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揭开这个崎岖,有弹性的个人的神话

我前几天和一位生物学教授的同事讲话,他向我解释说,我的研究是关于什么使孩子们具有适应能力的,告诉我像幽默感或者毅力这样的个体特征比生态因素要少得多。 真正重要的是家庭的类型,邻里的质量,以及政治家是否制定了一些简单的政策来解决贫困问题,提供良好的教育,并确保每个人都能以这种或那种方式获得医疗保健。 生物学家只是假笑着,就像在跟一个小孩子说话一样。 他告诉我,“当然,对生物学家来说,韧性永远是系统的质量,而不是个体有机体。” 但是,我们坚持这种粗暴的,受害者的夸张的说法,只要你够聪明,够快,够幸运,像你这样的人,那么任何事情都是可能的。 试着告诉我,通过我在南非和坦桑尼亚的研究,或泰国和哥伦比亚的流浪儿童,我遇到的艾滋病孤儿。 在北美这里离家比较近。 在困难时期,我们的孩子的个人特征对于生存至关重要,但是这些特质并不像我们作为他们的照顾者所提供的那样重要。 它是这样工作的。 在一个破产率高达50%以上的摇摇欲坠的社区里,把一百个孩子抚养一下,大部分的房子都被单亲家庭占领,枪声是一个普通的睡前摇篮曲。 有些孩子会生存下去。 大多数研究表明,20%的人可能毫发无损,另外40%的人可能不会陷入犯罪,但是除了重新创造同样的贫穷和剥夺公民权的循环之外,没有什么可做的。 百分之四十会发生严重的问题,从监狱,医院,戒瘾咨询师和精神卫生设施等方面需要大量的国家资金。 现在考虑如果我们将支出集中在最需要帮助的地区,会发生什么? 一项名为通往教育的途径(pathwaystoeducation.ca)正是这样做的,确定了一个住房项目或小型社区学校,每个孩子都得到额外的帮助。 这包括一对一的支持和倡导,与有爱心的成年人一起进行小组辅导,对于孩子们可以得到训练有素的导师放学后的学业支持,以及经济支持,包括从高中开始的九年级开始的收入(到他们毕业的时候,在大学,大学或职业课程的头几年就足够了)。 Pathways有许多类似的例子,但重点是通过改变孩子周围的环境并使其更加支持,几乎所有的孩子都能成功。 在计划的第一年,九年级的旷课率下降了52%。 学生参与高等教育的比率高于全国平均水平,学生完成学业的可能性大大高于大专学生。 长期的成本节约是巨大的,国家的家属成为纳税人,业主和好公民。 这个崎岖的个体的神话只不过是我们为了避免一个公平正义的社会需要确保最脆弱的一方在这个过程中得到一点额外帮助而存在的硬道理的一种保证。 希望人们自己的韧性对我们任何人都不好。 那些具有更多优势的人最终会进入封闭的社区,害怕犯罪,或支持一代又一代排斥国家资源的大量人口。 思考我们孩子的韧性的更进步的方式是改变对他们的困难。 我们需要系统地思考。 改变一个孩子的邻居,而且有八成以上的孩子会做得很好,无论他们有什么动机改变,或者他们是否有合适的人选来取得成功。 也许生物学家毕竟有权利。 在肥沃的土壤中种植种子,防止病虫害,尽管自身生长。 将其种植在一片荒芜的土壤中,少数种子会像其他任何东西一样成长。 为了我的钱,我倾向于倾向于多加一点努力,以保证我获得更大的收成。 如果我这样做,我会有我的研究和实践为基础的证据。 我也会有一个更安全,更富有成效的社会,尽管他们出生的劣势,他们的孩子们都做得很好。

了解业力:这是相对的,不只是“好”和“坏”

一位读者根据我在“理解噶玛”中所说的话问道,“善”和“坏”的分配是否只能追溯和事后作出。 这是一个很好的问题,我认为这是一个需要解决的问题,在“房子的前面”,而不是“后台”引用麦克林元帅。 答案当然不是那么简单。 我们已经认识到业力就是行动。 所以,当我们讨论好的业障和不良的业力时,我们会谈论好的行为和坏的行为 – 这是西方常见的解释。 更微妙的解释是,行动既不好,也不坏。 它们本身是良性的(阅读:没有错误的决定 – 只有后果)。 这是我们必须关心的,我们必须负责的行动的后果。 当我们行动时,我们会产生后果。 从这些后果,我们收集证据,然后能够对我们的结果作出判断 – 例如,如果我喝太多,我会得到一个宿醉。 在某些情况下,我们不必采取行动来了解我们的后果; 我们的证据是通过文化意识,社会良知,行为准则和其他先前的必要条件来收集的 – 例如,您不必出去拍摄某人,了解这是您不应该做的事情。 所以,在某些情况下,我们只知道,而在其他情况下,我们必须为自己学习。 而在其他情况下,我们应该更好地了解,但是我们做出我们做出的选择。 无论哪种方式,这是一个行动的后果的理解,导致我们的选择点。 我们收集和携带的业力储备是基于我们所采取的行动的结果,而储备 – 我们是在谈论作为轮回的引擎的业力的深奥理想,还是说更实际的说法我们现在的状况 – 定义了我们为自己创造的情况。 举个例子,如果你有一致的钱问题,我们可以认为你可能是一个小偷,或一个海盗,或者甚至耶稣在过去的生活中扔出寺庙的人之一,或者我们可以认为你从来没有被教过如何对钱负责,所以你管理得不好。 无论哪种方式,你都有“坏”的金钱业力 – 你与金钱的关系行为不佳,这对你有后果。 另一方面,让我们说,你在你的生活中享受一个伟大的爱情。 在过去的生活中,你可能牺牲了一个伟大的爱,或孤立地生活。 或者,在你现在的情况下,你可能已经做出了选择,并学到了可以让你创造一个深刻而充实的关系的东西。 无论哪种方式,你都有“善”的爱业 – 你在与关系的关系中表现得很好。 无论我们采取深奥的还是务实的立场,都是无关紧要的。 重要的是目前的时刻,以及你如何制定或者处理那些特殊的业力。 如果你们这样做,在深奥的情况下,你离轮回轮子有一点距离,务实的,你可以减轻你目前的焦虑状态,或享受生活中的祝福。 无论如何,一切顺利。 现在,有趣的东西。 因为我们的行为的后果并不总是稳定的,业力的运作转移。 让我用一个个人的例子来说明我的意思: 据了解,狗的最佳饮食是生食。 我有4只狗,而我的业力是要照顾我的狗,所以每个人都在生食饮食。 几年前,其中一只狗发生了非常严重的心脏问题,最终用一大堆药物治疗。 这头狗在生病的日子里应该已经死了,近两年来,这条狗的幸福,健康和高质量的生活非常幸福(顺便说一下,这笔钱不是我的)。 几个月前,这只狗也进入肾衰竭。 原因是保持他活着的心脏药物与生食饮食结合在一起,生食饮食因为他的小身体而变得蛋白质过高。 两个好的行动使得好的结果,考虑到变化的情况,最终导致不好的结果……嗯。 解决方法:撤回某些药物,并将更多的脂肪引入狗的饮食 – 两者都预设为“坏”。 […]

原则六:转动另一个脸颊

这是一个名为“道德规范十项原则”的系列文章,旨在形成道德,有效的学校欺凌政策的基础。 孩子们的侵略大部分是身体上的。 虽然侮辱造成了主观伤害(不管我是否因你的侮辱而不安)取决于我,而不是你),身体攻击造成客观伤害。 什么道德原则可以帮助孩子化解身体上的侵略? 答案是,“转过脸来。” [ 注 : 这里没有提出这个原则作为处理造成伤害的攻击的指南。 伤害人,特别是故意伤害人,应当视为犯罪。 但是孩子比成年人体质更好。 他们互相攻击和推动是比较常见的,他们应该学习如何处理。 学校工作人员见证孩子们互相攻击也不是一个指令。 这是攻击接受者的个人原则 。] 这个原则对于许多人来说是难以接受的,即使是那些敬畏耶稣的虔诚的基督徒,也是“改变脸颊”的鼻祖。 大多数人认为这意味着当别人攻击我们,“让他们摆脱它”时,我们必须让自己成为失败者。 改变另一个脸颊不是失败的秘诀。 这实际上是双赢的配方,因为它防止了暴力循环的产生。 我们对打击我们的人的自然反应是互惠 (见规则三:黄金法则),也就是说,我们要打倒他们或报复。 但是,这往往会造成双方无休止的报复。 另一方面,当我们没有反击的时候,对方通常不会打我们。 转过脸来不是一种软弱而是力量的态度。 要抵制罢工的冲动需要坚韧和自制。 当我们转过脸时,我们并不畏惧地离开那个冲击我们的人,而是毫无愤怒地自信地面对他们,使我们能够忍受痛苦,我们并不害怕他们再次这样做。 这通常引起对方的尊重,往往让他们感到悔恨,甚至提供诚挚的道歉。 很多人都害怕这个道德原则,就是说我们需要让人们在没有抵抗的情况下伤害或者杀死我们。 他们会说:“二战期间犹太人变脸”,导致六百万人死亡。 根据新约,耶稣真的让自己经历了一个缓慢而痛苦的死亡的痛苦的罗马折磨者手中,同时要求上帝原谅他们。 以这种方式,他展示了他对每个人无限的爱。 但是,他并没有指示普通的凡人被动地让自己和亲人被凶手杀害。 他没有说:“如果有人杀了你的妻子,也让他们杀死你的孩子。”他的指示是专门对着脸颊的。 一巴掌不是要伤害或杀死我们,而是要侮辱我们或挑起我们的斗争。 如果我们打他们,他们可能会更加困难,导致暴力升级。 如果他们比我们更强大,他们可能会严重伤害或杀害我们。 如果他们是法律或士兵的官员,他们会觉得合理的逮捕或枪杀我们。 但是,如果我们面对他们而不进行报复,他们的侵略可能会被化解。 只有对方有良心的能力,“转过脸来”的策略才能起作用。 当虐待,疯狂或仇恨的人无论我们的行为实际上是否打算伤害或杀害我们,都是行不通的。 而且,当人们打我们的时候,最常见的是因为他们对我们生气。 这意味着他们觉得我们以某种方式伤害了他们 – 他们是我们的受害者。 许多人坚持认为,孩子们必须更加努力地打倒他们的恶霸。 否则他们将继续受到欺凌。 这个争论是有效的,因为我们都听到大人告诉我们,他们被欺负,直到他们不能再忍受,并且把他们的欺凌弄得毫无意义,再也不被欺负。 那是因为互惠往往起作用,否则就不会成为我们默认的生物模式。 互惠有助于保持社会生物的和平性。 害怕报复使得他们谨慎使用暴力。 然而,当孩子们自发地进行恶作剧时,恶意攻击他们的恶霸才有可能发挥作用。 他们被压抑的愤怒发生在他们的折磨者身上,他们突然惊奇地发现,惹他们是危险的。 但是,作为成年人,特别是如果我们是专业人士,我们不能指导孩子这样做的原因有多种: 1.我们不能通过指导孩子使用暴力来宣扬非暴力。 如果我们鼓励孩子们使用暴力,我们可以惹上麻烦。 […]

成为一个好的力量

在先前的一篇文章“善恶无益的邪恶胜利”中,我认为世界上存在正义只是因为善良的人站出来反对不公正,我们应该像对付大的不正义者那样与小的不公正做斗争。 然而,有几位评论者认为,我在帖子开头所使用的轶事是一个明显的不公正的例子。 我承认,确定是非是一个复杂的业务,但没有讨论我在医疗实践或个人生活中如何进行道德计算。 我们大多数人每天都不会遇到小的道德难题,更不用说大的道德难题,但是有时候(和我一样,医生比我想象的要多得多)。 我们怎样才能在现实世界中弄清楚什么是对错,更重要的是,我们为什么要关心? 冒着引起更多争议和批评的风险(我相信我会的),我想我会分享我如何回答这些问题的想法。 我们为什么要关心 我们先来解决第二个问题。 在前面的文章中,我提到了为什么要努力做正确的事情的几个实际原因,但是我想在这里加上我认为的三个最重要的原因(对康德的所有道歉和他的绝对命令): 它可以使你更快乐 。 我们大多数人都没有辩论我们对对错的信仰来自何处(编入我们的基因,由我们的父母根深蒂固,我们的推理思想的产物,直接来自于我们与上帝或其他更高的权力的联系),我们大多数人都患有道德良知。 这并不意味着它对我们的利益就不会阻止我们做错事。 而不是做错就必然使我们不高兴 :合理化的力量是不容低估的。 而当我们做错了的时候,我们大多是以很少的方式做到的,我们很快就会忘记。 但即使做错了我们的幸福也没有减 ,我认为这是我们增加的机会。 因为我们大多数人都相信是非,每次我们做正确而不是错误的时候,我们都表现出对自己有德,勇,好的能力 ,这不得不提高我们的自尊心。 而且,因为健康的自尊对快乐是不可缺少的,所以每当我们面对道德选择时,就代表了一个让我们更快乐的机会。 2.它会产生有益的效果 。 一般因果关系是每个人都能理解的 – 也就是说,每一个效应都有其原因。 我们可能无法确定具体原因是由什么原因造成的,但是如果不是不可能的话,想象一个没有原因的效应是很困难的。 然而,佛教把这个一般因果关系的原则更进一步。 它把因果原理表示为一种普遍规律,不仅管理物质世界,而且管理我们自己的生活。 本质上,它是这样工作的:我们所说,所想,所做的一切都是一种事业,在未来的某个时候,如果情况是正确的,就会产生效果。 从某种意义上说,这似乎是显而易见的:如果你经常生气(原因),你可能经常被打(效果)。 但是佛教更进一步说,我们所做的所有事业都被记录在我们生活的某个层面,好像它们是银行的交易一样。 做一个好的事业就像存钱可以在将来某个时候提取,而做坏事就像借钱,在未来的某个时刻将不得不偿还。 所以,如果你今天诽谤某人,可能会导致他们明天诽谤你(如果他们听到的话),否则可能会导致你摔断腿。 我认识到,这不仅听起来像是我们应该在道德上行事的想法,因为上帝惩罚恶人,奖励公义,但几乎接近神奇的思想。 然而,通过自然法的运作, 我们自己对我们生活中的所有影响负责,因为它们全都来自我们自己所做的事情,这个想法一直让我感到最为合理的解释为什么坏事发生在好人身上(即使是好人做坏事)。 然而,要知道因果法则是启示的真正定义,这表明这个观念不是比我们所发生的事情是上帝计划的结果更可客观地证明的。 世界需要好人 。 特别是现在。 每个人都脾气暴躁,很担心。 正如甘地经常被引用的那样:“是你想要看到的改变。”不要抱怨。 做好你的工作。 不要让自己忙于在真正需要的时候帮助别人。 如何决定什么是对的和错误的 那么我们怎么才能在今天这个复杂的世界里弄清楚什么是对的呢? 对道德专制主义的信仰 – 也就是说,有些东西总是正确的,或者总是错的东西,似乎无视道德选择总是在某种情况下产生的事实。 然而,对道德相对主义的信念 – 一种文化中的错误在另一种文化中可能是正确的 – 似乎否认人类的体验快乐和痛苦的能力与时间,地点或文化无关。 […]

志愿成人之间的自愿祷告?

星期五, 东湾的Peralta社区学院区正式承认“在校园内无中断祈祷”的权利,并删除所有纪律处分纪录,针对两名学生在与她的办公室里的一名病态教师祈祷后遭到停学处分的纪律处分纪录与其他教员)。 地区律师最初认为,学校有权指定教师办公室作为工作场所,不会有“抗议,示威(和)祈祷”等破坏性活动。然而,最终它被视为与言论自由有关的问题,在同意的成年人之间祷告;“美国地区法官拒绝驳回此案,学校同意承认。 在一个与海湾地区无关的但相似的案件中,几个星期前,最高法院听取了有关基督教学生组织(基督教法律协会或CLS)是否排除同性恋者作为投票成员,官员或祷告领袖的论点被加利福尼亚大学黑斯廷斯法律学院(旧金山)认定为官方校园组织,并有学校资助和福利。 黑斯廷斯拒绝承认这个组织是一个正式的学生组织,因为它违反了不歧视的政策。 联邦法官和上诉法院都驳回了基督教团体的起诉,声称其第一修正案的结社权,言论自由和自由行为都被侵犯了。 这些情况如何相似? 在这两种情况下,似乎论证的是言论自由与言论自由之间的平衡在哪里。 换句话说,我们如何保护一个群体的自由而又不侵犯他人的权利呢? 在Peralta案中,学院试图保护不愿意听祷告的教师的权利。 然而,最终这可能是一个滑坡,因为其他类型的演讲可能会冒犯教师,因此被禁止? 似乎在没有可恨或有害的言论的情况下,祈祷可能只是一些人们喜欢和赞同而其他人却不赞同的事例。 黑斯廷斯案在这个想法上呈现出一些不同的角度。 在这种情况下,CLS有权在校园里存在,并以其喜欢的方式运作。 问题在于官方的承认以及这些团体的名义上的资助。 黑斯廷斯对这样的团体有非常明确的规则和指导方针,无论他们的感受,道德或价值观,每个团体都必须遵守。 换句话说,如果一个异性恋者希望成为校园同性恋群体中的领导者,或者一个白人学生希望成为一个色彩群体的学生的领导者,那么这些学生就不能仅仅基于这些定义的特征而被拒绝。 那么,这个论点就不是入侵(言论自由),而是排斥(拒绝接触)的问题。 尽管如此,在某些方面,自由问题仍然处于CLS的自由状态,而不是普通学生自由的问题 。 在几个星期前的另一个独立而又相关的裁决中,一位美国地区法官裁定,1952年建立的国庆祈祷日是违宪的,因为它跨越了仅仅承认宗教与鼓励所有公民进行祈祷之间的界限。 她写道:“在这种情况下,政府已经站在一个必须留给个人良心的问题上 (也是免于)。 1995年,美国公民自由联盟出版了“公立学校宗教现行法律联合声明”,由各种宗教和非宗教组织签署。 本文试图涵盖如何解决言论自由和入侵自由与排除在外的各种可能性。 也就是说,文件不可能包含所有可能的变化和问题。 1802年,托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson)写道,美国“不应该尊重建立宗教或禁止自由行使法律,从而建立起教会与国家隔离的墙”。我们一直在努力从此建立这堵墙。 照片: AP照片/ LM Otero

实践智慧:正确做事的正确途径

规则如何腐蚀道德技能 [这篇文章由Barry Schwartz和Kenneth Sharpe共同撰写] 正如我们在前面的文章中所说的,实践智慧把道德意志与正确的道德技能结合起来,找出正确的东西。 随着从业者尝试,失败,从错误中学习,技能发展。 但善意的管理者,不信任实践者的判断,对错误感到紧张,制定了旨在防止灾难的规则。 柠檬汽水 这解释了几年前的一个美好的春天发生了什么,当一个父亲带着他的7岁的儿子去底特律猛虎棒球比赛。 儿子进了游戏,儿子问柠檬水。 父亲尽忠职守地让步了一些。 麦克的硬柠檬水就是他们所有的,密歇根大学考古学教授的父亲从来没有听说过麦克的柠檬水,也不知道这是5%的酒精,买了一瓶给他的儿子。 当父亲和儿子正在为老虎队欢呼时,一名保安人员发现孩子正在喝柠檬水。 警卫叫警察,又叫救护车。 救护车赶到了,孩子被送到医院。 医生发现他身上没有酒精痕迹,准备将他释放。 但后来警方把这个孩子送到了韦恩县保护儿童服务中心。 他们不喜欢这样做,但他们“不得不遵循程序”。县官员把他留​​在那里三天。 他们讨厌这样做,但他们“不得不遵循程序”。接下来,法官裁定孩子可以回家给他妈妈,但只有当他的父亲离开家,入住酒店。 法官讨厌这样做,但他“不得不遵循程序”。两周后,家人终于重聚。 为什么会发生? 在讲述这个故事时,NPR的斯科特·西蒙(Scott Simon)说:“程序可能是愚蠢的,但是它们让你无法思考……公平的做法往往是因为以前的官员松懈,让孩子回到虐待的家庭。 “毫无疑问,这是真的。 毫无疑问,松懈的官员对虐待儿童视而不见,并让其继续下去。 但谁能想象这个七岁的男孩的父亲是一个虐待儿童的人。 审判当天 法官Lois Forer解释说:“迈克尔的案子似乎是常规的。 当他被带到费城法院刑事审判庭前时,他是一个典型的罪犯:年轻,黑人和男性,高中辍学,没有工作……而审判本身就是一个磨合这是一个事件。“迈克尔一年前挥舞着一名出租车司机,挥舞着枪。 他花了50美元。 迈克尔被抓住,并尝试。 “毫无疑问,迈克尔是有罪的,”福尔说。 她必须惩罚。 她转向国家的量刑指导方针。 他们建议至少24个月的刑期。 法律似乎很清楚。 直到Forer看到特定的情况。 戴尔解释说,迈克尔挥舞的枪是一把玩具枪。 此外,这是他的第一个罪行: 尽管他已经辍学与他怀孕的女友结婚,但后来迈克尔获得了高中同等学历。 他一直在稳定地工作,挣足够的钱,把女儿送到教区学校,这对他和他的妻子来说是一个相当大的牺牲。 不久之前,迈克尔已经失去了工作。 因为不能支持他的家庭而沮丧,他星期六晚上出去喝了几杯酒,然后抢了出租车。 弗尔法官认为,24个月的判决是不成比例的。 她解释说:“我决定偏离指导原则,在县监狱里判处迈克尔为期11个半月,允许他白天在监狱外工作,以支持他的家庭: 监禁后,我还以判决50美元的还款判处两年缓刑。 我长期以来所认为的较轻惩罚的理由是,这是第一次犯罪,没有人受到伤害,迈克尔在失业和需要的压力下行事,他似乎真的很痛心。 他从未做过暴力行为,也没有对公众构成危险。 接近一年的判决似乎足以说服迈克尔的罪行的严重性。 弗莱尔法官判处迈克尔把玩具枪托起两年后,弗尔法官检查了他的情况。 迈克尔已经完全遵守了这句话。 他已经圆满完成了监禁和缓刑的期限。 他已经赔偿了出租车司机。 他已经回到了家庭,获得了稳定的工作。 […]

来吧宝贝,把我的灵魂卖给我!

这是大学橄榄球的碗赛季,再一次提醒我们,贪婪是好的,常常被定罪。 部分原因是我所说的缺乏季后赛系统。 如果你住在土库曼斯坦的一个山洞里,也许你还没有听说过足球没有季后赛制度。 不要介意从球迷到球员到总统的每一个人都说这对运动员来说是非常不公平的,而且真的会让比赛变得糟糕。 原因很简单:在大型会议中,Bowl系统为大学带来了大量的资金,而主要的会议宁愿富于公平。 奥巴马最近表示,他希望这个改变,大多数人都希望有一个行政命令。 别屏住呼吸。 这是小土豆。 我的意思是,这个品牌的业务已经变得超现实。 独立碗成立于1976年,后来成为独立杯,中立独立碗,桑福德独立碗,以及我一直喜欢的:波兰杂草独立碗。 还有另外32个例子来自这个例子。 这不只是碗游戏。 广告现在到处都是运动。 美国足球之夜 – 也许是有史以来体育节目最蠢的名字 – 是NBC在周日晚上比赛中的领先地位。 它充满了盛况和盛况,当然,这也是通用汽车带给你的。 而且我们知道这并不是因为有人每隔三秒就提到一次,而是因为Bob Costas,Chris Collinsworth,Dan Patrick和Keith Olbermann坐在的桌子上是一个巨大的屏幕,上面刻着通用汽车公司的标志。 怪异的标志比他们显示的亮点更大。 现在可以肯定的是,科斯塔斯已经从电视上最好的记者之一变成了某种火星人了,但是你会认为有人像基思·奥尔伯曼(Keith Olbermann)会反对这样的混乱。 来吧人 – NBC是播放电视。 电波应该是公众的信任。 我们对GM有那么多的信任吗? 我的意思是说,他们是同一个人,他们乘坐公务机到DC,所以他们可以向国会请求数十亿美元的纳税人的钱(他们立即花费在面部和按摩上)。 或者更糟的是,ESPN的每一秒现在都由另一个广告客户带给你。 “Boomer,我们在这里得到的是这场比赛的第一场比赛 – 我们在ESPN喜欢称作Dominos Pizza Kick Off Return。 在我们打破商业广告之后,我们可以展示第一套起伏。 首先,当然是由Radio Shack带给你的。 我们称之为“不要只是买东西,做东西”。 但稍后更多。 现在我们赞助商的一句话 – 在我忘记之前,赞助商的这个词是肯塔基炸鸡队赞助的……“ 现在我们学校里有苏打水机器,小便器里的广告,3D广告牌,电影前的广告片,电影里面的广告片,电视广告和商业广告中无法区分的东西,还有一个世界正在上厕所,把他们的良心放错了,急于冲出去买新的东西。 我是否碰巧提到现在是1月1日,并且作为乔治·布什允许将2009年更名为“壳牌石油一年的高额利润”的最后善意的姿态。 所以新年快乐。 享受这些伟大的后X-Mas讨价还价。 而且,请别忘了在外出购物时吃一些美味的塔可钟。

不,不可能! 不可持续的第一反应,以惊喜失望

嗨,婴儿潮一代,快速表现出来的手:在你年轻的时候,你觉得事情会越来越好吗? 你们有些人没有你的手。 你说你不相信社会发展的方向呢? 是的,我听到你的声音。 我也是,尽管我所有的激进主义,我仍然相信我们的问题只会变得更易于管理。 即使在我抗议的时候,我认为我们的抗议是解决方案的一部分。 就在五年前,我相信政府对一九二九年的市场崩溃的反应,已经把银行业的一个弱点固定下来了。 一劳永逸。 令人惊讶的是,我是那么天真。 你认为你身后的地面越来越坚实,然后就像那样从你的下面掉下来。 意想不到的失望是如此的拖累,我们婴儿潮一代同时拥有大量的个人,一些政治,一些环境和一些财政。 无论规模如何,我的第一反应总是一样的: 这不可能。 我刚刚检查了我的身高,我已经下降了两英寸。 两英寸! 这不应该发生。 没门。 也许在80年代你开始缩小一点。 但我已经50多岁了! 卷尺是错的。 这不可能。 我住在世界上最富有的国家。 我是一个大的收入,我的利益应该与资历。 而现在,我应该解决更少?! 政客们说这是美国世纪的结束,但我不买它。 他们搞砸了,他们剥夺了我与生俱来的权利。 我们是美国人,是世界上最好的国家。 没有办法,我们的领先地位正在缩小。 这不可能! 这不是我的预算。 你告诉我垫片被枪杀? 我预计我的车还能再运行五年。 一千多个修复它?! 我不会付出那么多的代价。 你只是想扯我。 这不可能! 到处都是皱纹 我是年轻一代的成员。 我承诺我永远不会变老,所以我没有办法。 我会告诉你问题是什么 后代不把我看作是我一直以来那种令人振奋的年轻思想家。 有一个阴谋像对待我的老人一样对待我。 这不会忍受! 我的工作正在运往亚洲? 你在跟我开玩笑吗? 那不可能。 你欠我这个工作。 我没有做错事。 你不爱美国吗? 那么你怎样才能明白良心呢,把我的工作权利抢走了? 我的信仰是坏事? 科学揭穿! 你在跟我开玩笑吗? 你知道我们信仰多久了吗? 我们忍受了多少? […]

父母判断:犹太人还是天主教徒?

“新闻周刊”是众多媒体报道Joseph Reyes和Rebecca Shapiro的故事之一。 http://www.newsweek.com/id/234188 雷耶斯和夏皮罗离婚的父母与一个3岁的女儿。 妈妈是犹太人 爸爸是天主教徒 其中就是争端的产生,争端已经变得非常公开。 妈妈想用她的犹太信仰抚养她的女儿。 妈妈的主要监护权,通常使父母有权作出有关宗教教养的决定。 妈妈还说,爸爸同意提高自己的小女孩犹太人。 毕竟,他皈依犹太教。 爸爸变心了 他说他只是为了讨好公婆而转变。 现在他想让女儿接触他的天主教信仰。 一名法律系学生雷耶斯故意违反了限制令。 尽管被命令不这样做,他带女儿去了一个天主教的群众。 这样做是他的合法权利,他说。 哦耶。 他还邀请电视摄制组人员参加这项服务。 我不知道为什么这个案子允许雷耶斯和夏皮罗得到15分钟的媒体声誉,并浪费他们的时间。 我曾经见过很多像这样的情况,情况也更糟。 这只是离婚法庭日复一日的一个片段。 这样的保管相关纠纷构成了今天美国最大的一类法律诉讼。 酒吧没有。 该怎么办? 这是我最喜欢的关于成千上万的案例,如雷耶斯诉夏皮罗的法律报价: “父母之间的纠纷,不涉及任何不道德或有害于儿童福利的行为,这是法律所不能达到的。 关于养育子女的绝大多数事情,都要留给父母的良知,忍耐和自我克制。 如果法官试图告诉父母如何抚养子女,就不会有困难。 只有在道德,心理和身体状况严重影响儿童健康或道德的情况下,才应该要求法院采取行动。“ 换句话说,除非父母之间的争议涉及虐待或忽视 – 导致严重伤害的那种虐待或忽视(想想:可能将孩子从家里带走) – 法院应该留在外面。 这样的政策让雷耶斯和夏皮罗这样的父母感到尴尬。 他们必须自己解决问题。 当然,这可能很难。 但政策由于充分的理由将问题带回父母手中。 让父母提起诉讼鼓励他们(和他们的律师)提起诉讼。 拒绝听取父母的争议鼓励父母自行解决(或在调解员,治疗师或合作律师的帮助下)。 鼓励民间和解是好的公共政策。 它使家庭法庭变得过于拥挤,从琐碎的诉讼(有些父母坚持给予“运动监护权”,意思是说,你的想法意味着什么),到不可能的 – 决定一个有两个合格的父母的孩子应该提出犹太人或天主教徒。 私人结算也有助于维持父母之间的紧张关系。 离异的父母通过孩子保持联系,直到他们最小的孩子变成18岁,但在他们的孩子的生命中。 认为毕业,婚礼,孙子。 想想孩子在另一个父母面前不能说的一件事。 除非有一方父母和子女一起离婚,这就意味着父母之间的关系也在继续。 离异的父母通过他们的孩子和他们的整个一生被绑在一起。 我并不是说离婚父母之间每一次严重的争执都有一个妥协的妥协。 我只是说我怀疑电视摄像机让夏皮罗更倾向于和雷耶斯合作。 在类似的情况下,我向他们和其他父母提出的建议:处理它。 […]