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你的帮助本能可能比你意识到的要强

现在这个仪式已经变得非常熟悉了。 在灾难或悲剧发生的时候,我们首先了解到人类生命受到的伤害,然后几乎立即看到那些急于帮助受害者的勇敢的帮手。 媒体每一次都在惊叹人们为了别人而牺牲自己的生命。 许多评论家和观众毫无疑问地回忆起吉诺维斯这个臭名昭着的故事,1968年年轻的女王纽约女王强奸和谋杀,据报道,在几十个沉默的旁观者面前,没有一个人伸出援手。 大多数人忘记了这个故事被夸大了,居住在附近的大多数人不知道发生了什么事情,或者实际上试图叫警察。 诚然,普林斯顿心理学家约翰·达利(John Darley)及其相关的比伯·拉塔内(Bibb Latane)的研究确实为“责任扩散”理论提供了经验支持。 在这项研究的参与者听到他们认为是一个需要帮助的同学,如在实验室外走廊的梯子上掉下来。 但是,在这个研究中,100%的参与者绝不会拒绝帮助。 可以肯定的是,旁观者效应被认为是一种普遍的人类倾向。 我们可以看看许多国家电视转播的情景,旁观者和其他受害者进行救助尝试,往往处于危险之中,轶事支持挑战旁观者效应。 但是,我们从非常年幼的儿童的实证研究中得到了更好的证据,当一个成年实验者似乎需要他们的帮助时,他们的帮助倾向似乎几乎是本能地涌现出来的。 许多父母,阿姨,叔叔和堂兄弟,当然可以证明这一现象。 你在一个家庭聚会,你旁边的小孩试图把一个嚼碎的饼干推到你的嘴里,想分享美味的食物。 也许你星期六早上一直在做一些家务,而你两岁的孩子则坚持拿起吸尘器。 有时似乎更难鼓励孩子不要帮助,然后要求那个孩子去帮忙。 实验室研究表明,例如,即使到6个月大,婴儿也更喜欢他们看到帮助的人物,而不是他们所看到的妨碍第三个人物目标的人物。 当他们一岁的时候,他们会帮助一个成年人,他们可以通过指向它或者帮助成年人在搜索中看到一个物体。 当他们两岁的时候,孩子们已经开发了一些帮助技能,包括分享他们的玩具和安慰遇险的人。 随着年龄的增长,他们的帮助行为开始包括考虑到有需要的人的具体目标。 耶鲁大学的心理学家阿莉亚·马丁(Alia Martin)和克里斯蒂娜·奥尔​​森(Kristina Olson)(2013年)研究了“家长式帮助”,在其中试图找出某人为了实现某个特定目标需要什么,然后提供帮助。 例如,如果有人要求喝一杯水,但是玻璃杯破了,那么给这杯特殊的玻璃是没有意义的,所以你需要找一个不同的玻璃杯。 这对成年人来说似乎是显而易见的,但对于年幼的孩子来说,实际上需要一些认知努 孩子必须推断对方的目标(获取水分),意识到原始对象不会完成目标,找到替代对象,然后提供给提出请求的人。 马丁和奥尔森开发了一种巧妙的方法,在这种方法中,他们给了一个3岁的对象的样本。 一个人在某种程度上功能障碍(如破杯),另一个功能正常(一个普通的杯子)。 关键的试验涉及实验者要求孩子的功能失调的对象,而不是功能对象。 在68%的案件中,小孩移交了功能对象,显示家长式帮助的证据。 在另一种情况下,研究人员要求孩子们做相反的事情,把一个完美的物体扔进垃圾箱,而不是破坏垃圾箱。 在这些情况下,孩子们跟随着成年人的要求。 因此,似乎儿童似乎并不愿意交出功能性或功能失调的对象。 更复杂的是第三种情况,成人要求一个可以用于任务的功能障碍物体(用破碎的杯子切割一圈玩具)。 只要对象能够达到某种目的,即使是一个新颖的东西,孩子们也会把所要求的东西交给他们。 然而,如果不能达到目的,那么孩子们更有可能交出可以工作的物体(完整的水杯)。 总之,马丁和奥尔森的实验表明,到3岁时,孩子们可以帮助成年人实现自己的目标,也可以决定如何帮助成年人,当他们的要求与他们的目标不一致时。 这表明他们都愿意帮助,调整他们对有需要的人的具体要求的帮助,并在提供帮助之前权衡不同的选择。 渴望的帮助可能是本能的,但是当孩子获得认知能力时,提供帮助的方式会增加复杂性。 这些和正在出现的有关所谓的“亲社会”(帮助)幼儿行为的研究应该为我们提供鼓励,因为我们正在思考群众悲剧的可怕后果,无论是在我们自己的社区,在我们的国家还是在全世界。 也许媒体应该比没有帮助的时候更让人吃惊。 好消息是,不论年纪多大,大人都不应该为孩子们养成帮助行为。 孩子似乎对其他人的伤害有内在的敏感性。 当大人们想弄清楚要对孩子说些什么的时候,无论是自己的,还是孩子是学生,亲戚,邻居,还是朋友,关注他们如何提供帮助可能是促进康复的最终途径。 如果你是少数认为自己不能也不应该帮助那些遇难的人的人,那么你很可能在某个方面失去了与自己的内在利他本能的联系。 有充足的证据表明,帮助别人是提高你生活满意度的最好方法之一。 进入你的“内在孩子”可能最终会帮助你挖掘内在的帮助本能,最终,你自己的生活满足感。 跟随我的Twitter @swhitbo 每日更新心理,健康和 衰老 。 随意加入我的脸书小组,“ 任何年龄的履行 […]

我们真的有任何性格特征吗?

早在苏格拉底,柏拉图和亚里士多德的哲学家就对字符感兴趣。 例如,亚里士多德声称,我们作为人类深得人心的最好机会是获得和实践智力和道德的美德。 我们需要实践的智慧,诚实,勇气,慷慨和其他美德才能蓬勃发展。 这假定人类确实体现了美德; 但这个观点近年来受到挑战。 最强烈的形势主义挑战认为,“尽管出现,对性格特质的存在没有经验上的支持……情况甚至可能不是性格的东西,也不是人们认为的那种普通的性格特征不是通常的道德美德和恶习。“ 1已经做了实验,然后用来支持这种说法。 个人所处的环境可以更好地预测这个人如何在特定情况下行事,而不是他或她所认为具有的所谓美德。 例如,在一个实验中,一个人在离开电话亭的主体前面的购物区的电话亭外面放置一个文件夹。 在16个案例中的14个,当实验者在电话亭投币时放置了一毛钱时,主题帮助拿起了文件。 在没有放置硬币的25个案例中,只有1个案例有助于行为。 一个角钱的存在与否与任何帮助个人行为的一般特征相关得多。 结果是,我们没有什么帮助,而是在某些事情发生在我们身上的时候,不知何故被移动到帮助之下,比如在硬币返还中找到一毛钱。 对于所谓的美德理论的情境挑战,有几种方式来回应。 二是简单地接受主张,把美德和恶习视为神话的归属。 没有人真的有任何性格特征。 第二个回应是把美德和副说明只应用于某个特定时间点的行动或态度,而不要把它们看作是个人的性格特征。 第三,人们可以声称,证据不能破坏对美德的古典理解,认为它是持久的性格特征。 美德是罕见的,所以那些真正的道德优秀的人是不常见的。 他们是不寻常的,他们会在研究困境的挑战的研究在统计学上微不足道。 第四,罗伯特·亚当斯赞成的回应是: “真正的道德美德不是非常罕见的,在各种各样的人的生活中扮演着重要的角色……这就需要一个美德的概念,它允许以各种方式虚弱和零碎的美德。 那么这个想法就是存在性格特质,但是我们受到了我们自己所处的特殊环境的影响,考虑到我们与环境的关系并不奇怪。 我倾向于在这里同意亚当斯的观点,尽管我认为第三个回应也是这个故事的一部分。 说实话,我对这些问题仍然有自己的看法,但是从各种角度和学科的角度来看,对性格的研究是令人着迷的。 实际上,詹姆斯·基南(James Keenan)也许正确地写道:“对于诚实的人来说,美德并不是我们在生活中获得的; 他们是我们追求的。“ 3 如果你有兴趣,请在Twitter上关注我。 —————————— 1吉尔伯特·哈曼,“道德哲学符合道德心理学” ,亚里士多德社会学报 (1999),第330,316页。 2罗伯特·亚当斯, “美德论” (纽约:牛津大学出版社,2006)。 8。 3 保罗和德性伦理 (Sheed and Ward,2010),p。 4。

任务可能

我刚刚从哥伦比亚的医疗任务志愿者回来。 我到那儿已经有好几年了,自那时以来发生了很多变化。 这个城市更加安全,对连续的安全保护的需求少得多。 医院现在隶属于大学,设施更先进。 与我们自愿提供的其他一些地点相比,医院的医生受过更好的教育和培训。 除了一大批有才华,有奉献精神的人才外,我还有幸被女儿和我的妻子加入了这个使命。 我的女儿是一个有经验的志愿者,虽然这是她的第一个医疗任务。 在被认证为急救员之后,她一直在以色列担任救护车服务的志愿者。 她能够帮助我们的儿科患者玩耍,协助包扎,并在手术室充当手术室的循环器,为手术技术人员提供用品和器械。 她还能帮助我在手术期间插入静脉导管和管理呼吸道; 对于一个年轻的中产阶级美国青少年来说,这是相当的经验 她迎来了这个时刻,能够专注于许多极端贫困人口的广泛需求。 我的妻子过去曾经参加过医疗任务。 她的背景是在心理学和人事管理方面,在任务上,她成为耐心的运输工具,仪器灭菌器和医疗记录的组织者。 在这个特殊的使命中,她还能够为手术室提供亟需的支持,成为循环者。 虽然我们其他的女儿之一不能在身体上,但她能够帮助组织和收集一个动物驱动器,作为她的蝙蝠礼宾项目。 我们带着这些毛绒动物送给医院里的孩子们。 在手术室的第一天,我的妻子意识到她的背包丢失了。 而不是花时间寻找它,她继续工作。 当天晚些时候,背包出乎意料地回到了她离开的地方,但是还有几个遗失物品,包括一些维生素。 那是她随便提到它以前消失了。 当我问她缺少什么,为什么她没有提到它时,她解释说,她自愿加入我们帮助有需要的人的使命。 显然,谁从背包里拿了维生素和其他东西,比她更需要这些东西。 她可以选择不高兴,找人责怪失踪的事情,也可以进一步敞开心扉,帮助那些比自己不幸的人。 一条路上充满了愤怒和怨恨,几乎不利于帮助行为。 另一条道路是无怨无悔的真诚的利他主义和真诚的利他主义。 第一条路是沮丧的,占有你的时间,第二条路是爱。 我的妻子解释说,第一条路是消极的,不仅会耗费她的精力,而且会影响到任务中的其他人。 她选择了正在激励的积极路线。 第二天,我们带走的所有动物都被发现不见了。 根据我妻子的推理,我女儿告诉我们,我们应该假设玩具已经找到了真正需要孩子的好家。 她说,如果有什么她认为可以做的,那么她会试图纠正这种情况。 然而,身处异国文化之中,为有需要的人进行医疗使命,情况并不是要求彻底的调查。 而只是抱怨这将是非生产性的,可能会损害任务的善意。 所以,就像我的妻子一样,她走上了积极和幸福的道路。 其余的任务进行得非常顺利,没有其他物品(我知道)失踪。 我们进行了很多手术,治疗了许多病人,结交了很多朋友。 压倒性的情绪是积极的,我们觉得我们做了一些好事。 病人感谢我们的帮助,我们感激这个机会。 有人可能会说我的妻子和女儿在被盗时没有为自己辩护, 他们甚至没有试图找出谁是谁的罪行负责。 我的妻子和女儿会争辩说,通过对所发生的事情作出合理的解释,给予怀疑的好处,而不是抱怨和指责,从而得到更大的好处。 我同意。 这就是说,我不是主张或宽恕接受不好的,不道德的或不道德的行为。 如果您认为自己的行为有助于改善或纠正您认为需要改变的条件,那么您有义务这样做。 例如,我的妻子建议在下一个任务中使用组合锁,如果只是为了确保为特定个人带来的特定物品确实保持安全直到分配。 但是,如果你的行为会被限制在毫无意义和有害的抱怨之下,请按照我的妻子和女儿的榜样,不要超越指责。 你会感觉好些,其他与你交往的人也会好起来。 正是这种思维使得第三世界医疗使命成为可能。 下个月去加纳 – 我会保持联系。 – 尼尔

无忧无虑:慈悲的新手训练营

由于我们的训练营是在几个奥普拉·温弗瑞演出(Oprah Winfrey Shows)上进行的(他们在流行媒体发现他们之前已经有十年左右的时间了),我经常接受采访,关于“愤怒,愤怒,虐待”人们通过训练他们体验同情心。 用同情心消除愤怒和侵略保护我们的脆弱性,似乎是激进和新兴的,只有在这个情感污染的时代,我们才看不到其他人对我们的反应。 新兴的反应性自恋 – 这个博客的运行主题 – 具有高度的传染性,不可避免地会产生一种权利感,受害者身份认同感,自我正义感,与慈悲心相反:怨恨和蔑视。 我们的新兵训练营通过回收关于他们的最重要的事情(帮助他们的核心价值,即他们在生活中创造价值和意义的能力,特别是使某些人和事物重要和值得时间,努力和牺牲。 重新振作的核心价值观使他们回到他们最初作为非常年幼的孩子所经历的自然的同情状态,然后当他们坠入爱河时,他们热切地重温。 他们中的大多数人认识到,当他们比怜悯更喜欢自己时,他们更喜欢自己。 大多数人认识到,他们的基本价值观对他们来说比他们的自尊更为重要,他们的自我构建在很大程度上是为了防止对这些价值观的侵犯或失去羞耻。 在自我辩护的激励下,他们违背了自己最深切的价值观,贬低了自己所爱的人; 以最深切的价值为动力,他们并不需要太多的自我。 随着他们的自我平息,他们需要控制,批评,支配和贬低别人。 和他们一起生活 与愤恨,愤怒或情绪虐待的人一起生活,会使你变成你不是的人。 当你对伴侣的负面情绪和不良行为感到自责时,你会失去抵触和愤慨,就会失去与你的核心价值的联系,并开始在轻蔑和怜悯之间摇摆,在一路上经历罪恶和自责。 理解怜悯和怜悯之间的差异及其与信任的关系对恢复至关重要。 同情意味着平等:“我同情你的伤害,因为尽管我们在情况上的差异,我们是(人道)平等的。”怜悯意味着不平等:“我可怜你,因为你在某种方面比较卑劣 – 天真,愚蠢,自恋的,没有受过教育的,贫穷的,没有技术的等等“(因此,我们从别人那里得到同情为基本的人性的一种姿态,但是如果有人怜悯我们,我们会得罪。)同情包括动机连接情感上的另一个人的经验,激励帮助行为。 只要看到别人的痛苦,可惜只是感觉不好。 如果没有真正的同情,怜悯会导致轻蔑。 (剧作家贝托尔特·布莱希特(Bertolt Brecht)认为,我们第一次在街上看见一个乞丐时,我们会感到可惜;第二次,我们会叫警察把他剔除。)但是当蔑视某人的时候并不容易你的爱,因为那么它最终会刺激内疚,这会刺激更多的怜悯,只能再次变得har har。 这种痛苦的摆动,从怜悯 – 蔑视 – 愧疚 – 怜悯之间来回摆动,是让人们锁定在功能失调的关系中的情感力量,没有线索如何使他们变得更好。 不幸的是,通常的做法是各方采取永久的轻蔑态度,这大大降低了他们在生活的大部分领域创造价值和意义的能力。 慈悲意味着信任 我们从来没有受到太多同情的伤害,但我们总是受到不明智信任的伤害。 慈悲让你看到其他人的脆弱性的深度,更聪明地评估他们的防御。 总之,它告诉你谁可以信任。 用同情心,你可以辨别出你的伴侣是否可以用他的不足作为动机,使他们成为适当的人际关系。 如果你的伴侣把不适当的感觉看作是惩罚而不是动机变得足够(更富有同​​情心和爱心),那么你一定会被视为惩罚者。 当你体验到真正的同情心的康复时,你就会明白,你的伴侣无法医治你,这意味着他必须看到,听到并且重视你与他分开。 如果你的伴侣不会或不能这样做,那么你们的关系可能会对你们和几乎肯定对你们的孩子造成严重的伤害。 可怜,内疚和鄙视不会医治你们两个; 只有相互的同情才能使你成为一对夫妇。 如果你不能从你的伴侣那里感受到同情和价值,那么为每个人做的最有同情心的事情就是离开。

我们的数字设备可能会让我们更友善

亨利·詹姆斯曾写道, 人生中有三件事是重要的: 首先是善良; 二是要善良; 第三是要善良。 也许我们的数字设备可以帮助我们发现这三个。 几年前“纽约时报”发表了一篇报告,显示冥想改善了同情心行为。 研究人员开发出一种在现实生活中衡量同情心的聪明手段。 到达研究实验室进行检测时,会要求参与者在外部办公室等候,真正的实验发生在等待期间。 两个同盟者(在研究中工作的人)坐在等候室的三把椅子中的两把椅子上,仿佛他们正在轮候。 参加者将进入并且总是坐在一张空的椅子上。 然后,第三个同盟者将穿着一个大步行靴和拐杖进入房间。 她会畏缩表示轻微的痛苦,出现不适的迹象,靠在墙上等待。 同情的措施是参与者是否将自己的座位给她。 (同盟者占据椅子,忽视拐杖上的痛苦女人倾向于减少参与者的帮助行为 – 这是一种被称为“旁观者效应”的现象 – 如果没有人做任何事情,我为什么要这样做?) 在这项研究中,正念或同情冥想被赋予了一组学生和他们的行为相比,没有特别的东西(等待名单控制)。 冥想组的同情心行为比对照组高3倍。 今年,同一个研究小组进行的一项新研究又向前推进了一步。 首先,正念练习是在顶空(www.getsomeheadspace.com)上发现并由智能手机交付的指导。 这种“治疗”条件与持续时间和频率相似的练习相比较,但不是正念,而是在Luminosity(www.luminosity.com)上发现的认知和记忆训练。 研究人员还包括人们认识情绪的程度,作为评估情感是否作为情绪检测变化的函数而变化的手段。 同样的方法是用来衡量同情心,但这次靴子和拐杖的人有时是男人,有时是女人。 在参加的69名大学生中,使用顶空冥想的群体在37%的时间内为受苦的同盟者提供了座位,而光度只占14%的时间; 与之前的研究结果类似,增加了3倍。 这两个小组在情绪检测方面表现同样好,所以这不是对这个发现的一个可能的解释。 善意与正念练习产生 – 为什么还不清楚。 很高兴知道我们的数字设备可能是传播它的强大工具。 参考文献: http://www.nytimes.com/2013/07/07/opinion/sunday/the-morality-of-meditat… Lim D,Condon P,DeSteno D(2015)正念与同情:机制与可伸缩性的考察。 PLoS ONE 10(2):e0118221。 DOI:10.1371 / journal.pone.0118221 可以在顶空和MARC(www.marc.ucla.edu)上找到指导性的冥想。

你在恶劣的环境中工作吗?

来源:谷歌图像重用 你在工作中感到被边缘化和不尊重吗? 你的老板和同事是不是太忙了,也急于为你和你周围的人表达任何考虑? 虽然一些老板可能会有人格障碍,但即使是那些有着最好的意图的人,也可以有能力通过压力关闭同情心。 为了理解这是怎么回事,让我们回到普林斯顿神学院的经典实验。 12月的某一天,一批部长级学生被派去做临时演讲。 学生们分别与研究人员会面,他们发表了他们的演讲主题:他们未来的职业生涯是部长,还是“好撒玛利亚人”的寓言(路加福音10:29-37)。 然后,他告诉他们去隔壁实验室记录下他们的谈话。 这些学生中的一些被告知要赶时间,因为他们迟到了。 12月份,部长级学生一个接一个走到实验室,经过一条小巷,走到下一座大楼,一个年轻人在门口摔了一跤,咳嗽和呻吟。 有些学生停下来问他是否需要帮助。 其他人忽略了他,并继续前进。 是什么造成了差异? 他们是否因为认为自己迟到而匆忙。 研究人员发现,“一位神学院的学生在好几个场合讲述”好撒玛利亚人“的比喻时,他急忙走上了受害者的路。”(Darley&Batson,1973,p.107)。 这些善意的学生被压力反应所劫持。 当我们冲过来的时候,我们的大脑会感受到一种威胁,引发一场原始的战斗或飞行反应。 这种反应关闭了我们的大脑皮层 – 我们清晰,辨别和同情的能力。 当我们急于跟上不断上升的工作要求和全天候连接时,恐惧反应很容易触发,恐惧失败,恐惧落后。 慢性压力破坏了我们的同情心,健康和我们的关系。 然而,正如我在最近出版的关于同情和残忍的出版物中解释的,我们可以通过开始正念实践来突破压力反应。 神经科学研究已经显示了正念冥想对大脑的强大作用,加强了那些调节情绪的领域,同时提高了我们对周围人们富有同情心的反应能力(Dreher,2015;Hölzelet al。,2011) 你有正规的正念吗? 如果不是的话,你可能想要去看看你所在地区的一个冥想课,或者练习“铭记之路”(Mindful Way Through Depression)中的技巧,它由Jon Kabat-Zinn(Williams,Teasdale,Segal和Kabat-Zinn ,2000)。 通过改变你的内在环境,你也可以开始改变你的外部环境。 正如达赖喇嘛所说:“爱与同情是必需品,而不是奢侈品。 没有他们,人类就无法生存。“ 参考 丹增嘉措十四世达赖喇嘛尊者引用。 取自http://www.brainyquote.com/quotes/authors/d/dalai_lama.html Darley,JM&Batson,CD(1973)。 “从耶路撒冷到杰里科”:研究帮助行为的情境和倾向变量。 Journal of Personality and Social Psychology ,27,100-108。 Dreher,DE(2015)。 以同情心领导:我们时代的道德指南针。 在TG普兰特(主编), 心理学的同情和残酷 (73-87)。 圣巴巴拉,加利福尼亚州:Praeger。 Hölzel,BK,Lazar,SW,Gard,T.,Schuman-Olivier,Z.,Vago,DR,&Ott,U。(2011)。 正念如何工作? […]

18科学支持的理由尝试慈爱冥想!

我们中的许多人听说过冥想的好处。 我们甚至可能曾经尝试过一两次冥想。 我们很多人会发现它很难,并得出结论:“冥想不适合我”,但是等等! 你知道有很多形式的冥想吗? 有咒语冥想,可视化冥想,开放式冥想,呼吸式冥想等等。 你只需要找到合适的鞋子。 一个容易的开始就是在我们身上唤起一种非常自然的状态:善良。 什么是慈爱冥想? 慈爱冥想着重于发展对他人的善意,善良和温暖(Salzberg,1997)。 正如我在TEDx谈话中所描述的,慈悲,善良和同情是我们非常基本的情感。 研究表明,慈爱冥想具有从福祉,放松疾病,提高情商等方面的巨大收益: 福利 1.增加正面情绪并减少负面情绪 在一项具有里程碑意义的研究中,Barbara Frederickson及其同事(Fredrickson,Cohn,Coffey,Pek和Finkel,2008)发现,练习7周的慈爱冥想增加了爱,喜悦,满足,感激,自豪,希望,兴趣,和敬畏。 随后,这些积极的情绪在广泛的个人资源(例如,增加的正念,生活的目的,社会支持,减少的疾病症状)中增加,这反过来又预测增加的生活满意度和减少的抑郁症状。 增加迷走神经的色调,增加积极的情绪和社会联系的感受 Kok等人(2013)的一项研究发现,与对照组相比,爱心慈善冥想干预中的个体的正面情绪有所增加,这种效应通过基准迷走神经张力 – 一种幸福感的生理标志来缓和。 HEALING 我们通常不会认为冥想能够帮助我们治疗严重的身体或精神疾病,但是研究表明它可以帮助: 3.减少偏头痛 Tonelli等(2014)最近的一项研究表明,短时间的爱心冥想干预可以减少偏头痛,减轻慢性偏头痛相关的情绪紧张。 4.减轻慢性疼痛 慢性腰背痛患者随机接受Loving Kindness冥想或标准护理的初步研究发现,与对照组相比,Loving Kindness Meditation与疼痛,愤怒和心理困扰的下降相关(Carson et al。,2005)。 5.减少PTSD Kearney等(2013)的一项研究发现,12周的慈爱冥想课程显着降低了被诊断为PTSD的退伍军人中的抑郁症和PTSD症状。 6.减少精神分裂症谱系障碍 此外,约翰逊等人的一项试点研究。 (2011)研究了慈爱冥想对精神分裂症谱系障碍患者的影响。 调查结果显示,慈爱冥想与减少负面症状,增加正面情绪和心理康复有关。 情绪智力在大脑中 我们知道,大脑是由我们的活动塑造的。 定期练习爱心冥想,激活和加强负责移情和情商的大脑区域 激活脑部的移情和情绪处理 我们在我们的研究中展示了这一联系(Hutcherson,Seppala&Gross,2014),我们的同事也有这样的联系(Hoffmann,Grossman&Hinton,2011) 8.增加灰质量 在与情绪调节相关的大脑区域:Leung等(2013); Lutz等人(2008); Lee等(2012) 应激反应 慈爱冥想也有利于你的心理生理学,使其更有弹性 9.增加呼吸窦性心律不齐(RSA) 通过增加呼吸性窦性心律不齐(RSA),即交感神经心脏控制指数(即你进入放松和恢复状态的能力)和放慢(即更放松)的呼吸来证明,仅仅10分钟的慈爱冥想就具有立即放松的效果率(法,2011年参考) 10.减缓生物老化 我们知道,压力会降低端粒的长度(端粒只是遗传物质的微小部分 – 染色体 – […]

如何掌握所有5个感官可以得到你想要的

Sunny_baby /存在Shutterstock 在过去的几年中,科学家们一直在研究我们的思想和决定在我们的身体感官的无意中受到影响的非常惊人的方式。 以前我曾经写过几个这样的调查结果,因为这些调查涉及感情上的伤害,比如内疚。 现在一本令人兴奋的新书首次让读者对这些前沿研究进行全面的介绍 – 而且你将永远不会想到一杯咖啡,红色的颜色,或者是一张舒适的椅子。 感觉:由Thalma Lobel教授所着的“新的物理智能科学” (Atria Books,2014),对于色彩,触觉,气味,味道和视觉观点如何显着地影响我们,是一个令人大开眼界,经常令人震惊的探索,意识到这一点。 Lobel给我们带来了一个又一个美味的研究,并描述了这些意外的发现如何影响我们生活中的所有事情。 5日常生活中工作中的身体智能的例子 你在第一次约会。 什么是更好的选择饮料–一杯温暖的茶或咖啡,或冷苏打水或啤酒? 研究人员给两组参与者描述了一个熟练,聪明,坚定,务实,勤勉和谨慎的人,然后让他们对其他几个特征进行评价。 在阅读描述之前,参与者被要求暂时搁置研究人员的咖啡(就像研究人员做了一个快速的说明)。 一半人递了一杯热咖啡,一半递了一杯冰咖啡。 拿着温暖的杯子的参与者认为描述中的人是慷慨的,关心的和善良的(即温暖的),而那些拿着冷的杯子的人判断同一个人是烦躁,反社会的,自私的(即冷的)。 这两个小组再次读了完全相同的描述。 唯一的区别是他们花了一小杯温暖或冷的咖啡杯。 这就是为什么你应该在第一次约会期间选择一杯好茶,而不是冷苏打水或啤酒,因为它会为你的同伴判断一个更积极的状态。 你正在谈判一项新的采购,或是一项重要的工作。 你应该坐什么类型的椅子?你应该和你谈判的人提供什么类型的椅子? 另一组研究表明,坐在坚硬的椅子上使我们坐在软椅上时更强硬(更难)的谈判者使得我们的谈判者不那么积极(软弱)。 因此,坐在硬椅上,为另一个人提供软椅是有好处的。 你是第一次约会的女人。 你应该穿什么颜色的上衣 – 红色,绿色,蓝色或灰色? 在一项关于色彩效果的研究中,男子展示了同一个女人的照片,但是穿着不同颜色的衬衫,每个男人看到一张照片,女人穿着红色,蓝色,绿色或灰色的衬衫。 男人一直认为红色上衣女人的形象更性感,更吸引人。 他们还报告说,这个红色的女人有更大的愿望,愿意和她在一个约会上花更多的钱,而不是穿着绿色,蓝色或灰色衬衫的同一个女人。 值得注意的是:这些男人并不认为那个红色的女人更聪明,善良,更可爱,更具诱惑力。 (请记住,在所有的图像中都是同一个女人,只有她的衬衫的颜色是不同的。) 因此,女性可能要考虑在第一次约会时穿红色(并且有一杯热饮料)。 你正试图在工作中利用你的创造力。 你应该使用什么样的光源 – 荧光灯,柔光灯还是裸灯? 我们都把一个灯泡与“明亮”(创意)的想法联系起来。 研究发现,在需要创造性地解决问题的任务中打开灯泡,可以提高人们的创造力,使他们能够比开启荧光灯更快地解决问题。 在另一项研究中,参与者被分成两组,并给出了需要“开箱即用”解决方案的问题。 第一组参与者被要求从字面上坐在一个大纸箱里,第二组参与者坐在旁边(“盒子外面”)。 正如你所想象的那样,那些坐在箱子外面的参与者比那些坐在箱子里的人更有可能提出创造性的解决方案。 当你在处理需要创造力和洞察力的问题时,你可能想要打开一个裸灯,或者在你身边保留一个盒子。 你想最大限度地在你的家庭或健身房锻炼。 一个特定的气味或气味会帮助你吗? 健身房通常不会有令人愉快的气味,许多人正遭受食用过多蛋白质奶昔的顾客的后遗症的困扰,但一个变化可能正在出现。 研究发现,薄荷的气味增强了体育锻炼。 在薄荷香味的房间里锻炼让人们觉得锻炼不那么困难,并且帮助运动员比在没有香味的房间锻炼时表现更好。 其他研究发现,肉桂香味提高了注意力和记忆力,甜味增强了利他和帮助行为。 至于你的锻炼方式,在下次锻炼的时候,不要尝试在整个健身房喷洒薄荷香味,可以尝试咀嚼新鲜的薄荷口香糖。 Lobel的书几乎涵盖了生活的所有方面,包括商业和管理(组织人事统计图的长度对我们如何看待权力和领导力有影响); 广告和营销(公司的标志颜色影响我们如何看待其财务稳定性); […]

暴力视频游戏有助于谋杀吗?

英国各家报纸报道说,被指控刺杀教师安·马奎尔(Ann Maguire)死亡的学生是一个暴力电子游戏的粉丝,他们的口号是“准备死亡”。 安·马奎尔(Ann Maguire)是一位61岁的老师,他在2014年4月28日教英文的同时还在英国被刺身亡。当时凶手已经15岁,于2014年11月3日被判终身监禁。 来源:Raj Persaud 被告显然喜欢“黑暗之魂2”,其中一个被诅咒的人物使用中世纪的武器杀死。 警方确认嫌疑人的在线活动已经被调查。 唐宁街10号发表声明提出了未来电子游戏法律监管的前景:“尽一切可能防止再次谋杀安·马奎尔”。 电子游戏的管制或限制可能会受到中年选民的欢迎,他们可能反应迟钝地反对青年。 而年轻人往往不投票。 来自奥地利因斯布鲁克大学的心理学家Tobias Greitemeyer是世界上暴力电子游戏与现实世界侵略之间的联系的权威之一,刚刚发表了一项题为“在电子游戏中激烈的暴力行为使日常生活生命侵略似乎是无害的:一种新的机制“。 在“实验社会心理学杂志”上发表的研究受到一个悖论的启发 – 玩家通常否认暴力电脑游戏使他们具有侵略性,但Greitemeyer指出,在过去的心理学研究的最新综合评论中,与敌意的思想,情绪和行为联系在一起。 许多心理学家认为,恶性游戏会使对手失去人性,并使玩家脱离野蛮状态。 但是,在开始玩游戏之前,对于那些对抗性的人来说,究竟有多大影响呢? 格雷泰迈尔指出,在许多暴力电子游戏中,玩家使用枪支或导弹等武器尽可能多地杀死受害者。 心理学家认为,在比赛中造成如此严重的混乱之后,真实的生活事件,比如大喊大叫,或者推others别人,可能被认为是相对不积极的。 相比之下,那些不会遇到暴力电子游戏的人更有可能认为日常生活的侵略更加敌视。 来源:Raj Persaud 我们通常抑制自己屈服于野蛮的冲动。 但是,当这种欲望被认为是相对无害时,冲动就不太可能被压制。 举例来说,现实生活中的一击可能与杀人(在电玩游戏中)相比似乎是无害的,所以你可能会抑制在现实生活中冲刺的冲动。 这种比较理论认为,在电子游戏中进行激烈的暴力行为会导致对后来的现实世界行为的糟糕认识的降低。 这种偏见的看法反过来增加了侵略的可能性。 格雷泰迈尔的实验发现,在电玩游戏中进行剧烈的暴力行为后,自己的日常生活中的攻击行为显得相对无害。 但是玩暴力游戏会让你在现实世界中更加激进吗? 如何创造在心理学实验室表达敌意的道德机会,通过看看有多少热辣辣酱游戏玩家随后被管理给另一个人来解决。 参与者在15分钟内玩了一个随机分配的暴力(Wolfenstein)或中性(Tetris)电子游戏,然后被要求管理辣椒酱,被告知在另一个营销研究的背景下,像热香料。 游戏玩家随后展示了六瓶含有5毫升和100毫升辣椒酱,被要求管理一个。 他们还被告知,品尝者将不得不消费所有的东西,他们永远不会知道是谁管理的。 那些参加交战的参与者比那些处于中立状态的参与者对他们管理的辣椒更积极。 Tobias Greitemeyer总结说,他的实验揭示了在暴力电子游戏之后,武力夺取别人的东西或侮辱他人的行为被认为不那么激进。 这种对于什么是积极进取的偏见可能会导致在暴力视频游戏之后攻击行为的增加。 但是,在视频游戏失控之前,重要的是要注意,心理学家发现游戏的影响根据游戏的种类以及玩法的不同而显着不同。 另一项题为“合作博弈和化身定制对随后的自发帮助行为的影响”的新研究发现,那些在这种游戏模式下合作的参与者,比起那些参与竞争的参与者,之后选择了更多的被同盟者抛出的笔。 这项研究的作者Igor Dolgov,William Graves,Matthew Nearents,Jeremy Schwark和Brooks Volkman也对那些使用定制或通用头像(游戏环境中的玩家的数字表示)的玩家发现了更有利的作用。 新墨西哥州立大学的研究人员指出,之前的研究发现,虚拟形象的定制化对其他玩游戏的玩家产生了负面影响。 其他心理学家推测,虚拟形象定制和类似的虚拟现实游戏体验可能导致“虚拟自我”的出现。 游戏玩家可能正在尝试成为与他们的真实生活形成鲜明对比的人物。 我们还不知道这种行为的潜在长期影响。 来源:Raj Persaud 然而,正如伊戈尔·多尔戈夫(Igor Dolgov),布鲁克斯·沃尔克曼(Brooks Volkman)及其同事在他们的研究中指出,2012年英国娱乐零售商协会的报告显示,电子游戏占网络媒体销售的53%,占媒体市场的近40%例如DVD,蓝光,第一次数字下载)。 […]

帮助他人,帮助自己

这里有一个真实的故事: 星球大战粉丝Josh Weisleberg患有多囊肾病,一种遗传性疾病; 他的肾脏失败了,他正在透析,等待新肾脏的名单已经很长了。 乔希在收藏家的网上论坛上与其他“星球大战”的粉丝们交换过电子邮件; 有一次他提到了他的病情。 随后,在线论坛上的另一名收藏家巴里·贝内克二世(Barry Benecke II)也认识了乔希,乔希只是以他的名字命名,他愿意把自己的肾脏捐献给乔希。 巴里是一场比赛,手术是成功的。 巴里为什么要把他的一个肾脏给一个他从未见过的男人? 巴里解释说,他最近失去了一些亲近他的人,他们都来自不同类型的癌症:他的母亲,朋友的女儿,一个好朋友,他的妻子的叔叔。 “那是因为失去了那些人,我不得不去帮助别人。 第一个找到我可以帮助的人就是Josh。“Josh指出:”每个人都喜欢英雄和人们试图做好事,让银河系安全。 当你把它翻译成日常生活的时候,你就有人想要活下去……巴里肯定是个英雄……他是卢克·天行者(Luke Skywalker)。“(点击这里查看更多关于他们的故事的信息。他们都属于第五一军团 ,这是一个星球大战迷的国际组织,他们喜欢穿星球大战服装,做慈善活动的马拉松,穿着他们的服装在医院招待孩子们。 同样的无私感动了另一位第501军团成员埃里克·西曼(Eric Seeman)将他的一个肾脏捐献给有肾癌的军团成员杰夫·罗曼诺夫(Jeff Romanoff)(点击这里和这里了解更多关于这个故事的信息)。 罗曼诺夫写道:“埃里克是一个真正的英雄,模拟了”星球大战“的一切。 一个美好的,无私的朋友,把他的生命放在线上,所以我可以看到我的儿子长大。“ 巴里和埃里克的无私行为属于心理学家称之为亲社会行为的范畴,是针对帮助他人的行为。 常见的例子包括分享,合作,安慰和提供帮助。 为什么人们以这种方式行事? 心理学理论和研究能够帮助我们理解为什么巴里和埃里克给了他们自己的字面意思? 心理学家将帮助他人分为两组的可能动机(请点击这里查看Daniel Batson关于这个问题的文章): 人们帮助别人,因为这样做可以让他们为自己达到一些目的,即利己主义; 人们帮助别人,因为他们想改善别人的福利,被称为利他主义。 第一类动机涵盖了广泛的情况和经验。 除了比较明显的(比如,帮手收集一些“帮助者”,这样帮助的人可能会觉得有必要在稍后的时间点“帮助”帮助者,或帮助者的地位在其他人的眼中增加)人们也可能帮助缓解自己在一种情况下的消极情绪 – 如痛苦,内疚或悲伤; 帮助缓解这些感受。 为了帮助患有腭裂的孩子募集捐款可能会激励人们捐款,因为看到这个问题的孩子的照片导致观看者感到伤心或痛心的孩子; 捐钱减轻了这些不舒服的感觉。 在超级英雄中,彼得·帕克决定帮助别人成为蜘蛛侠似乎源于利己主义; 他成为了一个超级英雄,至少部分是为了减轻他(他)(他)间接负责本伯伯死亡的负罪感。 尽管这种动机看起来可能不如第二种“高贵”,但由于这种动机而产生的帮助行为仍然对他人有帮助,不应该因为帮助者帮助的无私理由而被消极地想到。 当我们感到同情或同情他人时,第二种动机就会出现。 例如,我们中的一些人可能会对孩子的照片做出回应,对孩子有着深切的同情和同情心,并且想要帮助 – 捐赠 – 简单地改善孩子的生活。 在超级英雄中,“神奇女侠”成为超级英雄的理由恰恰符合这种描述 – 她只是帮助别人,因为他们的痛苦或潜在的痛苦触动了她内心的一个共鸣,她觉得自己不得不为之奋斗。 当巴里和埃里克各自决定捐献肾脏时,利他主义正在起作用。 我听到巴里和埃里克的慷慨大方的反应可能与你的慷慨相似:我感到谦卑和敬畏,想要做一些“好工作”。心理学家提到我有这种感觉 – 当人们目睹或听到别人无私的行为 – 提升,这是托马斯·杰斐逊(Thomas […]