Articles of 自信

沃伦·巴菲特和他的自我控制尝试

我今天在课堂上讲授自我控制问题,以及重获自我控制的方法。 这里是巴菲特和他的自我控制尝试的故事: 即使是最有分析能力的思想家也是非理性的。 真正聪明的人承认并解决他们的不合理之处。 我们在爱丽丝·施罗德(Alice Schroeder)的“雪球:巴菲特和生命之业”中找到了一个很好的例子。 沃伦巴菲特是一个数字驱动的投资者,他的生活选择和商业决策会让斯波克先生看起来过于情绪化。 巴菲特是一名成长为穆迪和标准普尔深度读者的十几岁的马残疾人,是一个典型的数量:一个数据处理,信息消费,思维敏捷的分析机器。 凭借对硬数据的决策以及对业务基础的不可思议的理解,他的表现超越市场的能力为他赢得了“奥马哈甲骨文”这个绰号。 巴菲特作为投资者的成功,不仅需要对财务文件进行深入分析,还需要大量的自我控制,以避免陷入市场泡沫和恐慌。 巴菲特的规则是“当其他人出售时买入,当其他人购买时出售”需要巨大的自信才能执行。 而且,即使是奥马哈的甲骨文也不能免于非理性行为的诱惑。 他是行为经济学家所说的一个高手:一个理解他的非理性并建立系统来应对的人。 (其他类型的人是从不偏离最佳行为的“理性”的人,以及不了解其非理性的“天真的人”,因此没有做任何事情来解决)。 巴菲特很少见一个人,他担心的是他担心得太多。 理性的代理人不会因为他们总是考虑所有行为的所有可能的后果而发胖。 Naif计划明天开始他们的饮食。 但是巴菲特在奥瓦坦的一勺炸鸡腿上吃了一顿,就明白了他可预见的非理性:人们不考虑长期的影响, 这就是为什么他们获得不必要的重量。 作为一个务实的人,他决定用承诺装置来减少暴饮暴食。 他向孩子们提供了10,000美元的未签名支票,并承诺如果在某个日期之前超过了目标体重,他们将签字。 许多人使用承诺手段来减轻体重,但巴菲特的想法有一个很大的缺陷:他的孩子们发现了一个难得的机会,从这个臭名远扬的超级富翁那里获得资金,他采取了破坏行动。 巴菲特在家的时候,甜甜圈,比萨和油炸食品神秘地出现了。 最后,激励措施起了作用:即使是在孩子们破坏的情况下,甲骨文仍然保持沉重的压力,他的支票没有签字。 但是,如果他纯粹是理性的,就不需要任何承诺手段。

球场上的英雄?

我正在读一本我正在写的书的心理韧性和英雄的心理素质。 当我读到心理韧性的组成部分 – 一种控制感,把挑战看成是机会,对自己的承诺 对自己有信心 – 我终于明白了为什么成功的运动员有时被称为英雄。他们拥有这些品质,我们为此赞叹不已。 随着世界大赛的继续,我想我可以分享一下关于运动员,英雄和精神坚韧的顿悟。 又到了每年的这个时候。 随着世界大赛的进行,将会有很多关于“英雄”的讨论。球员不会是唯一的。 从各种各样的运动中,赢家通常被称为英雄,老虎伍兹和奥运奖牌得主菲尔普斯(Michael Phelps)之前 – 甚至之后 – 他们从恩典中跌落。 事实上,“英雄”这个词在这么多日子里已经流传过了,所以它的含义可能会丢失。 毕竟,为什么任何运动员都被称为英雄呢? 字典将英雄定义为展现出勇气或勇敢等高尚品质的人,或者是进行英雄行为的人。 英雄经常起来迎接重大危机带来的挑战,冷静地反应,保持控制和泄露信心。 这个定义可能适合像Chesley上尉“Sully”Sullenberger这样的人。 但是一个棒球投手? 总之,是的。 阅读美国在线新闻的这篇专栏文章的其余内容。 Copyright by Robin S. Rosenberg。 版权所有。 罗宾·S·罗森伯格是一位临床心理学家。 她的网站是DrRobinRosenberg.com。 点击这里简要介绍什么是超级英雄? 调查。

罗姆尼和金里奇是否显示出“内心生活”的问题?

自由主义和保守的政治作家一直在评论公众对米特·罗姆尼和金里奇的反应,尽管他们是党内提名竞争者的领头羊。 例如,保守的乔治·威尔(George Will)将罗姆尼描绘成我们不信任的人 – 写下“……许多共和党人似乎对他的滑溜……(和)怀疑是有人合成的。”自由主义者尤金·罗宾逊金里奇作为我们不喜欢的人,引用福克斯和CNN的民意调查显示,金里奇大约有57%的反对评级。 但是,金里奇和罗姆尼可能有一些共同的东西 – 尽管相反,这些东西会造成这些消极的看法:这可能是每个人的内心生活中的冲突,因为这会冲击他们外在的生活角色和行为。 实质上,米特·罗姆尼被许多人认为是僵硬和过于脚本化的; 即使想要幽默,也不能与普通人交往,也不能自发地与他们交往。 在“ 国家评论”中写到,约拿·戈德堡指的是罗姆尼的“2%的牛奶性格……他真实的不真实性问题并没有消失。 而且它正在贬低高低起伏的积极性。“我不认为罗姆尼的贵族背景可以解释这一点。 例如,肯尼迪人尽管拥有财富,但却与普通人的生活息息相关。 另一方面,金里奇事实上与共和党的选民有着密切的联系,共和党的选民似乎对目前的问题感到愤怒和不满。 然而,他同时也被认为是傲慢的,宏大的和不稳定的 – 无论是支持他的还是保守派的选民。 例如,“ 华尔街日报”专栏作家佩诺·诺南(Peggy Noonan)形容他为“……一只用手在手上扯下手指的人手榴弹,说:”看这个!“和查理斯·克劳哈默尔写道:”金里奇的自我如此巨大它与奥巴马相媲美 – 但与奥巴马不同的是,奥巴马不自律。“ 那么,什么可能反映了他们内心的生活呢? 解释一下,你内在的生活是你真正的内心的境界。 它包括你的自我意识水平; 你了解你自己的心,你的价值观,欲望和恐惧的能力。 这是你的情感真理的领域,你的爱,同理心,慷慨的能力; 你更深刻的目的感 – 你为之而活。 你的内在生活驱使着你在外在生活中所做的事 – 你的决定,承诺和你所承担的责任; 以及你想在外部世界实现的目标以及你如何去追求它们。 一个清醒,健康的内在生活通过向你自己提供关于你自己的中心和真实来告诉那些外在的选择和行动。 这对于了解你想要追求的外部世界的要求或者诱惑,或者让步,是至关重要的。 有关更完整的描述,请参阅我以前的两篇关于内心生活的帖子,以及如何在当今世界建立它。 通过这种政治心理学的视角来看待金里奇和罗姆尼的公众生活,罗姆尼表达了对内心生活的缺席或者更可能的压制。 而这可以以不真诚,虚伪或者不“人性化”的方式驱使外在的生活行为。这并不一定排斥人,但也不能吸引他们。 它疏远了。 它没有吸引别人,因为它创造了一种意识,正如格特鲁德·斯坦(Gertrude Stein)所写的那样:“那里没有。 另一方面,金里奇传达的是一种似乎存在的内心世界,但却被自我迷恋和宏大的情绪高度扭曲。 这表明你可以有一种强烈的自我意识,包括你的内在价值观,信仰以及你想如何在外在生活中实现它们; 然而,内心的生活可能会如此翘曲,以至于你与真实的自我,你的动机,欲望和冲突脱节。 如果你的内在生活被自我扭曲,并被公认的信任加入,你实际上可以吸引人们,特别是那些觉得你们表达他们的担忧,愤怒或怨恨的人们。 缺乏内心的生命意识,以及积极但变形的内心生活都是潜在的问题。 你内心的生活变得无法进入,被深入到无知的境界。 或者通过扭曲和不诚实而自觉地变成虚假。 所有这些内在的生命变形都会以某种形式出现在你的外在生活中。 例如,罗姆尼高效率的组织和有纪律的目标执行的优势就不会令人印象深刻,因为他们似乎完全是由外部生活目标驱动的,没有任何内在的核心或源头。 而且,你可以因为外在领域的魅力而变得如此陶醉 – 物质乐趣,力量和金钱 […]

Boobie陷阱:母乳喂养的目标

新妈妈没有达到自己的母乳喂养目标。 另一个星期,另一项研究试图找出如何更好地说服妈妈保持婴儿的乳房。 这一次,亲母乳喂养研究人员(好像还有其他类型的人)在美国这里为1792名孕妇带来了麻烦。 大约60%的人表示他们只会进行母乳喂养,超过85%的人“打算”至少3个月。 事实上,只有三分之一的母亲达到了“预期的纯母乳喂养时间”,有15%的人在放弃医院之前就放弃了。 也许在下一个阶段,研究人员可以在劳动和产房里提出一个类似于几年前由乔纳斯兄弟推广的纯洁环保承诺的正式承诺: 研究助理/失业心理专业:请记住,嗯,上个月你是如何在这个调查上盘旋的? 你呃说你要喂这个母乳喂养? 精疲力竭的妈妈:你是麻醉师吗? 研究助理 :不,呃,我,就像需要你,这个重复我。 精疲力竭的妈妈 :护士! 研究助理 :我承诺保护和母乳喂养… 精疲力竭的妈妈:护士! 研究助理:…一段时间不少于… 精疲力竭的妈妈:在我打电话给安全之前,你有十秒钟的时间。 研究助理:那么,你的答案是10,好吧,10,嗯,几个月… 那些背信弃义的妈妈们往往超重,抽烟,或者仅仅因为糟糕的判断而设定了很高的母乳喂养目标。 至于医院工作人员的行为(例如分发安抚奶嘴,让婴儿在出生后一小时内哺乳或与妈妈同床),只有补充配方与较差的母乳喂养目标相关。 如果他们的宝宝在医院得到一瓶配方奶粉,母亲就不太可能在产前承诺上做好准备。 提起愤怒,自以为是的愤慨,呼吁改革,在Change.org请愿。 他们怎么敢? 不是疏忽的母亲否认他们脆弱的婴儿母乳的慷慨。 不是疏忽护士给新生儿配方奶瓶。 不是腐败的企业集团先令婴儿配方奶粉。 以下是让更多女性生气的原因: 无休止的道德要求女性根据数据的不足或偏见,将自己绑在婴儿(或吸奶器)上长达一年。 如果母乳事实上是圣杯,我们已经有了清楚而有说服力的证据,母乳喂养使孩子们更健康(如果不是更聪明),但我们并不是每隔一个母亲和儿童健康部门,公共卫生官员和儿科医生都不提依恋妈妈/激进派妈妈的民兵试图假装不然。 有真正的健康问题,那么没有足够的母乳喂养。 尽管外科医生和哈佛大学的这项荒谬的研究让我们相信,“不是最理想的”母乳喂养不会杀死婴儿。 这种疾病,肮脏的饮用水,不卫生的生活条件,每年都会由全世界数以百万计的婴儿和儿童杀死。 我母乳喂养了我所有的三个孩子,部分原因是研究显示出一系列微薄的好处,尽管他们可能比我相信的更短,更短(见我的母乳喂养承诺真相)。 我不是母乳的仇敌,但是它的现在的荣耀根本不是经验证据所保证的。 是时候专业人员解决延长母乳喂养的心理收益和成本 。 关于所谓的物质利益,我们还要看看一些与严格的母乳喂养建议有关的“现实生活”负担,少数女性可以在没有很多空闲时间的情况下获得一些负担,一个保姆,一个带门的办公室,一把锁和一个合理的老板,一个双吸奶器,一个不自闭的婴儿,一个可以吮吸的婴儿,免于产后抑郁症或其他健康问题,不流血,破裂或成为乳头的乳头过度痛苦,同情和雇用的伴侣或配偶,没有其他孩子可以占用,没有双胞胎兄弟/姐妹的婴儿,足够的牛奶供应,足够的睡眠,低压力和最后但并非最不重要的强烈和坚持的母乳喂养欲望。 问题不应该是如何让更多的母亲母乳喂养或达到“他们的目标”(在YogaLates的专家,家人,朋友和你身边的妈妈给他们的社会建设,内疚诱导,经验挑战)但是如何使女性在生育的头几个月感到胜任和自信,不管他们的喂养选择如何。

情绪的主因:情绪

当我们成年的时候,我们已经发展了许多情绪显示的条件抑制,这些抑制主要是机动的和自动的。 这些可能会导致你感到被误解和误解别人,特别是如果你或你的治疗师专注于你的感受,而不是他们的社会背景。 但是,有时候,情绪本身并不仅仅是其表现形式的抑制。 在这种情况下,其他情绪,而不是运动反射,服务于抑制功能。 主要的抑制情绪是恐惧和耻辱。 一旦这些变得与其他情绪发生条件发生,享受可以造成不配的羞耻,爱可以恐惧,兴趣可以吓倒我们,悲伤可以压抑我们。 现在,这就是那些专注于感受或习惯的假定“起源”的人们会感到困惑的地方。 除了感觉不好,恐惧和羞耻信号的脆弱性,使我们夸大威胁的看法。 许多愤怒形式的苯丙胺和镇痛作用暂时缓解了脆弱性,增加了克服威胁的信心。 恐惧和羞愧剥夺权力; 愤怒暂时授权。 因此,恐惧和羞耻的抑制功能增加了他们在扩展的条件序列中刺激愤怒的可能性。 当然,愤怒本身是最受社会控制的情绪,所以很可能会形成自己的抑制。 调节流(或算法)以毫秒为单位发生并随着时间的推移而重复增加。 成年后,您的条件流可以看起来像: 初始情绪+抑制(羞耻,恐惧)+愤怒+抑制(恐惧,羞耻)+愤怒+抑制(恐惧,羞耻)+愤怒等 如果你或你的治疗师专注于上述任何一项 – 或者如果你注意一个强调上述某一项的自助书,你将在你的条件化的流中夸大它的意义,而不是把你的经验全部放在一边。 你会觉得自己像一个受害者,被你周围的人误解,你的治疗需要很长时间的努力,在这期间你几乎没有发现什么进展,和你住在一起的人可能会注意到恶化。 认识到你习惯于在条件化的小溪中体验所有的情绪,这样做更为方便 – 而且在科学上是有效的。 寻求改变习惯的情绪顺序,以改变任何其他不良习惯的方式,首先是放弃责备,二是通过意志,决心,坚持和避免引发习惯的环境线索,如沉迷于或捍卫情绪污染和失调。 改变习惯最重要的是重复一个新的序列,例如,扩展上面的条件流以包括好奇心,兴趣或同情心。

自发智慧(第一部分)

来源:笑声/ Pixabay 至少在技术上,“自发”和“冲动”是同义词。 但很少能互换使用。 “自发性”充满了各种积极的内涵。 冲动? 恰好相反。 这篇文章将探讨如何自由地自由行动“幸运” “相对而言”是“被动的”,“被诅咒的”或“不幸的”(被命名为冲动的)。 那些无法或不愿意以自发或冲动的方式行事的人,都属于他们自己的一类 – 不是“有福”,也不是“受困”,但也不是很高兴或实现。 在区分同义词时,词典通常不关注每个词的内涵有多有利。 尽管如此,把“自发性”(比如“美国传统词典 ”中的“自发性”)描述为适用于“自然产生而不是由外部约束或刺激引起的结果”,然后用伍德罗·威尔逊效率最高也是最好的形式是自由人民的自发合作“ – 显而易见,这个术语是要积极看待的。 与“冲动”为“”的字典相反。 。 。 一个突然的不合理理由的冲动或感觉“,并举例说明其用法:”买车是一种冲动,他立即感到遗憾。 最后,在我继续阐述这两个术语之间的关键差异的时候,每个人都应该越来越清楚地看到每个人的心理后果都值得最仔细的考虑。 虽然他们都可能在其中嵌入了“无意识的思想”的概念,但冲动行为显然意味着无意识的行为(即不注意行为,不理智行为或非理性行为),而自发行为却没有。 实际上,正如我将在这个五部分的帖子的第二部分中讨论的更多,在自发行为背后有一个相当复杂的思维过程,至少没有人(据我所知,至少)已经适当地解决了这个问题。 这是我们所有人都渴望达到的一个过程,因为我认为这是代表最佳心智功能的一个关键方面。 但首先,让我进一步扩展这两个术语之间的本质区别,表面上类似,但它们的本质含义却相隔甚远。 自发行为是“没有任何限制,努力或预谋”。因此可以理解为“未计划”或“即兴”( 韦伯斯特新世界词典/ WNYThesaurus )。 所以我们可以谈论一个“自发的示威”或“自发的笑声或掌声”。这是完全自然的 ,并且是一个好方法。 这不是任何需要约束或控制的东西。 尽管自发行为可能是即兴的,无意识的或随意的,但通常被认为是安全的,而不是岌岌可危。 也就是说,我们不太可能谈论自发行事的“危险”或“破坏性”。 另一方面,冲动行为则是提示性的行为,无论是“外部刺激还是内在倾向”( Webster's New World Thesaurus )。 它被推动 – 或者更好,被驱使 – 这种自发行为不是。 因此,由某种外在或内在的激情,压力或食欲引起的,它绕过甚至可能“劫持”我们更合理的能力。 那么这种行为不可避免地会使我们冒险,使我们的福利处于危险之中。 这就是为什么我们没有听到一个人被告知要表现的更冲动 – 虽然有人建议更自发地采取行动的情况并不罕见。 事实上,当我们建议有人更自发的行动时,暗示的是,让他们更容易适应不断变化的环境 – 总之,变得更加灵活 。 […]

个人成长:改变你的生活“惯性”需要勇气

在之前的一篇文章中,我首先向你介绍了我的生活习惯惯性:“ 人们曾经建立了一条生命轨迹的趋势,除非以更大的力量行事,否则就继续沿着这条路走下去。我描述了驱动你的生活惯性的四种力量:需要,自尊,所有权和情感。 这篇文章探讨勇气在改变你生活惯性的轨迹中的作用。 勇气可能是改变你的生活惯性的唯一最重要的特征。 做出改变需要风险,风险是可怕的,因为当你冒险时,你可能会失败(当然,硬币的另一面是只有承担风险才能真正成功)。 在改变你的生活惯性的过程中的勇气意味着愿意“照照镜子”,并承认你可能不知道或可能不喜欢你自己的方面。 勇气可以让你探索自己的内心世界,而不是从自己学习的“坏”情绪中走出来。 勇气使你能够拒绝你的惯性,规划你的生活惯性的一个新的过程,然后“大胆地去以前没有人去过的地方”。 勇气也提供了你需要开始新的生活惯性和坚持这条新道路的信念的承诺。 勇气使你能够抵抗你的惯性和不健康的习惯和模式,做出困难的选择去做最符合你自己利益的事情,然而最初可能让你感到不舒服。 勇气让你放弃你过去生活中的熟悉和舒适惯性,并抓住新的生活惯性为你提供的希望。 勇气鼓舞你拥抱现在对你很重要的价值观。 它允许你采取强化而不是破坏你自尊的方式行事。 勇气鼓励你拥有自己的人生,并承担你所做的一切,包括你的失误和失​​败,以及成就和成功。 最后,勇气允许你欢迎和接受你所有的情绪,知道只有体验到全方位的情绪,才能充分体验到喜悦,兴奋,满足和快乐等“良好”的情绪。 有勇气开始改变你的生活惯性的过程就像跳入冷水。 你知道这将是一个震惊一开始。 这将是不舒服的,你最初会后悔采取了跳水。 但是,在水里呆了一会儿之后,你就开始适应寒冷了。 当时的恐吓现在是平易近人的。 现在不为人知的是现在熟悉的。 现在令人痛苦的是现在振作起来。 信仰的飞跃 改变的问题是没有把握。 你永远不知道你是否真的可以把自己的生活惯性转向你想去的方向,或者如果你成功了,那么这个改变是不是你真正想要的。 “天哪,我目前的生活惯性不是很好,但至少我知道,并已经学会了解决它。”没有人,不是你的家人,你的朋友,你的神职人员,或你的心理治疗师,可以预见会发生什么你的生活,如果你改变你的生活惯性。 将会有对未知的恐惧 – 你将如何在心理上和情感上改变,你周围的世界将如何改变。 最终,如果你真的想改变你的生活惯性,你必须跳跃的信仰,如跳入冷水。 一位伟大的哲学家曾经说过:“你做或不做。 没有尝试。“不,不是亚里士多德或苏格拉底那些简单而深刻的话语; 伟大的思想家是……星球大战的绝地大师尤达(实际上是乔治·卢卡斯,但你明白了)。 信心的飞跃始于一种信念,就是你不想继续走下去,以至于你现在的生活惰性已经把你带走了,只会给你带来更多的不快和不满。 信仰的飞跃涉及对自己有一个基本的信念,并对未来想要成为谁,想要什么,想要成为什么的愿景有一个基本的信任。 信仰的飞跃涉及到你对创造一种健康的,新的生活惯性的承诺,以及相信当你做出这样的改变时,好的事情将会发生。 我经常用电影“ 印第安纳琼斯”和“最后的十字军东征” (印第安纳·琼斯寻找圣杯)的比喻(这里是一个恰当的比喻,你不这么认为?)。 他正在跟踪一张导致他走向圣杯诡path路线的地图。 在旅程结束的时候,琼斯走到了圣杯门口的一个无底深渊。 在深渊没有明显的桥梁,但地图说到信心的飞跃,这将使琼斯跨越空白。 琼斯鼓起勇气,跃跃欲试,发现他有一条无形的桥梁可以走过去夺取圣杯。 就像他相信的那样,如果他错了(直直地死了!),他所选择的道路是正确的,对于后果的可怕后果,你还必须有信念的力量,把这个初步的飞跃带入到改变的过程中你的惰性(特别是意识到你最坏的情况就是印第安纳琼斯所面临的那种情况,当然这只是一部电影而已)。 信仰的飞跃从信仰开始,你可以改变你的生活惯性。 这种信仰涉及到关注变革的积极方面,并将你的思想和情绪引导到人生惯性的鼓舞人心的新课程。 还要认识到,一些疑虑是这个过程的一个正常的部分 – 因为你永远不能100%确定事情会按照你想要的方式工作 – 如果你没有疑问,那就不需要信心的飞跃。 你也应该经常梦想着你设想的新生活,以及找到你所寻求的感觉。 信仰的飞跃将启动一个积极的向上的螺旋,将信仰的转变转化为一种越来越大的信心,你可以也将会改变你的生活惯性。 你们也必须明白,这信仰的飞跃并不是盲目的信仰。 相反,你有一生的知识和技能,你可以编组来改变你的生活惯性。 […]

宗教表达植根于恐惧的政治

大多数历史学家追溯了现代宗教权的起源,到七十年代后期,当时一大批保守的宗教政治活动导致了道德多数的产生。 杰里·福尔韦尔(Jerry Falwell)和基督教右派上的其他人当时就爆炸了,帮助罗纳德·里根(Ronald Reagan)1980年在白宫工作,之后再也不回头看了。 但是,如果我们真的想要追溯引起宗教权利的历史事件,那么如果我们不考虑可以说是导致比其他任何国家更为成功的反世俗努力的十年,那么我们就是失职的:20世纪50年代。 以红色恐慌和恐惧为基础的政治而闻名,20世纪50年代是非常反世俗的时代。 在麦卡锡时代,当人们期待爱国主义的外在表现,仅仅指责共产主义的同情就可能毁了一个事业,可见的宗教信仰渗透到美国公共生活的各个方面。 对杰斐逊分手的十年的第一次重大攻击是在1952年通过的,要求总统每年宣布一个“国庆祈祷日”。 之前已经宣布过偶尔的祈祷日,但是这些天相对较少,并且每年都不会发生。 随着苏联崛起成为美国在战后世界的主要竞争对手,宗教突然成为区分美国和苏联体系中不称职的共同体的重要手段。 原子武器现在掌握在两个超级大国的手中,恐惧在定义这个时代气氛中的作用是难以夸大的。 随着学童们在受到邪恶共产主义对手的核攻击下被迫在书桌下跳伞,宗教兴趣不难成功游说政府对宗教的认可。 由天主教兄弟组织哥伦布骑士团领导的这些宗教兴趣在两年后取得了另一个巨大的胜利,当时他们说服立法者在“效忠誓言”中加入“在上帝之下”的字样。 美国不再是“一个不可分割的国家”,因为相反,祈愿会要求国家被视为“在上帝之下”。这个版本歧视非信徒,而其他不接受国家在上帝之下的人的观念是无可争议,但在麦卡锡时代的歇斯底里,这种平等权利的问题很少。 然而,宗教兴趣依然不甚满意,于是把注意力转向了国家的座右铭。 自创立以来,国家的实际座右铭是“多种多样”的拉丁语E Pluribus Unum 。这种包容性的多元主义格言,自革命战争以来,一直为国家服务,但为了敬畏上帝游说者和五十年代的政治家是不够的,所以他们在一九五六年通过立法,宣布国家的新格言是“ 我们信任上帝” 。 对那些根本不相信神只的美国美国人几乎没有考虑,更不用说相信了。 允许这种超宗教政府行为的社会心理学来自独特的因素汇合:无神的对手的存在,世界末日武器的发明,最近关于第二次世界大战和大屠杀恐怖的记忆,错误的信息运动培养公众将世俗与极权暴行联系在一起,自信的宗教机构决心走上正轨,被动的世俗群体以及冷战和麦卡锡主义的普遍偏执的环境。 以此为背景,宗教保守派人士很容易摆脱教会与国家隔离的墙壁,这也就不足为奇了。 今天,半个多世纪过去了,我们仍然活在上世纪五十年代超级宗教信仰的影响之中,只有少数人记得引起宗教与政府混杂的偏执狂。 由于美国人往往是历史上的失忆症,很少有人记得每年的国庆祈祷是最近的一项发明。 很少有人知道1954年在“神之下”被加入到祈愿中,或者“ 我们相信上帝”并不总是这个国家的座右铭。 大多数美国人简单地认为,今天的政府宗教信仰一直追溯到建国之初,因此宗教表达被看作是美国一直是一个非常宗教的国家的证据。 因此,今天的世俗团体和活动家的一个关键目标是教育美国人,大多数政府表达的宗教信仰并不是长久以来的传统,而是最近宗教活动家发明了恐惧气氛的发明。 戴夫在Facebook上 戴夫在Twitter上

学科

照片:Robert S. Donovan 我曾经有一天每天打电话给朋友打电话的决心。 他对日莲佛教的修炼是新的,并且为我所罕见的苦难而苦苦挣扎。 焦虑和抑郁从字面上压倒了他,破坏了他日常生活的质量。 我希望通过利用我自己的一些纪律来鼓励他。 大部分时间我们会在两分钟之内谈谈。 我的目标不是让他每天都进行冗长而重要的对话,这会让我们都筋疲力尽,而只是提醒他我在那里,并且试图支持他做他所说的事情的决心。这样做,我认为将有助于解决他的痛苦。 有时我们会谈论日莲佛教的实践和实践它对我的生活的影响。 有时我们会谈论他发现自己在尝试诵经两次时所面临的障碍。 我发现自己经常回到举重的比喻。 我告诉他,如果日复一日地坚持不懈地努力,就会在规模和实力上获得巨大的收益。 他需要用自己的生活条件来完成同样的事情。 他总是感谢我打电话,问我是否打算第二天再打给他。 我总是回答是的。 “我不知道你从哪里得到纪律,”他在说再见和挂断之前经常喃喃自语。 我们如何表达纪律? 我认为纪律就是在一致的,重复的基础上把能量用于目标的能力。 我们每个人都有能力做到这一点,不管我们多么懒惰, 我们表现​​纪律的能力主要取决于我们的生活状况,但我们也可以说,我们需要几个因素来过着有纪律的生活: 坚定的承诺 。 如果你打算一遍又一遍地执行一个动作,你需要关心你正在做的原因。 如果你不这样做,你有两个选择:要么找到一种方法来理解为什么你在做什么是重要的,或者找到另一个你已经关心的理由。 你相信一个计划将起作用 。 展示给一个打过网球训练的棒球比赛,无论你的意图是多么诚恳,都能保证失败。 如果您对自己采取的行动会导致成功缺乏信心,那么您将无法定期承诺。 你需要的能量 。 一致性需要能量。 吃得好,经常锻炼,睡个好觉。 当你的驱动力减弱时,能够通过运动 。 总会有几天,你不想继续,你试图说服自己不会因为跳过你正在做的事情而受伤。 把这些想法当作恶魔般的功能来对待。 不要害怕也不要分心。 保持你的眼睛清楚地关注你的长期目标,即使你不喜欢,也要继续。 不要让一时的疲劳或虚弱破坏你的动力。 创意思考你的日程安排 。 您必须找到一种方法,以可持续的方式将您的活动纳入日程。 我的病人告诉我他们不能经常锻炼的头号原因是他们的繁忙时间表不允许。 “你可以从一天的运动中得到15分钟的好处,”我告诉他们。 “在每天醒来的10-12个小时内 ,找到15分钟做一些事情是否真的是一个时间不够的问题?”我们真的有足够的时间。 我们经常缺乏的是能够优先考虑,并与我们允许垄断我们的时间表的其他人设定界限。 我们身边的其他人正在做同样的事情 。 纪律是作为病毒传染的。 致力于与合作伙伴的行动将对他或她产生一种义务感,这将有助于保持行动的一致性。 在你不想为目标采取行动的日子里,你的伴侣的纪律可以浮在你的身上,反之亦然。 具有竞争性 。 […]