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Ace你的大学课程:关于连接的一切

在我的教学生涯中“早”的一点(谢天谢地),我已经有一个多小时的车程赶到了学院。 你可以想象:完全含咖啡因,明亮的天空,在纽约阿迪朗达克山脉下方的棋盘,直到我到达奥尔巴尼的郊区。 深夜开车回山是正好相反,除了同样长的时间,我需要一个淋浴,而不是刚刚离开一个。 但我真的很喜欢这个游乐设施,大部分时间。 他们给了我一个很好的机会展开思考和思考。 有一天,在想了几天课,我听到收音机里传来一首歌。 这真的让我很振奋,从过去和现在的经历中,唤起了甜美的图像。 西蒙和加芬克尔(Simon and Garfunkel)的曲调是“沉默之声”(Sounds of Silence) 。 我专心地听着,出于某种原因,我的脑子里还在注意 – 诗人威廉·卡洛斯·威廉姆斯(William Carlos Williams)的一首诗,我很喜欢这首诗,在我人生的不同时期,这首诗对我来说意义重大。 这首诗是“红色独轮车” 。 当时我一直在阅读,当时很享受,有几本关于物理学和哲学的书,也读过很多约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell)。 那是什么时候打到我的 当我把自己结合起来的时候 – 在我自己的头上 – 每一个都开始对另一个有更多的了解。 效果是非常令人满意的 – 就像把自己的作品调整到最适合的歌曲一样。 它仍然是同一首歌,任何人都可以这样认识,但现在对你来说也是一种特殊的东西。 效果开始养活自己。 我把这些背景联系得越多,他们就越有意识; 我把他们连接到我的生活越多,我想要进一步连接他们。 我越喜欢这个过程,我就越容易了解到这些艺术家和他们的作品 – 我自己。 我平凡的骑行变成了梦幻般的魔法。 我相信你可以用这种方法学习。 这一切都是关于连接。 连接使你振奋精神,不让你感到厌倦,增强你的分析能力,给你一种深深的快乐感,这种快乐感会让自己保持这个过程的顺利进行。 他们也倾向于组织思想。 这里有几个方法可以在课堂上使用这个概念: 1. 积极倾听 与其他情境以及当天的材料相联系 – 也许约翰·斯坦贝克的一个故事包含的主题可以应用于你正在学习的关于荣格或者约瑟夫·坎贝尔的东西。 或者你在物理学或生物学上学到的东西可以应用于例如弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)或哲学课。 如果你的教授提到一个与这个话题有关的文本,那就找出来。 见证这些关系,并绘制自己的。 你甚至可以将这些观察结果在未来的课堂上,或者与你的老师分开。 2. […]

燕麦粥的冥想

几年前,我沉思了一碗燕麦片。 刚刚发生(没有涉及药物,承诺)。 我把注意力集中在碗里的燕麦片上,其他的想法都没有了。 我意识到我碗里的奇迹。 我想到了把燕麦片带到我的桌子上的巨大网络:那些生产种子和肥料的公司的雇员,建造了运输种子和其他种类卡车的钢铁和橡胶厂的雇员配料,制造了耕田的机器,司机,为这些卡车制造汽油的数千人,制造纸张的工厂,油墨,包装用胶水,建造和维护这些工厂的电力线。 在和之上。 你得到的照片。 至少大概有十万人,而这一切对我来说都是奇迹,就是这一切都是以$ 1.39的价钱完成的! 所有这些人在他们生活中的一小部分,所以我可以有这个燕麦片。 我不知道我能否传达这是多么的神奇,但这是静心的力量。 它改变你的视角,加深你对生活中所有事物的理解。 在我的实践中,我一直在倡导,研究和实践不同形式的调解已经有15年了,因为有大量的证据表明这是一种非常有益于健康的生活工具。 我经常向人们推荐的一本书是Victor Davich的“八分钟冥想”。 这本书是有用的,因为它需要读者参观8种不同类型的冥想,每周一次。 到节目结束时,你很可能找到了适合你的风格。 找到适合你的方法后,你就可以深入挖掘你的想法。 有许多形式的冥想,但是这种做法似乎至少有两个共同点:注意力和放松的聚焦。 直到最近,我大多意识到注重呼吸,咒语,音乐或渐进性放松肌肉的冥想形式 – 我认为这是一个“空虚的”焦点。 在沉思的经历中,人们几乎总是会注意到,他们的思想被他们所选择的焦点所分散,我称之为“思想发生器”。 就像一个自动网球机,它一个接一个地思考,无视你是否参与了这个想法。 它似乎有它自己的生活。 事实上,如果你注意到它,你会注意到这是你一天的想法。 有些可能是无害的。 有些人可能会因为巧妙地唤起令人不安的感觉(伤害,愤怒,怨恨)而给你带来麻烦(“吉姆不喜欢我”)。 随着你越来越关注这个过程,你会开始注意到,你整天的大部分精力都用来处理这些想法。 你的头脑有点耗能。 这些想法是你思想的一个方面,正在磨合着你。 从某种意义上说,调解是处理心智这一方面的一种方法。 最近我遇到了一种调解的形式,比“空心焦点”的方法对于很多人来说可能更有意义,所以我想和大家分享一下。 Eknath Easwaran在他的“征服心智”一书中描述了这种方法。 在这个方法中,你的冥想不是专注于你的呼吸,肌肉,音乐或咒语,而是专注于具有生存智慧的特定祈祷。 所以举例来说,可能有人会调解第二十三篇诗篇。 这是一个如何为我工作的例子: “主是我的牧人,我不想要。” 对我来说,主是我的一部分,是我的核心,是我的本质。 所以当我想到“主是我的牧羊人,我不想要”,对我来说意味着:如果我足够的集中在我的生活中,我允许我自己跟随我的最高核心自我,那么我不会想要的,一切都会到位。 (顺便说一句,冥想可以帮助人们找到更高的自我,属灵的,连贯的,独一无二的部分) “他让我躺在绿色的草地上” 当我遵循自己最高的自我时,我会自动地创造(绿色=成长,创造),灵魂维持经验,我将能够看到很远的距离,畅通无阻。 我会有远见。 “他在静水之外引导我” 当我活在最高的自我中时,尽管有外在的事件,我也会经历一定的平静,冷静,没有动荡。 “他恢复了我的灵魂。” 毫无疑问,与自己和谐共处的核心自我是恢复性的,再生性的,对健康的保护。 “为了他的名字,他引导我沿着正义的道路前进。” 献身于最高的自我使我走上正直的道路,做正确的事情; 在这样做,并学习这是什么样的,我可以尊重的精神过程,并为其他模型。 当然,诗篇还在继续,其他祈祷还有其他的焦点(请看圣法兰西的和平祈祷),但是你明白了。 我认为这种方法很棒:不是空洞的重点,而是真的把软件下载到你的脑海里,激活你的更高核心自我。 你仍然可以放松,但用这种方法,还有一个好处。 […]

服务学习:大学新伦理目标与挑战

Blogger的说明: 服务学习越来越受欢迎,我想开始讨论服务学习和所涉及的道德问题。 为此,我要求一些这方面的着名专家撰写这个文章: Ana Ruiz和Judith Warchal是Alvernia大学的心理学教授, Andrea Chapdelaine是Albright学院的教务长和教务副校长, Carole Wells是 副校长库茨敦大学研究生院院长。 他们广泛撰写了关于服务学习的内容,包括道德规范(Chapdelaine,Ruiz,Warchal,&Wells,2005)。 ————– 高级心理学研究方法课程的学生与位于无家可归者收容所的托儿中心合作,评估幼儿园的学习准备情况。 通过这个项目,学生们能够学习和实践实地研究方法和心理教育评估工具,并且该中心能够利用这些发现来开发编程,以改善儿童早期教育的学术准备。 在实习课程中,学生被分配到一个社区机构。 在那里,他们提供了各种服务,包括客户采访访谈,电话访谈,观察,记录保存,研究和总结报告。 在实习研讨会(同修)中,学生每周提交一份反馈文件,详细介绍他们在现场的经历以及他们对经验的反应。 这些是服务学习 (SL)活动的例子。 高等教育把服务学习作为其公民参与使命的一部分,这一承诺导致了许多与社区建立伙伴关系的方法。 Bringle和Hatcher(2009)将服务学习定义为: (a)参加有组织的服务活动,以满足确定的社区需求;(b)反思服务活动,以便进一步了解课程内容,对学科的更广泛的认识,以及个人价值观和公民责任感的增强“(第38页)。 阿尔维尼亚大学的Ana Ruiz 道德是优质服务学习的重要组成部分。 我们制定了我们的道德规范,以指导管理人员,教师和学生开始这种体验。 在我们的书中,代码用假设的难题(参见下面的例子)和决策模型的应用来说明。 我们还包括道德评估和风险管理框架。 能力是服务学习中一个重要的道德问题,就像在课堂上一样:为了促进积极的福利,所有SL合作伙伴都有重要的角色义务。 大学或学院需要促进和支持SL,特别是如果社区参与或公民身份是其使命的一部分。 例如,大学应该(a)为社区提供与教师互动的机会,(b)培训和准备教师,管理人员和学生,(c)提供资源来支持教师的工作,如专职办公室和工作人员,社区机构及其需求数据库,后勤支持,政策和程序指导,运输和评估工具。 教师的首要任务是确定社区需求,并通过创建有利于所有合作伙伴的项目(社区机构,学生和大学)来满足这些需求与学术成果。 教授需要学习新的技能,例如与社区代表会面,通过确定目标来制定项目,制定实现这些目标所需的策略。 这样的目标必须包括与课程期望的学习成果的明确联系以及对社区伙伴的益处。 教授需要为学生做好项目准备,监测进度,收集社区反馈信息,保持良好关系,并由所有合作伙伴对项目进行最终评估。 学生也有责任。 他们扮演着大学代表的巨大角色。 因此,学生理解和遵守分配给他们的角色和责任是很重要的。 最重要的是,他们必须履行承诺,反思项目的目标和公民参与的更大使命。 社区合作伙伴应该能够表达自己的需求,积极地确定项目的范围和重点。 作为合作伙伴,社区机构负责帮助确定服务经验的目标和结果,培训学生的政策和程序,并向所有合作伙伴反馈项目进展或需要调整的反馈意见。 美国的大多数社区机构都有自己的政策和程序来保护他们的客户以及员工和潜在的志愿者。 如果项目涉及国际社区合作伙伴,则可能需要额外的保障措施(Ruiz,Warchal,Chapdelaine,&Wells,2011)。 其他伦理问题围绕着平衡SL项目的许多目标的必要性。 尽管社区合作伙伴的好处是一个重要的组成部分,但这种教学方法的主要目标是提高学生的学习。 研究表明,SL在促进价值探索和个人发展方面特别有效,因为参与这些经历的学生往往面临挑战其价值的问题。 和所有的专业活动一样,良好的合作和明确的沟通有助于避免道德问题。 各方应明确各方的作用和责任,以及应急计划。 我们发现,当教师引导讨论学生可能遇到的潜在的伦理困境时,学生为服务学习经验做好准备,更有可能实现这些理想的学习成果。 我们以一个这样的困境结束,让你思考: 在Anywhere大学,护理系的教授在国外的一个小农村开发课程。 课程的重点是贫穷对儿童的影响。 学生们将大部分时间花在分享健康和营养信息的村庄,帮助家庭照顾孩子。 当学生与村民一起工作时,他们知道父母为患有各种疾病的婴儿提供政府提供的药品是很常见的做法。 […]

情绪的准备和变化的临界点

在圣杯神话中,英雄帕西法尔来到了圣杯城堡,进入,并没有得到它。 他投了一下,然后继续前进,留下了他的转变的工具和背景。 当我们准备好的时候,圣杯城堡向我们所有人显现,但我们并不总是准备好提出正确的问题。 帕西法尔很幸运, 他第二次就对了。 我们大多数人在获得之前需要多次回到我们转换的位置,然后才能准备好并能够提出需要提出的问题。 对他来说,那个地方就是圣杯城堡。 对于我们来说,圣杯城堡就是我们认识到我们所做的事情并不奏效的地方,激发着我们改变的意愿。 这种动态反映了几乎所有转型过程中发生的事情。 无论是在心理治疗,冥想,精神实践还是使用解释性意图的设备,如塔罗牌,符文,钟摆等,需要解决的问题都会一次又一次地出现。 这是因为我们的潜意识把我们带回到内心世界所忽略的东西,进而在我们内心发展的过程中。 神话是经验和理解的通用模板。 “圣杯神话”所描述的部分原因是,代表每个人的智者的帕西法尔,是如何前往圣杯或者自我实现的象征的城堡,而不承认他在哪里是。 相反,他只看到了费舍尔国王的伤口所造成的荒芜,或者我们暂时的自我与我们神圣的或已知的自我之间的裂痕。 他离开这个城堡和贫瘠的土地,旅行一段时间,然后返回,准备通过询问正确的问题(圣杯是为谁服务的?)来强加于自己的情况,从而治愈了费雪王,带来了繁荣和丰富代表我们内部景观的土地。 他医治自己。 总而言之,这是一个关注并据此采取行动的故事。 在佛教词汇中,这些是存在,正念和正确行为的思想。 吠陀,这是噶玛和巴克提瑜伽。 对于犹太教,基督教和伊斯兰教的亚伯拉罕传统,这是黄金法则。 对于后现代的心理治疗,这是自我照顾。 底线 – 注意那些重复的模式,解构它们,当你准备好时,问一些需要问的问题。 医治你自己,这样做,你改变了你周围的一切,你与它的关系以及与你的关系。 ©2009 Michael J. Formica,保留所有权利 ©2009 Michael J. Formica,保留所有权利 Michael的邮件列表| 迈克尔的电子邮件| 在Twitter上关注Michael 迈克尔在Facebook | Facebook上的综合生活研究所

心理训练的小孩

达赖喇嘛尊者说:“心灵的本质是纯洁的”。 我相信这是真的。 在我看来,一个孩子的思想是纯粹的典型例子,等待更多的人的参与,互动和连接,以实现惊人的扩张。 生物学上讲 小孩的大脑是出生时尚未完全发育的唯一器官。 它由于内部和外部动态之间复杂的相互作用而增长。 最近的大脑研究同时强调了0-3岁的不可思议的重要性,但并不止于此。 由于多种因素(营养,丰富活动,积极关系,语言刺激,环境因素和感官方面),儿童总是处于扩张,脑部重塑和成长的状态。 那么孩子的思想能训练吗? 一个孩子的大脑被认为是一个“活动依赖”的器官,由于每个零到三的外部交互作用而被塑造和塑造。 这似乎是说是的。 一个孩子的大脑对外界刺激非常敏感,因为它会根据自己的环境进行自我调节。 这种可塑性意味着孩子们像海绵一样吸收他们的环境线索和经验 – 无论好坏。 让我们做得更好 同意培养一个孩子的思维是可能的,问题仍然是如何以及为什么? 为什么我看起来很清楚。 受过训练的孩子的头脑可以发挥更大的注意力,注意力和积极的情绪。 它可以被用来作为一个在世界上良好的力量。 像藏传佛教这样的文化,很自然地在幼儿园教授儿童咒语,并且每天鼓励冥想。 我建议他们大部分爱好和平的社区已经在世界各地产生了重大而积极的结果。 这无疑改变了我的生活,也使我有机会在2007年成为西藏移民社区的一员,成为学前创意发展的领导者。 最终,一个孩子的头脑被训练成欣赏,感受同情,理解一切生活的连通性,培养正面的情绪也可以作为一种强大的影响力。 受负面情绪影响的孩子们的思想不断破坏性,脾气暴躁,反应性强。 他们的头脑成为敌人与盟友。 关键问题:如何? 每个孩子在能力和独特的气质方面都是不同的。 家长需要相信自己对孩子的技能,兴趣和倾向的直观理解,以选择一种有意识的心灵训练方法。 一些成功的包括: 注重放松身体,深呼吸,集中精神(也许是蜡烛),和平想象(即彩虹,瀑布,海滩散步),然后在身体中更加完全清醒的冥想是有帮助的。 今天,有很多书籍可以让你逐步的沉思,慢慢地对你的孩子说出一个和平的心态。 另一种做法是metta或lovingkindness。 养了3个儿子的格雷戈里·克雷默几乎每天晚上都会使用这种做法。 教导每个孩子把他们对他人(即教师,父母,亲戚,朋友,动物,植物,学校的恶霸和其他国家的人以及我们不认识的人)的爱心的思想和感受传递给他人。 基本的意图是希望所有的众生都没有痛苦,他们可以快乐。 一旦他的孩子理解了演讲,克雷默先生就让他们指导这种做法,如果他们当晚不感兴趣,他就给了他们一张免费通行证。 这个想法是鼓励它,而不是强制它。 毫无疑问,培养孩子冷静思维的最佳实践就是为他们提供一个和平,善良,充分意识的例子。 这听起来很简单,但并不容易。 好消息是,成年人的心智训练是有效的,我们的大脑也总是在重塑自己。 或许不是孩子的速度和快速进步,而是变化的种子存在。 我们一直在成为过程。 给心灵训练一个机会 今年早些时候,我教导3至8岁的孩子开始冥想,并取得积极成果。 被要求建立一个儿童节目,由吴婉玲精神导演Gyumbu Khensur Rinpoche Lobsang Jampa,我把每一节课的开始静心。 结果不是直接的。 在这个特定的日子里,我需要创造力和灵活性来满足孩子们的需求,然而却以一致的努力,热情,耐心和一致性来开始工作。 用我8岁的学生Gabe的话来说,每天都有“沉思有助于平静我的心灵,让我感到平安,高兴地看到别人”。 通过Maureen Healy […]

当好的医疗保健全部或某些东西

实践医学最大的乐趣之一就是要了解我的病人来自哪里,所以我可以帮助他们完成医疗旅程。 最近我想起了一个事实,那就是在与一个刚到我的初级保健诊所就诊的病人谈话后,他来到肝脏诊所讨论他的慢性丙型肝炎感染。 他的肝功能仍然很好,但他的血液检查和肝活检显示肝脏正在受到损伤。 如果这样继续下去的话,那么我的病人很可能很快就会发现自己的肝脏不好。 在肝脏诊所,他遇到了一位关心和关心的医生,他和他谈论肝病的严重程度,并解释了治疗的优劣。 当病人回到我的办公室时,显然他受过良好的教育。 他知道接受治疗的几率有50%左右,对于大多数病人来说,治疗是漫长而艰苦的,使他们觉得自己有一个无休止的流感病例。 考虑到这些信息,以及过去流感与流感回忆的生动回忆,我的病人决定放弃治疗。 他与肝脏医生的访问,通过一切措施,是一个自主决策的范例。 我的病人聪明,知情,清楚了他的偏好,但是我发现自己无法接受他的决定。 我轻轻地推开:“今年我照顾了一些经过同样治疗的病人,发现病情并不像他们想象的那么糟糕。”我告诉他。 那就是当我们两个想出第三个选择时:一个治疗的试验。 考虑到几个月的流感样症状,我的病人可以理解地不知所措。 他甚至不知道这些症状会有多严重,所以他很难承担更大的痛苦。 但是他的决定不一定是全部或没有。 如果他开始戒烟,如果他觉得不能忍受的话,他会选择戒烟吗? 我把这个想法告诉了他:“你可能会发现它毕竟不是那么糟糕。 但如果这让你悲惨,而你又不想继续下去,我会支持你的。 他回到肝脏诊所,告诉专家他准备开始治疗。 由于我对这个人的经验以及他的肝炎治疗的大力鼓舞,我越来越多地寻找病人的第三条路线,因为他们没有看到所有的可能性,所以我害怕做出不好的决定。 我把它称为我的“全部或某些”策略。 所以,你不会感到惊讶,因为我向我遇到的一个病人提出的建议,他不愿意接受每月一次的照射,以防止他的前列腺癌复发。 他担心每月的拍摄会不舒服。 这是我们第一次一起访问,我正在和他谈论他的一般病史。 他已经接受了前列腺癌的治疗,他的泌尿科医生建议他每月注射一次药物,以减少复发的机会。 但是他非常害怕针头。 其实恨他们。 而每月注入的想法对他来说太简单了。 我详细地谈到了这个决定,怀疑对针头的恐惧可能会阻止他改变生活。 他是否害怕药物的副作用? 不,他不是。 药物的费用? 一点也不。 他信任他的泌尿科医生吗? 如果他们有一个不良的互动? 不,事实上,他很高兴泌尿科医生像他一样是非洲裔美国人。 但是这并不意味着他每月都要接受注射。 在这一点上,我把讨论转到我的“第三条道路”方法。 我建议他每月进行一次注射,看看感觉如何。 也许这不会是一个大问题。 然后他可以再试一次,只要他认定他们是值得的,就继续治疗。 他拒绝了我的想法。 我真的不明白,任何一个人如此害怕一个小小的针头,他会拒绝一个可能阻止威胁生命的癌症复发的治疗。 当我坐在那里,对这个人的决定感到困惑时,他看着我说:“你是第一个真正了解我的医生。” 我既不了解这个人的决定,也不明白他生命的历史会导致他做出这个决定。 但是那天我确实明白了一件事:即使我们不能得到它,正确的医学实践也是为了争取理解。

经济学:经济学家是非理性的!

我最近读了诺贝尔经济学奖得主克鲁格曼(Paul Krugman)的一篇文章,他在文章中描述了所谓的淡水经济学家(因为他们主要在芝加哥大学和其他中西部大学)和海水经济学家主要在普林斯顿,麻省理工学院,伯克利和其他沿海大学)。 淡水经济学家是亚当·斯密(Adam Smith)的门徒,并且支持自由市场理性的模型。 盐水经济学家们与约翰·梅纳德·凯恩斯(John Maynard Keynes)相一致,他相信金融市场需要监管,人们不是理性的行为者。 过去五十年来,淡水经济学家们对自由市场的力量(史密斯的“看不见的手”)和对人们财务决策的合理性充满信心。 鉴于过去十年来我们的经济发生了什么,以其多重泡沫(例如互联网,住房,抵押贷款)而闻名,很难相信任何这些“有效市场”的信徒仍然有工作,更不用说信任经济实际起作用。 我很乐意把这些经济学家放在沙发上,探索他们脑海中正在发生的事情,使他们能够观察到最近经济破坏的客观现实,然而仍然认为他们最基本的,显然是有缺陷的关于自由的信念市场驱动的金融体系。 当我读了更多有关史密斯追随者的信息时,似乎很明显的问题一直在我的脑海里冒出来: 这些人居住在哪个世界? 这些经济学家是否完全孤立而不与现实人类互动? 他们从来没有恋爱过,是赌博还是做过性行为? 他们从来没有见过人们生气,沮丧,沮丧,兴奋或快乐,然后观察他们的后续行为? 如果我们能够回答这些问题,我们就会明白他们对经济现实显然不支持的经济思想的忠诚。 这些问题让我思考为什么他们的妄想的奉献精神: 这些经济学家是如此数字化的自动机器人,他们甚至从来没有考虑过现实世界中的实际人类行为? 他们是如此的教条,以至于错过了显而易见的? 他们是如此迷恋他们的数学定理的绝对优雅,他们完全拒绝,没有考虑什么是甚至对外行人清楚? 我觉得讽刺的是,通过拒绝人类行为的非理性,实际上肯定了它的非理性。 把自己看作是理性的存在就是非理性的缩影。 当然,我们不是理性的,你不需要博士学位。 (虽然芝加哥大学的高级学位似乎有相反的效果)。 人类大脑的发育,大部分时间仍然是动物和人类数百万年来的行为,即非理性的,不可预测的,而不是特别聪明的生物。 我觉得非常了不起的是有什么辩论。 正如我的一位心理学教授曾经指出的那样:“所有的心理学确实是标记了我们已经知道的事实。”在淡水经济学的Bizarro世界里,这句谚语会被修改为:“所有的经济学都拒绝我们已经知道是真的。“ 值得庆幸的是,行为经济学的新兴领域,即心理学和经济学思想的融合,引发了越来越多的研究,证明我们实际上是非常不合理的人,他们的行为方式不仅构思不佳,而且往往适得其反,有时甚至是自我毁灭。 这种非理性行为的例子可以在各种经过深入研究的认知偏见中找到(Wikipedia.com提供): 拖车效应:我们相信或做事,因为别人相信或做他们。 确认偏见:寻找支持我们信仰的信息。 控制的幻觉:我们相信我们对结局的控制比实际上要多。 信息专业:从专业角度看事物,忽视更广阔的视角。 最后一种认知偏见似乎特别适合淡水经济学家,他们似乎忙于在他们的实验室中发展他们的幻想理论,忘记了从外面看,看看现实中发生了什么。 我们屈从于认知偏差的清单继续,大部分对理解我们的财务行为有直接的影响。 最后,考虑淡水经济学家的傲慢和否认的程度是有益的,也是令人恐惧的,我认为这些人是非常聪明的男人和女人。 即使在面对压倒性的实验和现实世界的证据时,他们也继续坚持现在的不相信的理论,即证明世界上其他人几乎都能用自己的双眼看到:包括经济学家在内的人类是不合理的!

技术:连接性的演变

你有没有想过我们能够与他人联系的能力有多大,我们将走多远? 我最近一直在考虑连通性问题,总是发现回头看看我们来自哪里可以帮助我们更好地理解我们今天的位置,更重要的是,我们将来可能会去哪里。 考虑连通性的演变。 大约20万年前,我们正式成为了智人。 随着复杂的语言的出现,我们能够以一种允许我们现在知道的文明的出现的方式面对面地进行交流。 当然,这种联系只限于呐喊,但这是一个开始。 大约四千年前,人类在发现烟雾信号的情况下开发了第一种非面对面沟通手段,然后在大约2500年前开发了鼓。 人们第一次能够在没有彼此物理接近的情况下进行连接。 令人惊讶的是,在接下来的2300年左右,通信技术没有太大的改变。 然后在1835年左右,塞缪尔·莫尔斯(SamuelMorse)发明了电报,为历史上最伟大的技术发展阶段奠定了基础,在相对较短的时间内,使我们的生活如此戏剧化。 想想看。 电报是互联网的一个明确的前兆,电报是电子邮件的早期迭代。 1876年,亚历山大·格雷厄姆·贝尔(Alexander Graham Bell)的电话专利(许多人已经声称已经发明了这种电话)使得人类能够在很远的距离上直接交谈,就好像他们在同一个房间里一样。 传真随着电话的紧密结合,为立即传送声音以外的东西铺平了道路。 这是第一次,文件的分享速度比通过邮件快得多(我们现在古怪地称之为“蜗牛邮件”)。 移动电话技术在1979年前后用于汽车电话商用,并逐渐发展到目前手机被认为是我们生活中不可缺少的一部分。 1994年,互联网向公众介绍(实际上从20世纪60年代开始),它可能是通信技术的一个最大的飞跃,使数据,文档,静止图像和语音的即时传输成为可能。 它创造了一个真正的技术洪流,给了我们网络,电子邮件,短信和一系列应用程序,例如MySpace,Facebook,Twitter和Skype,这些都大大改变了我们连接的方式。 这个简短的,不完整的历史对你们大多数人来说显然不是新闻,但我想对我们如何到达目前提供一点点的看法。 所有这些通信技术有什么共同点? 他们逐渐使我们能够与其他人建立联系,以更快,更简单,更便宜的方式获取更多信息。 每一次进步都以明显,微妙,直接和间接,可预测和意想不到的方式改变了我们的生活。 连通性可能是我们今天生活中最有力的工具,具有信息,经济,社会,文化和政治影响。 那么连接的未来呢? 将会发展哪些新技术将进一步改变我们的生活? 也许我们只需要看科幻小说就可以在不远的将来看到什么可能成为科学事实。 我们是否会分别通过眼镜和耳塞接收视觉和听觉鸣叫? 也许三维全息电话交谈? 在遥远的未来,而不是语音识别,思想认可呢? 我关心的不是技术本身, 我们不能也不应该试图减缓或阻止进展的必然进程。 我的兴趣在于我们与这种技术的关系,我的关注是技术如何影响我们。 我们会成为被动接受者 – 我敢说受害者? – 技术谁允许它改变我们的生活好或坏没有考虑? 或者我们能否成为我们技术的主人,故意利用其巨大的价值,同时最大限度地降低风险? 这些问题的答案不仅取决于发展的技术本身,而且取决于我们探索新技术如何影响我们的生活。 谁能预言最新的通讯技术会如何改变我们的生活? 也许不是,但我认为这将是值得一试。 要问的问题包括: 1.这项技术的目标是什么? 2.它将如何影响我们如何与他人互动? 3.如何影响我们如何使用我们的时间? 4.它会给我们带来什么好处? 5.使用它可能会产生什么成本? 6.开发人员如何准备我们最好地使用这种技术? 是的,让我们继续培育新兴技术,以进一步连接。 但是,进步的历程不应该由开发者和工程师单独指导。 这样的旅程留下了连接的其他重要方面,也就是我们与技术本身的关系,其中的风险是技术将导致我们走向意想不到的后果之路,而不是我们将技术引向我们选择的道路。 我们不要忘记,技术本身不是目的,而是达到目的的手段。 这到底是什么? […]

相信与否,信仰不是你相信的东西。

我们宣称信仰就像是我们拥有的东西,不断地与我们在一起。 “我有一个信念”通常被视为等同于“我有一个鼻子”。即使是复杂的心理学家也是这样说的。 当他们总结研究“74%的美国人相信天堂是真实的”时,他们没有具体说明他们的意思,但是其含义与“74%美国人拥有棕色眼睛”的含义大致相同。 对于已经进入认识论的所有思想(知识哲学 – 知道或相信某事的意义),令人惊讶的是,很少有人了解人们在知道或相信时真的在做什么。 它不能像一个鼻子。 你只有一个鼻子,它一直在你身上。 相信某些东西并不意味着你总是只有一个想法,尽管只有一天24小时只想到一件事。 穆罕默德教导说,你的任务清单应该只有一个项目:你应该不断思考真主。 然而在实践中,穆斯林每天只需要向真主祈祷五次。 将信仰视为24/7财产的问题是意识很小。 如果信念意味着始终保持一个想法,那么就没有空间可供思考。 相反,我们可以尝试把信仰看成与政策相似,所以当我们说“我相信政府应该拯救银行”,或者“我相信上帝”,甚至“我爱你”时,我们实际上每当有话题出现的时候,我们就会申明一些政策。 政策不是变幻莫测。 如果政策规定,当你穿过某座桥时你付出了代价,那么当你过桥的时候,你总是付出代价。 因此相信上帝会意味着每当上帝出现时,你总是认为他是真实的。 相信政府应该救助银行意味着,每当银行救市出现时,你总是赞成他们。 说“我爱你,约翰”就意味着每当约翰想到你总是想要支持和保护,请他。 政策可以是有条件的。 付费 – 但只在高峰时段。 你可以爱约翰 – 但只有当他不喝酒。 尽管如此,考虑到这些条件,它们仍然保持不变,而不是变幻莫测。 实际上,所有的政策都是有条件的。 他们采取“如果X然后做Y”的形式,其中X是条件。 支付费用,但只有在进入这个特定的桥梁时。 政策可以改变,信仰也可以改变。 这就是“改变主意”的意思,柏拉图(引用苏格拉底)指出了学习或改变主意的问题。 它被称为梅诺悖论(Meno's Paradox)或者学习的悖论(paradox),在这里应用就像这样:如果信仰是24/7不变的政策,他们怎么能改变? 如果每当银行的救助行为出现时,你都完全赞同他们,或者每次约翰想到你对他都充满了爱意的时候,那么银行不应该被保释出来的替代政策又如何呢?屁股有没有立足点? 柏拉图的解决方法是宣称所有的信仰学习和变化都只是回想起你已经知道和相信的东西。 对他而言,学会相信不是一个信仰交换另一个信仰的问题,而是消除混乱的层次,并回到你始终相信的东西。 如果这是真的,而不是从来没有在辩论中承认,你可以说一个讽刺,“是的,我已经知道了。 Meno悖论的解决方案是岌岌可危的。 它使柏拉图陷入了一些令人困惑的断言,就像我们出生之前那样,我们完全知道一切。 然后我们犯了一个错误,忘了这一切。 我们怎么一开始就知道一切? 他在这里摇摆不定,有时声称我们在很多有生之年学到了东西,有时却声称我们是完美的。 换句话说,老男孩不能下定决心。 我们有时候也不能这样做,这意味着对梅诺悖论的解决办法远远不够,而且对于相信什么是实际的理解。 信仰既不像鼻子,也不像过桥费等政策。 它们是在触发时有一些概率出现的想法,具有更多或更少数量触发器的想法,与其他想法冲突或多或少的想法。 换句话说,他们是习惯或多或少的力量。 我们对信仰的日常参考包含了一些在同一主题上思考多个事物的含义。 我们说,“我的一部分认为X”或者“我有一半的头脑相信Y”,“我有两个头脑”,或者“我是矛盾的”,或者“我爱你,但是我”不要相信你“。但是,虽然我们可以得到这种信仰的解释,但是我们也可以将它们视为事物或政策。 好的,偶尔一个信仰可以变得像鼻子,至少在一段时间内,永远在眼前,凝视着你。 这不像信念,更像是迷恋,一种几乎所有事情引发的思维模式,并没有与其他信仰相矛盾。 比如说,这就是在疯狂的恋爱中临时发生的事情,相信你需要这个特别的人来让你成为一个整体。 我将在本周结束,对我来说,这是对这种罕见,光荣,往往是真正的信念或痴迷的灾难性状态的精美描述。 下周我会谈谈更典型的信念的动态。 […]

孔子为什么要审判别人

孔子 他的追随者认为,人们应该尽可能地被理解,相应地对待,如果适合的话,在政府的正确的位置为社会受益。 通过这样做,c。 公元前450年,他们相信他们可以改善中国的未来,并且达到一个和平而宁静的时期,回应该地区过去的辉煌(见前文)。 准确评估人,然后把他们放在最适合他们和社会的位置上是一个重要的想法,并不限于孔子的历史时间或地理位置。 18世纪的法国社会学家查尔斯·傅立叶(Charles Fourier)对这样一个梦想有着同样的乌托邦视野:如果每个人都处于正确的位置,那么社会和个人都会工作得更好。 然而,傅立叶的人格方法是将人们分类为狭义的特征类型。 他的希望是,如果社会能把他们正确地插在正确的地方,就可以把工作变成戏剧,每个人都能顺利运作。 回到孔子的体系:虽然起源比傅立叶早,但是它的人格判断既实用又灵活,更符合当代思想。 那么,如何理解人,并把他们引导到社会最优的位置呢? 孔子教导人们的优点和缺点之一就是讨论当时的知名人士:当地的领导人,他的门徒和其他人。 “论语”充满了当时人们所熟悉的诸如周公,以及孔子弟子自贡,冉冉等儒家的中心追随者的讨论。 (然而,孔子劝阻闲置的人比较,见前面这篇文章)。 孔子把人格视为一个相互关联的系统。 一般来说,如果一个人的个性整体系统运作不好,那么对某些事情是不好的, 师父说:“一个人可以拥有周公的优秀才能,但是如果他傲慢自负,那么他的一切功绩都算不了什么。” 而且,孔子不仅看字,还看行为。 孔子在把一个正在睡觉的学生比作一个不能被雕刻的烂木头之后,说了看一个人行为的重要性: 师父说:“有一段时间,我曾听过人们说的话,相信他们会这样做,但现在我听他们说什么,看他们做什么。 孔子也强调了人的一致性和动态的变化性。 他明白生命是一个旅程,人格是成长和发展的,一个人应该被相应地评估。 师父说:“年轻人应该敬畏,你怎么知道下一代和现在不一样呢? 但是,如果到四五十岁,一个人还没有为自己命名,那他就不值得认真对待。“ 孔子的另一个方面就是他的理解:不同性格的人必须得到不同的对待。 这适用于他的两个学生。 每个人都问孔子是否应该马上学到他所学的知识。 公西池说:“当子禄问他是否应该立即练习刚刚学到的东西时,你告诉他先跟他的父亲和哥哥商量。 当邱跑问道时,你立刻告诉他练习。 我很困惑; 请问你解释一下吗?“师父说:”邱然慢,所以我推他。 子禄有两个能量,所以我把他抱回来。“ 就我们今天所知,人格判断很少会100%准确。 孔子认识到,有些事他可以判断得比较好 – 有些甚至不能 – 就是他自己的学生。 质量越隐蔽,内部越难判断。 主人问孔子他的弟子子禄是否好。 孔子说,他不知道。 主又问齐鲁,他是否会成为一个好领导。 “论语”的下面一段话是从孔子关于子禄的回答开始的,并继续提出主的问题: 师父说:“在一个中等规模的国家,他可以委托国防部。 但他是否好,我不知道。“ “那冉怎么样?”师父说:“邱冉? 他可能是一个小城市的市长,或者一个大房地产的管家。 但他是否好,我不知道。“ “那么恭喜池呢?”师父说:“恭喜吧? 带着他的腰带,他可以站在法庭上招待贵宾。 但他是否好,我不知道。“ * * * 点击此处查看关于个性分析师职位的信息,包括时间表,组成博客的各个系列,有关评论的政策以及术语表。 […]