丘,可以选择危险。 每当1906年的事件发生时,旧金山的老人们仍然会叮嘱你说:“不是地震,那是火灾。”去年11月的圣巴巴拉灾难之后,古怪的名字叫“茶火”它开始的旧结构,茶馆),我只能同意。 茶火残留物保留了大部分圣巴巴拉完好无损,但在231房屋的居民输了。 我住在其中一个。 去年十一月十三号,我六点开始吃意大利面。 十点六十分,随着电话响起,汉堡包进入平底锅。 一位朋友打来电话说第三频道的东山驱动器有疏散警告。我应该检查一下。 我可以同时做饭和看电视。 做了很多次,我有黑色的盘子来证明这一点。 遥控器引起了第3频道。是的,有一个疏散警告,这是当地的。 为了衡量我的时间表,我向窗外望去,看看地平线上是否有烟雾。 在那里,从茶馆的山脊下,一片三层高的火焰从狭窄的峡谷上向我挥手。 如果奥格登·纳什住在加利福尼亚州,他会更担心的是火和更少的黑豹:当火发出一个指头,不要徘徊。 骑在圣安娜(Santa Ana)炙热干燥的风浪上,每小时阵风速度达到70英里,火速比超速子弹还快,能够在一个单一的界限内跳跃峡谷。 发光的余烬云飞行找到并与任何火种交配。 在干旱的一年里,地狱的漂流产卵可以选择和摧毁目标。 我不在的时候不想烧焦意大利面条,我把煎锅里的煤气倒掉了。 我花了一分钟时间提醒一位同伴。 然后我打包了车。 我希望能在不到一两天的时间里,或者可能只是几个小时,直到全部清晰的信号出现,我抓起了一堆衣服,足够几天,塞满了汽车的后座。 树干已经有东西了。 冲回内部,头脑转动着选择。 对火焰的关注给了决定的紧迫感。 床底下有太多的盒子,书架上的书太多了。 这些东西都是好东西,我会拿一些幽默的散文,但是在五分钟之内(三?)(2?)的排序,一千本书似乎并不是一个好的选择。 电脑是我过去十年的个人项目。 外设是可替换的。 我断开了键盘,鼠标,打印机和监视器(我从来不喜欢这个),然后把电脑和软盘拿到车上。 我问我的同伴是否需要帮助。 她说:“不,谢谢。”而我正在从山上滚下来,不受伤害。 十年来,我一直对发生火灾的可能性感到紧张。 在我住在那里之前,火焰已经席卷了山坡两次,两次都抛弃了我租的房子。 但是我没有准备。 整个事情必须特别演奏。 当我尝试了一个紧急的汉堡包的时候,灾难跟着我。 灯熄灭的地方,还有收银机,还有烤架上方的排风扇。 我放弃了,走出了城镇。 没有全部清楚。 我们不应该回到山上一两天。 同时也有否认。 […]

治疗身份

经过数千小时的工作,同时遇到了共同的,难以想象的情感痛苦的人们,三个关于治疗的观点已经变得清晰起来。 首先是人类具有治疗各种情绪伤害的非凡能力。 通过与受苦受难者的合作,我学到了第二个道理,那就是克服情绪痛苦最重要的因素就是治愈的身份 。 具有康复身份的人重点关注他们的韧性,优势和改善生活的愿望。 他们不会屈服于损害,不公平,不良情绪,责备或受害者身份的想法。 他们当然有这样的想法,有时被他们的权力所吞没,但他们大部分都是抵制放纵的冲动。 相反,他们一直专注于医治和改善的欲望。 关于治疗的第三点是,似乎至少需要对疼痛记忆的本质和目的有一个内隐的理解,以及它们如何在情绪健康中起到至关重要的作用。 这个目的与过去无关。 相反,痛苦的回忆有助于我们保持现在的安全。 那些具有治疗身份的人一直专注于在现在和未来改善他们的生活。 只要我们保持安全的努力不会侵犯更深的价值,痛苦的回忆就会配备一个内置的治疗机制。 例如,除非我们试图通过阻止来自他人的爱来保护自己免受损失,否则所爱的人的死亡造成的痛苦将会自然而然地得到治愈。 违背情感联系的深层价值,使痛苦的记忆丧失。 但一旦我们允许自己在生活的其他领域投入价值,失去亲人的回忆就成为丰富人生体验的愉快提醒。 换句话说,随着时间的推移,痛苦的记忆激活了强大的人类治愈,改善和创造价值的能力。 当我们以损害,不公平,情绪,责备或受害者身份为中心来破坏自然的治疗过程时,痛苦的记忆往往会导致抑郁,强迫,怨恨,愤怒,成瘾,虐待或暴力。 这就是为什么确认你最深切的渴望去治愈,改善和创造价值是至关重要的。 治疗身份

分形脑:分形思维

剑桥大学的研究人员今年迈出了一大步,理解我们的大脑是如何工作的。 看起来大脑有一个分形组织。 这可能给我们很多我们认为是人类的东西。 在更深层次上,这些发现可能有助于将我们以一种非常根本的方式与自然世界的其他部分联系起来。 Kitzbichler,Smith,Christensen和Bullmore的研究团队在一篇名为“人脑网络同步的宽带严重性”的文章中发表了他们的结果,该文章可以免费在线获取。 我已经有了这篇文章六个月左右,并已经有意向张贴的东西。 因此,首先我要感谢“Neel”让我重新阅读这篇文章,并在上个月的“心理学杂志”上向“混沌生活”杂志提出了一个关于神经复杂性和智力的有趣问题。 我还要感谢纽约的朋友和同事格兰特·布伦纳(Grant Brenner)在第一次出版时提醒我这篇文章。 这项研究的设计,结果和背景是非常复杂的,其含义是相当抽象的。 所以我要尽力说清楚。 首先是背景:许多自然系统表现出分形的组织和行为。 分形是一个分支结构。 想一棵树:(1)树比小树多得多。 这个特征有时也被称为“幂律”或“逆幂律”或“1 / f”组织。 这些术语中的每一个都意味着与大的分支相比,指数分支更小。 (2)树是“自相似的”,意思是小的分支模式类似于较大的分支模式。 这个特性有时也被称为“尺度不变”或“无尺度”,因为不管你看的尺寸大小,一般的分支形状都是一样的。 (3)树分枝模式的复杂性可以量化。 分形称为“分形”,因为它们存在于分数维中。 一条线完全适合一维。 一架飞机(如一张纸)适合二维。 分形符合线和平面之间(或在二维和三维之间的现实世界中)。 更简单的说,因为它们太复杂了,有很多蒂尼小树枝,树木从来没有达到三维。 如果你把它们放在一个盒子里,总会留下一些空间。 你可能很快就会意识到,除树之外的其他许多自然结构都是分形:神经元,河流,呼吸系统,循环系统,地质断层线,雪花等等。 自然系统也随着时间或动态产生分形行为。 地震是一个常见的例子。 还有更多的小地震比大地震(这是很好的方式)。 其他例子包括动物物种灭绝事件的规模,学术出版物的数量(一些研究人员做了大量的工作,其他人做的只是一点),网站点击次数,等待时间停止 – 交通和文学中的文字使用(即拉夫法则)。 为什么系统做到这一点? 有很多原因。 从本质上讲,分形系统有很多增长,改变和重组的机会。 但他们也非常强大。 他们保持一致; 即使在困难的情况下,他们也能保持良好的关 在这个方面,他们在秩序和混乱之间是平衡的。 他们很简单,但也很复杂。 这种平衡通常被称为“临界性”,因此文章的标题是:“宽带关键性”。而“自组织”这个词经常被添加,因为系统往往会变成分形,只需要投入大量系统组件,并允许它们交换信息。 想想一个派对。 所有你需要做的就是在相同的地点和时间拿出足够的人,他们将开始形成复杂的连接模式。 自组织的关键系统也很好地连接内部和其他周边系统。 一棵树的树枝以非常可爱的方式连接起来。 如果你抖动一个分支,你会看到在树上广泛的摇晃。 分形结构很好地结合在一起。 然而,他们的分支可能会被修剪,而不会影响整体结构。 事实上,如果你把它们修剪得足够远(高于成长萌芽,“创伤后增长”或者“不杀你就会使你变得更强壮”),它们往往会变得更加强壮,外部分支中的连接也会更加复杂。 最后,分枝状模式很容易连接到其他系统 – 一个生活的网络。 有许多分支(也有根)的树可以更好地连接到太阳(和土壤)来收集和交换维持营养的生命。 […]

灵性心理学

圣诞节再次临到我们,庆祝耶稣基督的诞生。 光明节也开始了,庆祝发生在基督之前几个世纪的神奇事件(作为一个犹太人,大概庆祝光明节)诞生了。 尽管他们是商业化的,但他们都是犹太教和基督教传统中着名的宗教节日。 所以,也许这是一年的适当时候,在这里反映在精神和宗教心理学。 从心理上讲,宗教是历史上几乎所有文化的构思,创造和延续,在面对生活中令人不安,焦虑,激动的生存事实提供意义,安慰和帮助:苦难,不幸,无意义,孤立,不安全,疾病,邪恶,损失,并最终死亡。 宗教在人类事务中令人印象深刻的长寿,无处不在和坚韧证明了它在这方面的相对效力。 宗教可以被进一步理解为寻求承认,理解和尊重存在的“光明”方面:手段; 命运; 神秘; 惊奇,美丽或敬畏; 自然的抑制力量; 对宇宙中一些聪明而又充满爱的宏伟设计的感知; 万物的有机相互关系; 超越自我和物质现实的宇宙,超个人或精神境界的个人自我和超然无限的微不足道和无常; 以及与宇宙及其创造者的不可分割的变革主义的统一体验。 传统上,宗教为这种典型的精神体验提供了一个容器,语言,象征和结构。 从消极的角度来说,正如弗洛伊德所正确认识到的,宗教可以是神经质的,有时是教条主义地避免,否认或捍卫存在的原始现实,拒绝对自己的思想,欲望,感受,冲动和选择承担全部责任的精神病手段和行动。 这种在原教旨主义中经常发现的错误的,无用的,虚幻的,僵化的或妄想式的宗教性形式可能是非常危险的,因为它产生了对一些外部实体的权力,责任,善恶的心理投影,无论是上帝,撒旦,恶魔或以上帝的名义妖魔化敌人。 今天很少有神学家会否认,在整个历史上,有组织的宗教本身就是无数罪恶的分裂根源:从被钉十字架到宗教裁判所,再到最近以激进的恐怖主义为宗教狂热,以真主的圣名激怒。 今天,我们倾向于区分有组织的宗教和灵性。 当被问及他们是否有宗教信仰时,许多人说他们是精神的,而不是传统意义上的宗教信仰。 但是灵性是什么? 首先,灵性并不都是甜蜜和光明。 这是一个严重的问题。 大多数后现代的新时代的精神分化者避免处理他们自己或他人的黑暗阴影的一面:我们的隐喻魔鬼和恶魔, 模仿或阴影 ,使用荣格的术语。 他们寻求精神实践的超然的狂喜,喜乐或喜乐,而不必将其堕入黑社会。 他们想要天堂而不必经过地狱。 他们想要消除所感知到的负面情绪,只关注正面情况。 他们渴望了解天使,却鄙视魔鬼。 但是,承认,尊重,拥抱和引导这个黑暗的一面是真正灵性的核心。 灵性可以最好的特点是心理成长,创造力,意识和情感成熟。 从这个意义上说,精神性就是伪否认的对立面:天真地否认自己和他人的破坏性。 灵性需要有能力去观察生命 – 完全包括邪恶,痛苦,死亡和悲观的悲剧存在现实,并且热爱生命。 正如弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)所说的那样,爱的命运是一种精神上的成就。 正如存在主义的神学家保罗·提利克(Paul Tillich)所说的那样:“尽管有欲望和焦虑,人的基本存在的肯定创造了快乐。 。 。 。 塞内卡(Seneca)认为,“超越一切情况”的灵魂是幸福的。 。 。 。 快乐是对自己真实存在的勇气是的情感表达。“而生命本身。 (在这里我想起了约翰·列侬和小野洋子的会面:他在伦敦画廊参加了她的艺术展览,她有一个阶梯式的站立。好奇的是,列侬显然爬到了神秘的梯子上,发现只有一个放大镜在天花板上写下的小字“是”是可见的。) 灵性也与创造力有着千丝万缕的联系,反之亦然。 它表示积极的态度,接受,拥抱。 甚至是对生活,苦难和死亡的爱的态度。 创造力可以成为人生问题的深刻的精神解决方案。 贝多芬最后一个弦乐四重奏,即使在他完全失聪,孤立和身体上的痛苦之下,在他死前快乐地创作,这种对生活的异议态度的精妙体现显而易见。 […]

高等教育的神话

由于大学教育的成本太高,你会告诉我的孙子读书,毕业后他肯定能找到一份好工作。 如果你的孙子的主要目标是找工作,我建议他重新考虑上大学的想法。 看来,这是我们社会混乱的一个主要原因,因为人们不了解教育和培训之间的区别。 教育就像研究和发展一样,人们永远不知道在哪里 – 如果有的话 – 最终会导致。 如果一个人能够负担得起,如果一个人有能力在智力上成长,但却无法保证稳定的收入,这当然是一种不错的奢侈品。 另一方面,培训解决了做好工作所需的技能和知识。 传统上,高等教育仅为人口的一小部分而保留,而其他所有人都学习了贸易,而且通常是通过学徒制度。 四十多年的学校教育起步于四十年代末,当时有很多第一代大学生在高等院校录取。 这个浪潮主要是第二次世界大战退伍军人回国的结果,他们发现自己有资格获得免费学费……而这反过来也只是政府让所有有能力的机构免于压倒快速膨胀的劳动力的方式。 在那之后,一个新兴的中产阶级和跟随琼斯的想法培育了第二批城镇加入礼服的潮流。 随着免费公立高中毕业文凭的价值,另外一波又一波地把大象放在了房间里。 智力不是民主分配的。 显而易见的是,并不是所有接受高等教育的人都有必要从中受益,因为大学生试图烧毁大学校园。 但是,赚钱与学习紧密相连的观念,尽管大学教授们通常不是水管工,但这一观点已经深入人心。 当然,有些人是通过学校的方式来进入的,但是大部分是为法学院,医学院,商学院,工程学院等专业培训的学校。下面的两个笑话应该使培训教育明确: 四年前,我不能拼写工程师…现在我是一个。 这是一个容易理解的培训例子,而不是: 我有一个文科学位…你想吃薯条吗? 这说明了那些错误地把好的教育等同于一个好工作的人的故事。 那么你怎么告诉你的孙子呢? 如果一份工作和收入是最重要的,那么要记住,四年的教育不仅要花费学费和生活费用,还要花费四年的收入。 相反,他可能要考虑在学习交易的同时赚取工资,然后把相同的现金和信贷投入创业。 或者他可能要考虑参加一个社区学院……一个混合主要结合补习教育和学徒的形式。 坚持易于使用的技能和/或技术课程(例如护理和电脑),毕业后可能实际上有一份工作。 全面教育的底线是它与任何一种底线都没有关系。 它的价值在于增加生活的质量。 它使人们能够更好地欣赏音乐和艺术,历史和文学。 它有助于更​​好地理解语言和文化,自然和哲学。 它扩大而不是限制视野,因为它用理性和逻辑取代了信仰和信念。 很简单,它教导一个人生活…不是为了谋生。  

爱的能力

最近,Pathways研究所在家长教育网(PEN)9月份的家长会议上为一些家长讨论小组提供了便利。 父母们不要把注意力集中在自己的孩子身上,而是要分享他们的经验,并谈论他们如何培养一个有学习和/或注意力差异的孩子。 分享是衷心的,动人的,感性的。 Pathways研究所已经考虑为学习和/或注意力不同的孩子的父母提供一个支持小组,他们可以互相支持,交流信息和经验,笔会上的会议证实这样的小组会有帮助,非常需要。 谈论自己和他们的孩子是大多数父母的一个挑战,但是他们做了许多事情,还有一些哭泣。 很明显,大多数父母需要支持来处理内疚,无奈,接受,压倒,悲伤和悲伤。 他们也能分享一些缓解压力的笑话。 这些父母对孩子的爱和爱是多么的深刻。 当父母互相交谈时,出现了一些主题: 挫折 许多父母觉得自己的孩子被困在一个不符合这么多孩子需要的教育体系中 – 教育孩子的方法过于僵硬和过于狭窄。 父母谈到了他们不得不放弃家庭度假等一些痛苦的现实,因为孩子不会离开他们的结构和舒适区,没有大的崩溃。 对于一些家庭来说,甚至连家庭聚餐都没有。 许多家长认为,家庭和朋友对他们的“养育方式”以及其他人不了解有些问题不是育儿问题,而是学习和/或关注问题(因此不能“固定”), 。 有些父母对自己表示愤怒和/或失望。 许多人 – 教师,治疗师和其他专业人员 – 不了解“处理速度慢”是什么,因此为孩子提供必要的住宿是非常具有挑战性的。 父母对知道自己的孩子出了什么问题表示失望,并被别人解雇/不听。 许多家长对教师和教育工作者甚至没有阅读ISP或IEP表示沮丧和不信,许多父母不愿意满足孩子的教育需求。 压倒 很多家长表示深感内疚,认为LD / ADHD孩子的育儿要求可能是压倒性的。 他们认为他们应该能够毫无怨言地轻松做到这一点。 对于一些家长来说,有学习和/或注意力差异的育儿孩子的压力导致了离婚。 有学习差异的孩子可能对父母的依赖性要长得多,从长远来看可能会非常消耗。 有几位家长问我们如何“建立一个有相同教养挑战的认识朋友或朋友的社区”? 他们感到孤立和孤独的斗争和挑战。 有时候,孩子的学习和/或注意力差异可以反映出父母的学习和/或注意力差异,这可以使其变得更具挑战性。 知道尊重孩子的困难与允许孩子在做更多事情时松懈的区别是混淆的。 为一个有学习和/或注意力差异的孩子做父母可能令人筋疲力尽。 许多家长对其他父母感到有些嫉妒,他们认为自己比自己容易。 家长报告说,在照顾一个学习和/或注意力不同的孩子时,很难照顾自己。 验收 许多家长为否认孩子的学习和/或注意力差异而苦苦挣扎。 在一些家庭中,一位家长继续否认,另一位家长则独自奋力帮助孩子。 有时父母对于应该采取的干预措施有所不同。 有时候,孩子们进退两难。 有时候,孩子的挑战反映了父母的挑战,所以他们需要共同接受。 有些家长认为接受“简单”的干预很重要,比如锻炼的重要性,以帮助孩子在家庭作业之前进行特别的整合。 在想要为自己的孩子做所有事情的过程中,父母有时觉得自己做得太多了。 在保护/照顾和以健康的方式将孩子留在他/她自己的设备之间找到平衡的工作。 一些家长讨论了一个关于依赖性的小组,以帮助他们了解这个问题,并和他们的孩子一起工作。 许多父母觉得他们非常亲密,并与他们的孩子有联系,即使到达那里并不总是很容易。 许多父母觉得他们已经倾向于发展他们的幽默感,以穿越这些粗糙的斑块。 有些父母在接受孩子的诊断方面感到非常欣慰。 他们对自己的经历感到深深的肯定,并为他们的经历(以及他们的孩子的经历)和斗争获得了一种语言。 有些父母在孩子被诊断时感到巨大的损失。 他们感到失去了他们的孩子可能是谁的幻想,他们希望他们的父母经历是什么。 […]

对于学龄前儿童来说,有10个良好互动应用的特点

社交媒体以各种方式重新定义“参与式”。 社交技术和简单易用的工具已经改变了我们如何与所有事物互动的基本假设,而不仅仅是彼此之间的互动。 现在是时候我们习惯了这样的想法,即孩子们现在认为媒体是互动而不是观看的。 家长可以放心地认识到,交互式技术发展良好时,可以让孩子积极参与自己的学习。 一个这样的应用程序, 温迪的 iPad 的巨人名单 ,有10个品质,将让伯爵感到自豪。 目前这一代的幼儿正在成长,期望媒体能够积极发挥,更令人兴奋的是,信息是他们可以互动,探索,操纵和分享的东西。 这种态度对于理科而言是一个很大的优势。 易用的技术,如带有触摸屏的iPad,鼓励开发交互式应用程序和书籍,这些应用程序和书籍即使在非常年轻的时候也是有趣和有教育意义的。 一个例子就是Endemol USA为孩子们设计的新的“O Story Story”系列交互式应用程序。 第一个产品是温迪的事情的巨大名单 。 这本书提供了适合年龄的交互性,并在以下方面对父母来说很重要。 (孩子们只是在乎它是否有趣而已)。 1.这个故事有一个简单的前提,大多数学龄前儿童会涉及:几乎是午睡时间,温迪有几件事情,她想先做。 (对于那些可怕的孩子们,这本书没有强化抵制午睡时间,在午睡时间也没有任何潜伏的亲子冲突,这只是温迪午睡前做的事情。) 2.手绘水彩插图很容易让小孩解读。 3.有清晰直观的按钮,让孩子可以选择试验,选择阅读或不选择旁白。 我怀疑大多数孩子会选择叙述,因为更有趣的事情发生的方式。 4.交互性很简单,适合学龄前儿童。 触摸屏导航非常明显(即使是父母)。 如果按下心脏图标,会发生一些事情。 5.幼儿通过模仿和记忆来学习。 在温迪的名单中,像猫一样,交互性的插图的一些部分总是发出相同的声音(“喵”),加强基本的模式,就像我们玩小孩子的“狗说什么”游戏一样。 6.插图的其他部分用于教授和加强对象识别和命名,如“cup”或“plate”。 交互功能教导和加强对象识别和命名 7.儿童认知发展的重要组成部分是因果关系和目标导向行为的概念。 了解孩子自己的行为有后果是自我效能和适应力发展的必要基石。 在温迪的名单上 ,孩子们会对自己的经纪人有一个非常清晰的认识,让温迪跳起来,水从房子里出来或者是狗皮。 8.在良好教育脚手架的传统中,文本的文字随着叙述者的阅读而变色,增强了文字,声音和意义之间的象征关系。 9.作为一个额外的好处,应用程序还包括一个单独的故事对象的对象游戏,不仅仅是记忆,而且是对物体持久性的发展。 10.从DIY的角度来说,成人读者有很多机会来润饰和添加故事,提问,提高参与度和逻辑思维水平。 但是,除了孩子发展的奇特理论之外,作为一个阅读Hop on Pop , Pat Patty , Bunny , Go Dog Go的家长,这本书具有所有的特质,阅读时间在你的腿上爬起来。 但是,应用程序的功能是可访问和精心设计的,所以不要惊讶,如果他们决定在忙碌时自己阅读它。

你想冥想,但发现太难了?

如果你一直在阅读我的博客,你就会知道我发现自己陷入了禅修,并且非常努力的去正念。 但是继续下去很难。 如果你曾经冥想过,你可能会发现同样的问题。 像正念一样,冥想技能很容易失去,动机可能被日常生活的负担埋没。 我知道我想问一些非常困难的问题 – 比如“我是谁?”“什么是意识”,但是为了做到这一点,我需要一个清醒的头脑 – 这意味着我必须不断地沉思 – 每天最好不要失败。 几乎所有经常冥想的人都说,他们曾经或者曾经在定期日常实践中遇到麻烦。 对我来说,这是正念的遭遇使得它成为可能,但从别人的一些提示和技巧也帮助了很多。 所以我把它们传给他们以防万一。 最重要的是不要期望自己太多。 例如,先验冥想组织推荐每天二十分钟。 西藏佛教徒也有望每天练习两次,并在长达一小时的开始时间进行旨在唤起正念,同情或洞察力的可视化。 禅会通常是半个小时,但是严肃的练习者每天都会进行几个会议,短暂休息。 这很容易退缩,或在鼓舞人心的会议,如果你去一个你可能会觉得你可以保持它,但它是一个忙碌的一天中的大块时间,如果你失败,你最终对自己感觉不好,完全放弃。 就我个人而言,我不准备在退却之外给予那么多的时间,也不想每天都为我是否要坐下而苦恼。 所以我每天打坐约15分钟,早上第一件事,经常和伴侣打坐,这对我很合适。 似乎逐渐地,我要迎接深刻的变化,毕竟,这总比没有变好多了。 最明显的是,平静心灵变得越来越容易。 你可能比我做得更多,这可能会做更深的练习,但是我相信有一点比没有更好,而且每一天都比间歇性好。 有一次,曾经有人告诉过我,“每天要坐在你的坐垫上, 就这样; 如果你想在3秒后停下来,那很好。“我发现这个奇怪的建议非常有用,这是我现在个人承诺的程度。 实际上,我只有几秒钟的时间 – 例如,如果我睡过头了,有火车赶上,或者刚刚发生了一些危机,这种情况很少见。 更多的时候,如果我不喜欢坐着,我仍然强迫自己坐在垫子上,期待只持续几分钟,然后不知何故,一旦我在那里,看起来相当愉快。 五分钟过去了 – 甚至十五分钟。 无论哪种方式,我坚持我的承诺,并有一个经常性的做法,逐渐加深。 我在这里描述了一些我自己的做法,因为这可能与理解我提问的方式有关。 应该清楚的是,多年来我学到了各种各样的技能,而且有些虽然不是全部都是传统禅训的一部分。 “十个禅问题”是关于我如何运用这些技巧来解决十个难题的。 你可能会说,用意识来看看自己。