Articles of 精神

弥赛亚的邪恶(第一部分)

我以前的帖子,邪恶的创伤,处理了 心理,哲学和精神创伤,如卡特里娜飓风,印尼海啸灾难,缅甸最近的杀人旋风,以及现在中国的大地震,估计造成5万人死亡,或者在惨烈的清澈的瓦砾下活埋。 正如我所说,这种不可思议的灾难性事件可以被视为自然灾害的形式或“上帝的行为”,正如他们经常提到的那样。 正如一些宗教领袖所主张的,他们是神圣的惩罚吗? 撒但的工作? 永恒的宇宙创造与毁灭过程的周期性部分? 或者只是随机的,毫无意义的自然现象? 接下来,我想进一步探讨各种各样的人类邪恶:邪恶的行为,故意的破坏性,以及人类对人造成的巨大的不人道的不人道或上帝或撒旦,而是由臭名昭着的邪教人物,如希特勒,查尔斯·曼森,吉姆·琼斯,大卫柯雷什和其他人 – 包括臭名昭着的9/11头目乌萨马·本·拉登。 在接下来的几篇文章中,我将会看看这些有魅力的疯子们和他们的狂热追随者们的危险状态,以及弥赛亚心理学,我相信很多(如果不是全部的话)邪教领导人的共同点。 这种大规模的邪恶的心理是什么? 这种邪恶行为的肇事者是否可以归结为一些标准的精神病诊断? 还是应该像精神病学家斯科特·派克(M.ScottPeck,1983)那样岌岌可危地说:“被定义为精神疾病的一种特殊形式,至少受到同样的科学调查,我们会致力于其他一些重大的精神疾病” ? 更好地理解人类的邪恶的本质和心理对我们至关重要。 正如CG Jung(1963)在四十多年前警告过的那样,“今天我们需要心理学来解释我们生存的原因。 。 。 。 我们面对着可怕的邪恶问题,甚至不知道我们面前的是什么,更不用说攻击它了。“否认的假说 – 不要看到邪恶,不要听见邪恶,不要说邪恶,要么天真无力或不愿意承认邪恶的现实,使我们更容易受到它的影响。 尤其是本拉登可能是最危险的人物之一(假设他还没有死),他是占据第三次世界大战的首要位置。 在纽约,华盛顿,马德里和伦敦被恐怖的好战的穆斯林极端主义分子惊人的恐怖袭击,被许多人视为无端的邪恶行径。 事实上,还有那些精明的观察家认为,第三次世界大战 – 激进的伊斯兰教与犹太教 – 基督教或世俗西方文化之间不可阻挡的全球冲突,每一方都认为对方是邪恶的化身 – 已经在进行之中。 是什么让人变得像叛徒沙特百万富翁变身的国际恐怖分子和西方文明的消灭者本拉登打勾? 他可能显示一些特定的精神错乱? 病态自恋? 偏执狂? Sociopathy? 精神病? 萧条? 狂躁? 或者他是另一个有重大弥赛亚情结的宗教崇拜领袖? 请继续关注这篇文章的第2部分。

教育时刻 – 找到他们这个假期瑞贝卡·曼尼斯,博士

教育的时刻,找到他们这个假期 特约嘉宾Post by Rebecca Mannis博士 节日临近,而学校和工作场所的休息为家长提供了一个独特的机会,专注于利用家庭,家庭和假期来创造可教育的时刻。 我们的孩子大部分时间都在学习“3R”,并获得新的信息。 虽然这是至关重要的,但是以学习过程为代价的掌握内容的当前学术趋势是家长,教育工作者和心理学家所关心的。 即将到来的假期是一个宝贵的时间,家庭可以通过实践学习,可以重新审视他们的价值体系,并可以分享个人成长的经验。 父母是孩子最重要的终身教师。 节日期间家庭时间的开放性,无论花在哪里,都为父母教导和鼓励发展提供了一个完美的背景。 家长鼓励实时学习的机会最大,不管是智力,审美还是个人。 这是一个可教时刻的本质。 正如1950年代由科学家和教育家罗伯特·詹姆斯·哈维格斯特(Robert James Havighurst)所描述的那样,一个可教的时刻就是当“在某个特定点上学习,使得成功完成任务成为可能”时。“哈维格斯特和其他二十世纪的思想家认识到,父母是最伟大的专家他们的孩子可以识别和使用重要的实时事件,因为他们自然会出现在孩子的世界中以加强发展。 俄罗斯发展心理学家维果茨基(Lev Vygotsky)解释说,当父母利用自然主义的学习机会,他们帮助孩子连接想法或提高掌握。 这些“脚手架”的经验,往往是无计划的,但由精明的成年人抓住,有助于塑造儿童的解决问题的能力,并在其他情况下更容易,成功和自信地使用他们的能力。 在此基础上,杰罗姆·布鲁纳(Jerome Bruner)和霍华德·加德纳(Howard Gardner)等人提醒家长,他们可以引导孩子更好地理解自己的思维过程(也称为元认知)。 因为父母知道孩子的学习风格,气质和兴趣,所以他们可以用可教育的时刻来帮助孩子检验假设,批判性地思考,评估他们对伦理或社会问题的信念。 家庭时间在节日期间是家庭放松和享受彼此的公司的一个理想的机会,当使用这些特殊时刻作为教的时刻可以被创造。 我们怎样才能在实践层面上做到这一点? 我们不打算在Jean Piaget的精神中戴上一顶贝雷帽,在我们雕刻火鸡的时候把我们的孩子放在显微镜下“! 父母可以通过许多方式在休假时间以一种自然的方式来识别可教授的时刻,这增加了家庭的体验,这很有趣。 精神,个人和情感发展的机会 无论是照亮光明节蜡烛还是打开电动圣诞树灯,这些可教的时刻提供了一个机会,讨论似乎不同的宗教之间的平行主题,并考虑如何发展这些仪式。 这些假期如何通过融合光与温的本质,与印度教和锡克教的排灯节相平行? 这个假期在日历日渐缩短的季节中聚集在一起,是不是巧合? 无论在整个冬季还是在整个一年里,我们可以通过哪些方式传达世界上越来越明亮的信息? 最近在曼哈顿上西区的百老汇大街上,一辆涂满白色的彩色教室改建成了一辆校车。 这辆车引起了人们的好奇 – 是可教时刻的一个很好的例子。 一位公元前一世纪的犹太人圣人希勒尔(Hillel the Elder)曾经有名气地要求站在一只脚上封装圣经的本质。 对此,他回答说:“不要对别人这样做,因为你不想让他们这样对待你,而是去学习!”在现代美国,希勒尔还是在这辆公交车上写下了这个信息? 这种便携式的“教学时刻机”为父母提供了一个很好的机会,让他们与孩子一起思考。 谁写了这些消息? 什么样的人生经历激发他们的选择 如何使用这辆巴士? 司机可以通过调色板和画笔,我可以在窗户上选择什么样的信息? 利用结构性访问和旅行促进增长 家庭休假时间往往是旅行的时间,因此家长可以通过各种方式探索新的冒险的“如何”和“为什么”,因为他们在不同的场所享受彼此的公司。 博物馆教育工作者已经开发出了展品和家庭友好的材料,为思想家庭提供了无障碍工具 位于加利福尼亚州马里布的盖蒂别墅(在古老的罗马别墅之后建造)http://www.getty.edu/visit/提供了一个引人入胜的“家庭论坛”室,http://www.getty.edu/education/kids_families/程序/ family_forum.html,以及丰富多彩,内容丰富,发人深省的艺术侦探卡,引导年轻的游客到整个别墅和校园的关键件。 例如,这张艺术侦探卡鼓励家庭比较两座喷泉的花园的声音模式,复制在古罗马别墅中发现的花园,并考虑声音对户外体验的影响。 如果您在这个假日季节在大苹果公司,您的家庭可能会喜欢犹太博物馆的http://www.thejewishmuseum.org/哈利Houdini展览,同样是旨在告知,参与和扩大家长和孩子的学习经历。 为展览设计的“家庭指南”提供了关于移民体验的批判性思考和讨论的线索。 为什么人们需要平衡与他人同时又属于整个社会呢? […]

美国学生严重落后于中国人; KY州长资金创造园区

我今天早上醒来,发现了最可怕的鬼怪。 各种不相关的消息都开始在我的电脑屏幕上闪烁,无声无息。 我保存了这些随机项目,它们是这样出来的: 中国青少年远远超过国际同行。 来自上海的青少年在阅读,数学和科学测试方面排名第一。 对于他们的部分,美国高中生在三个科目的综合得分第二十六。 + + + 肯塔基州州长支持创造主义乐园 。 该公园将包含一个巨大的诺亚方舟主要物种的复制品,包括代表性的恐龙。 神创论者认为,所有已知的物种都是在6000年前创造的。 + + + 美国教育家呼吁科学教育的革命 。 教育者们警告说,美国在21世纪的竞争中将毫无准备,而技术和知识将是最重要的。 + + + 新的主题公园以 2007年5月在肯塔基州圣彼得堡开设的着名创意博物馆为基础 。 那个博物馆正在吸引着大批年轻人,他们在旧约中学习了创世记的真相。 + + + 专家称美国青少年“科学文盲” 。科学家说,美国科学和数学教育的低水平标志着一场灾难,许多(如果不是大多数)美国青少年不了解基本的科学概念和事实。 + + + 中国人强调数学和科学教育 。 数学和科学训练在小学初期就开始了,生物,化学和物理等严格的课程是所有中学核心课程的一部分。 + + + 智能设计在整个美国引入 。 被选为州和地方学校董事会的宗教活动家们坚持认为,“智能设计” – 宇宙和生物必须有一个聪明的来源这一概念 – 与传统科学在平等基础上进行教学。 + + + 中国启动大规模的科技项目 。 中国拥有数十亿美元的25年投资规模的投资,包括在全国主要城市建立世界上最先进的干细胞/基因工程产业和发展电动汽车基础设施。 + + […]

发展心理学已经死了(再次)

是的,现在是时候宣布我们亲爱的朋友发展心理学的死亡了,他们在2008年的几个月里再次遇害,这次是不让孩子掉队(也就是没有发育心理学左派)和精神后裔,弟兄们。 棺材里的最后一颗钉子是由一位幼儿园老师提供的,我将打电话给沃森小姐(由于历史原因)。 但是她后来更多。 发育心理学死后大约有一百年的历史, 其出生日期(如心理学中的大多数思想流派)从未被精确记录。 有人说,当斯坦利·霍尔(G. Stanley Hall)教授在1904年出版的青春期书中提出,儿童和青少年的思维和情感特征与成年人的思维和情感是不同的。 这个想法是,而且是一个科学的假设:这是一个可测试的命题,数据可以在上个世纪被收集来检验这个命题的真实性。 但是,就像关于人类行为的大多数假设一样,这并不简单。 人类行为的某些功能很早就发展起来,所以在这些领域里,孩子的功能就像成年人一样(视觉系统的某些方面属于这个范畴)。 在其他领域,功能的成熟(无论是信息处理功能还是情感发展的某个方面,或者它们的组合)都是非常晚的。 例如,在过去五年左右,关于青少年晚发性额叶的所有研究都表明,青少年不像成年人那样具有冲动控制的能力,并延迟到二十出头。 因此,修正霍尔的假设是更正确的,更符合数据:在某些方面,儿童的思维和情感的特征模式与成人的不同。 但这仍然表明我们应该以不同的方式对待他们,我们对他们有不同的期望,或者我们对孩子的期望应该考虑到他们的发展水平。 这就是发展心理学的伟大实践成果:比喻性的是,最大的洞察力是儿童椅的心理学。 儿童大小的椅子和桌子,剪刀,以及所有符合人体工程学设计的儿童事物,在西方都是相对较晚的发展,通常记在玛丽亚蒙台梭利和她的儿童学校于1905年在罗马贫民窟成立。感谢蒙台梭利,我们都认识到孩子们更舒适,因此能更有效地学习儿童椅。 他们也更有效地学习儿童大小的课程,这是发展心理学最近取得的最大成就之一。 现在,由于支架蠕变,我们已经正式失去了小孩的课程,所以我们失去了发展心理学的整个理念。 对于“我们孩子的学习情况如何?”及其可怕的亲戚忧心忡忡,高风险的测试运动首先在高中建立了这些测试(如我的本地版本,MCAS或马萨诸塞综合评估系统)。 但是,我们需要让孩子们准备好考试的高风险版本 – 如果你不通过考试,你就没有高中毕业证书 – 所以我们必须提前准备好孩子并评估孩子,以了解我们哪些学校“表现不佳”。同时,我们的老朋友发展心理学的原始,支撑和人性化的见解也逐渐被侵蚀。 成年人对测试的期望,测量的结果,他们的用途等等,从年龄较大的孩子到年幼的孩子,他们对测试的理解和对他们的执行能力与年龄较大的孩子和成人不一样。 而且,为了让孩子们在考试中做好准备,孩子们的方式被忽略了,而他们相似的方式或者相似的方式也被忽略了。 发展心理学有一个长期的生活规则列表。 我最喜欢的两个,我最想念的两个是:“所有的孩子都以不同的速度发展”,“孩子们的情感和智力发展比那些在成年人身上的领域更加交织”。这使我(在我的下一篇文章)发展心理学的悲伤最后时刻:沃森小姐和玩具熊唐纳德的好奇案件。

运动与灵性:第四部分

Johnny Unitas,Michael Jordon,Wayne Gretzky,Chris Sharma,Laird Hamilton:我们的现代运动神的名单往往是方程式的凡人,但情况并非总是如此。 几乎只要有运动,就有运动的神。 专门从事打猎的专业人员的名单就跑出了页面:尼日利亚Dorina; 罗马黛安娜; 印度的Alopurbi; 迦南人阿斯塔特; 非洲Coti曾经生下一个eland,因此既是追逐者的祖先也是主人; 几乎不可思议的因纽特人,甚至更糟糕的凯尔特人格温·诺德,后者曾经在他的追踪小径上领着一群超自然的猎犬。 除此之外,还有爱尔兰的力量和体能的神,摔跤和钓鱼的北欧神,射箭和户外活动的埃及神。 古代中国的神通禄和古代的日耳曼神乌尔统治着滑雪; 而阿兹特克Macuiloxochitl注意到体育的赌徒。 当然,还有希腊运动表演女神耐克(Nike),他的名字随着时间的流逝而扭曲到了罗马维多利亚(Roman Victoria),在所有的比赛中胜利的胜利。 我们最着名的全球比赛是在三千年前作为当地的希腊神话节日而开始的。 大约五百年后的今天,奥运会成了我们今天所想到的帝国式的庆典,但这始终是一个精神上的庆祝。 正如鲍桑尼亚在公元160年所写的那样:“在奥运会期间,没有任何一个神性如此强大的光环。”祭祀和仪式交替出现,崇拜两个宙斯,以大力神建造第一座现代体育场(传说是他走了四百步,把这个距离叫做“stadion”)和战车上的神像:Pelops。 赫拉有一个祭坛,赛跑运动员的名字叫赫拉,另外一个是宙斯的母亲瑞亚和比赛的技术发源地。 如此强大的力量,在公元393年,当罗马帝国皇帝狄奥多西废除这些游戏时,他这样做是为了减少异教徒的普及。 尽管这些西方传统用这些游戏作为崇拜和培养美德的方式,但基督教的自我牺牲和独身主义思想始于希腊的运动仪式 – 东方传统以自身的方式发现了物理上的一条通向上帝的道路。 印度教的“解脱”或“身体的方式”只有通过身体的完美才能看到救恩。 瑜伽来自这个世系,其他一些运动也是如此:游泳,摔跤,射箭,马球和曲棍球。 哈达鼻子呼吸技术被称为调息(呼吸法),是通过血液中的氧气含量(人类已知的最早的血液兴奋剂)来增强体力和耐力。 作为一个额外的好处,这种技术,作为几千治疗焦虑可以证明,也降低了我们感到恐惧的能力。 当印度教让位于佛教时,这种对体育的崇拜仍在继续。 据说Gautum佛陀是射箭,马术,战车赛和掷铁锤的高手。 印度喀拉拉邦的无武装战斗技术,由佛教僧侣在全球传播,催生了许多其他形式的空手道和柔道。 在北方河南省的少林寺,穿越喜马拉雅山的传说中的圣人菩提达摩(Boddhidharma)教授这些技巧,这一行为产生了我们所认为的许多武术。 即使冲浪作为宗教信仰的概念不是来自公开Kahanamoku和汤姆布雷克,而是起源于早期的波利尼西亚传统,既是一种祈祷行为,也是一种庆祝内在神性的方式。 这样的神圣活动,甚至砍伐树木雕刻冲浪板需要精神牺牲神。 在斐济,萨摩亚,汤加和新西兰,一边冲浪,一边祈祷好运和祈祷。 在异教的传统中,这种运动是沉闷的,基督教传教士在到达夏威夷之后的第一批行动之一就是在这些岛屿上禁止这种做法。

痛苦,寻求和理智

现在是1976年,我和当时的合作伙伴凯伦(Karen)说,我对任何事情都没有任何承诺。 我多年来的所有亲密朋友,直到包括我的妻子沙里在内,都会证明我是一个习惯性的哀叹者。 (Be·呻吟:“对某事表示悲痛或失望”在意第绪语中,它被翻译成“福音”,它增加了抱怨和抱怨的内容,可以说,根据我的观众,我既是bemoaner 和 kvetcher。) 无论如何,那些具有超自然能力的人可以看到光环和动画片的图标出现在现实生活中,在卡伦的头上突然出现一个灯泡,因为她对我的角色有一个突然的,启发性的洞察力。 她说:“你有一个非常坚定和一贯的承诺。 “你承受痛苦!” 是! 我想; 最后。 她是正确的目标,并为我的状况带来了一个巨大的救济。 在我20多岁的时候,为了寻找焦点而陷入困境之后,我终于把注意力集中在了我已经非常投入的事情上,而这些东西似乎自然而然地就来了:痛苦,寻求出路。 当时我并不知道这个苦难的专业有多广泛, 数千年来,在哲学和古代宗教学派,传统的心理学和当代替代疗法,合法和非法药物,新时代教义,神秘主义等等领域已经做了无数的工作。 我当时头脑清醒,还有很多事情要做,并且会在接下来的30多年里成为苦难(我自己)的专家,还有无数从屋顶呼喊的救济途径信徒在一个系统或另一个系统。 或者那些在治疗师办公室隐私中,或在全世界精神追求者和他们的开明的主人,在亚特兰大,Zendos和修道院里更安静地交付的那些。 或者通过多种形式的冥想练习和祈祷方法,肯定的技巧,积极的思考,反思,原始的尖叫,相遇团体,格式塔疗法,生物能量学,激烈的研讨会,如罗斯福等。 我试过的东西的名单一直在继续。 我的追求使我走上了一些遥远的弯路,比如一个相当肥胖的女性治疗师坐在我的头脑里,在艾斯兰研究所呆了20分钟,这样我就可以“重新体验到被母亲窒息的感觉”。在一个裸体的性工作坊里进行一个名叫“推动推动”的练习,我将这些细节留给你的想象。 我的探索包括向印度延伸朝圣,在尼泊尔静静地撤退,在耶路撒冷的卡巴拉学习和在巴西的阿雅胡斯卡仪式。 我从字面上找到了一份工作,作为一名记者,我成了人类的试验品,为任何人提供胡萝卜。 随着时间的推移,我寻求的目标是从寻求个人的安慰,到真理,上帝和启蒙的更宏大,全面的追求。 因此,我发现自己走上了一条精神的道路,尽管我一直是一个相当不良的追求者。 我倾向于精神上的狂欢:我会独自在山顶上呆上40天,或沉默地坐在冥想垫上20天,但每当我从这样的冒险中回家,我似乎总是把自己放在一边,把做法抛在脑后。 特别是如果他们工作。 如果我真的找到了我想找的东西,我怎么能追求自己选择的职业道路呢? 两者是相互排斥的。 不幸的人的坏消息是,我们认为我们一直指出的是我们痛苦的根源是错误的,然后我们不得不面对这样一个事实:我们所有的人格都建立在这个不准确的基础上。 这就是为什么启蒙运动一旦发生就是惊天动地的原因。 (为什么呢,对于我们那些承受我们痛苦的人来说,这是要不惜一切代价来避免的,我们的精神追求者总是想象启蒙就像赢得精神困境一样,实际上是一个相当谦卑和个人的失败者一个人相信自己是这样的,对于我们大多数人来说,正如肖伯纳所说的那样,往往只是一个“一g冤案”。) 我个人的不满最终扩大到把万物的根本和核心不满放在所有生命的根源上,我发现佛教最简洁地提出了这个问题:生命本身就是佛教,内在地包含了痛苦和不满。 这只是包装的一部分,作为门奖的一部分,只是为了展示。 (非常感谢,佛陀)佛教解释说,我们苦难的根源是我们要么得不到我们想要的东西,要么得到我们不想要的东西,或者得到我们想要的东西,然后不得不面对由于一切过往现象的不可避免的无常而失去的痛苦。 所以,我们都放弃任何我们可能坚持的强烈的执着,那些坚持认为生活应该是一种方式的立场是明智的。 事实上,对于受苦受难的初学者来说,这是保持不愉快性格的绝对方法: 只要求你的生活和生活与现实不同。 答对了! 尽管在精神层面,心理领域,我很清楚,从小我经历了反复和持续的临床抑郁和几乎连续的焦虑。 多年来,精神卫生专业人士对我进行了一些其他的诊断,其中包括“边缘”和“双相II谱系障碍”,可悲的是,我形容这种双相障碍只能体验抑郁症的跷跷板。 听起来像我单极; 显然是普通抑郁症和双相抑郁症之间的区别,但我所知道的是,我感到被剥夺和躁狂的部分被剥夺。 (我对于抑郁症的类型感到沮丧,实际上,没有一个诊断标签对我来说是相当准确的,但是我知道什么?我总是倾向于“第二代大屠杀幸存者综合征”,但显然这是一个完整的故事。) 尽管佛陀对苦难的无所不在的性质进行了解释,但它显然不是公平分配的。 有些人比别人受苦。 “我在抱怨说我没有鞋,”俗话说,“那么我遇到了一个没有脚的人”。另一方面,我自己遇到了很多我可以发誓的人,他们的生活没有大惊小怪,既没有怨恨,也没有兴高采烈,甚至似乎正在享受大部分时间。 他们从来没有见过治疗师,从来没有尝试百忧解或需要Xanax走出前门,并没有用于上帝或宗教。 这样的人对我来说就像是外星人。 我不能完全理解他们的生活实际感受 。 例如,我的朋友阿莎曾经对我说过,“当你觉得自己真的很内向时,你知道吗?”我没有听到她下一句话,因为我在想,嗯? 感觉什么? 深陷精细? 真? 她失去了我 […]

危机是可怕的浪费:衰退如何帮助过度消费者

一句熟悉的谚语说:“ 这是一种不好的风,没有任何好处。 ”和大多数谚语一样,核心有一个有用的真理的金块。 在今天的经济不景气的激烈冲击之下,有些好的可以来到超级大国。 随着国家金融危机的加深,我们所有人,无论是否有问题的购物者,都被迫重新审视我们所购买的东西。 然而,对于超级飞梭来说,危机是一个特殊的机会。 这是一个强有力的激励措施,也许是一个转折点,让他们真正的,看到他们的强迫的核心,并开始挑剔他们真正的购物。 而当他们这样做的时候,几乎总是发现他们买的东西并不是他们所购买的东西。 (如果是的话,他们会购买它,并停止购物)他们真正想要的是什么购买是一个不适当的替代(或分心)是满足一些未满足的需求或需求,无论是情绪,社会,或精神。 确定一个特定的超常人的习惯的个人需求是一个过程,我试图引导他们通过买或不买:为什么我们超卖和如何停止。 现在,我想把重点放在这个过程的一个基本要素上,即善良。 自爱就意味着成为自己的好母亲,意味着让自己把自己的关怀,尊重和好意带回家。 但这不仅仅是一个立场。 自我亲善扩展到一系列满足您需求的活动,这些活动是健康的购物选择。 如果你想获得对你的购物的控制,请自己开始一个自我行动的清单。 组织它,把这个列表分为行动,自发,放松,感性快乐,情感,智力和精神。 一旦你列举了自己对自己善良的特殊方式,你就有了一套强大的工具来代替购物。 现在,试试吧! 当购物罢工的冲动,看看你的名单的替代品。 那些对你来说特别好的活动可能与你未满足的需求相吻合。 这里有我们的第一个自我友善类别的首发名单,行动。 毕竟,对于活动的需求是驱使许多overshoppers的原因。 在忙碌的商店里忙碌的忙碌是你购物乐趣的一大部分吗? 你还能做什么来满足这种需求? 有没有你一直想尝试的东西? •去跳舞,跑步,溜冰,远足或骑自行车。 •打网球或乒乓球。 •参加一个运动课,如舞蹈,力量瑜伽或有氧运动。 •走你的狗 – 或你的邻居的狗。 •加入垒球队或保龄球联赛。 •去游泳,划船,皮划艇或皮划艇。 那么最后会是什么? 在随后的博客帖子中,我们将进一步探讨对自己善良的方式。 要订阅Stopper Overshopping季刊,请点击这里。

印度教人格类型旅游西方

如果你曾经使用过一个广泛使用的心理测试 – 迈尔斯 – 布里格斯类型指标(MBTI),那么你可能知道它根据他们的个性将人分为16类。 这16种类型是基于对个人性格至关重要的心理功能:例如,一个人的感受或想法反应更强烈,还是更倾向于通过视觉,声音,品味等等,或者通过使用直觉。 迈尔斯 – 布里格斯的类型学部分是基于瑞士医生卡尔·荣格的心理学着作。 反过来,荣格的理论也受到印度教思想的影响,以及修行佛教和其他东方学派的修行者的影响。 卡尔·荣在早期的职业生涯中写道: 在印度,自古以来,他们就有这样的习俗:实际上每个人都受过某种教育,至少有一位上师,一位精神领袖,教导你和你独自一个你应该知道的东西。 不是每个人都需要知道同样的东西,这种知识永远不可能以同样的方式教授。 在印度教中,瑜伽士必须认识和区分四种类型的学生 – 四个人格。 有一种学生能很好的学习东西,并且可以通过遵循强调智力的智力瑜伽来追求与神性连接的知识。 第二个学生喜欢工作,可以通过强调工作的Karma瑜伽来追求神性。 第三种类型的学生爱好天才,用奉爱瑜伽通过奉献和友谊寻求神圣。 最后,一些学生是经验主义者,希望通过一系列涉及冥想和特定心理练习的步骤来测试印度教的宗教观念,使用拉贾瑜伽。 宗教学者胡斯顿·史密斯(Huston Smith)观察到:“……荣格(Carl Jung)在印度模式上建立了他的类型学”,同时在某些方面对其进行修改……“。 荣格在1921年关于人格类型的书中指出: “我从经验中发现,基本的心理功能……被证明是思想,感觉,感觉和直觉。 如果这些功能中的一个惯常占主导地位,则产生相应的类型。 因此,我区分一种思维,一种感觉,一种感觉,一种直觉式的东西。 每种类型都可能是内向的或外向的……“ 荣格的类型学在美国和西方其他地方广为传播,大部分由凯瑟琳·库克·布里格斯(Katherine Cook Briggs)和她的女儿伊莎贝尔·布里格斯·迈尔斯(Isabel Briggs Myers)通过他们的测试 – 迈尔斯 – 布里格斯类型指标(Myers-Briggs Type Indicator)传播。 凯瑟琳·库克布里格斯(Katherine Cook Briggs)读过荣格关于心理类型的着作 它与她产生共鸣,她开始进行测试以测量类型。 她的女儿伊莎贝尔·迈尔斯(Isabel Myers)了解了测试结构,并建立了类型指示器。 在帮助学生健康发展的印度教哲学精神的一部分,在迈尔斯和布里格斯的工作中重生。 两位女士非常仔细地写出了测试反馈,以反映考生的心理优势。 迈尔斯想讨论高功能的人; 她认为反馈的描述应该是“最好地适用于每种类型,例如正常的,平衡的,调整好的,快乐的和有效的人”。尽管每种人格类型都不同,但是没有一个比另一种更好。 尽管测量性能适中,但该测试已被广泛使用。 今天,MBTI被广泛用于管理培训,教育和咨询。 (见迈尔斯和布里格斯基金会)。 MBTI反馈的独立性,非判断性质表达了学习风格之间的平等感。 它深深植根于印度教思想中,其中一些关键概念源于此。 测试反馈的创建可能是MBTI被广泛使用的原因之一。 […]

邪恶的创伤

缅甸(缅甸)本周的飓风可能造成多达10万名受害者的巨大灾难的心理影响是什么? 2004年印尼地震和海啸已经超过20万人死亡? 卡特里娜飓风? 最近中西部的破产者摧毁财产并杀害了十一个人? 对于许多勉强存活的人来说,作弊死亡可能会出现急性应激障碍或创伤后应激障碍的症状,需要一些治疗干预措施。 这些悲剧的受害者有什么心理,神学和哲学问题与之斗争? 我们其他人甚至远远地目睹这种可怕的痛苦呢? 我们是免疫吗? 灾难性的现象如何影响人的心理? 灾难性事件如旋风,洪水,饥荒,火灾,飓风,地震,龙卷风和其他所谓的上帝行为的情感,存在和精神后果是什么? 我们首先要区分自然邪恶和人间邪恶 :作为一名法医心理学家,我一般都会在这个博客上写下关于邪恶行为 – 人类的破坏性 – 现在我们正在谈论自然的邪恶。 邪恶是存在主义的现实,是我们都必须认识的不可避免的事实。 (在我的书“愤怒,疯狂”和“Daimonic:暴力,邪恶和创造力的心理成因”一书中,我讨论了第三章“邪恶心理学”中有争议的邪恶概念。)几乎每一种文化都有一些邪恶的词汇,这是韦伯斯特所定义的“带来悲伤,痛苦或灾难的东西”的原型承认。 。 。 。 痛苦,不幸和错误的事实。“我们每天都以各种微妙和不那么微妙的形式看待人类的邪恶。 但是当邪恶袭击超人,超人,宇宙的事件,如干旱,疾病和悲惨的事故,使许多无辜的遇难者不幸死亡和破坏,我们怎么理解呢? “圣经”的“工作簿”就是针对这个问题,全世界的主要宗教也是如此。 心理治疗师和心理健康工作者,比如与邪恶受害者打交道的红十字会顾问,每天都面对这些深刻的问题:为什么会有邪恶? 它从何而来? 如果有一位上帝,他怎么能容忍呢? 为什么是我? 或者为什么不是我,就像“幸存者有罪”一样。 我们大多数人努力否认或避免邪恶的现实:不要看见恶,不要听见恶,不要说恶。 或者我们试图消除它,像印度教和佛教传统一样将邪恶视为玛雅或幻觉。 莎士比亚的“哈姆雷特”(Hamlet)指出,艾尔伯特·埃利斯(Albert Ellis)和亚伦·贝克(Aaron Beck)的认知疗法预示着,由于其固有的主观性和相对性,它完全否定了邪恶的真实性:“因为没有任何好的或坏的东西, 。 但是,即使是在情感上分离,精神上开明或地理上遥远的观察者,自然邪恶的怪诞景观可以微妙的创伤。 对于有既往创伤病史的个人来说尤其如此。 患有ASD或PTSD的患者最初处于情绪激动或心理麻木状态,正如精神病学家Robert Lifton所说的那样。 他们已经暴露于自然或人为的邪恶之中,或者两者兼而有之,无法从心理上处理经验。 否认不再是一个可行的防守。 他们感到失控,受害,无助,无力,害怕,幻灭。 他们常常对发生的事情感到愤怒。 愤怒的神。 或与命运或生命本身。 他们突然被剥夺了对生命固有公平的幼稚信念。 他们的世界观(Weltanschauung)已经被打破了。 许多人永远不会是一样的。 就像“矮胖子”一样,零碎的东西也不能像他们一样重新放在一起。 相反,邪恶的受害者必须以某种方式重新自我重建,从心理上把这种毁灭性的经验及其影响同化到一个更加成熟,现实的世界观中,一个重建,更坚固,更灵活的平台或基础,在这个平台或基础上能够承受,接受,甚至拥抱焦虑,痛苦,疾病和死亡的存在事实。 修订后的世界观承认并尊重哲学家艾伦·瓦茨所说的“不安全的智慧”。也许一个人具有更现实的宗教或精神面貌,比如约伯认为上帝或上帝是善恶的终极来源; 或者对精神和自然中的非二元概念的更复杂的心理学理解。 这些存在主义的,哲学的和神学的问题深入到这些令人不安的事件中,可能会被有意识或无意识地激起。 自然灾害在心理上动摇了我们存在的基础,使我们质疑生死的本质和意义。 他们以最可能的方式迫使我们面对生命纤细脆弱线索的存在事实:那就是在任何时候都可以变得不存在; […]

沙龙的玫瑰

无花果树发出绿色的无花果,葡萄藤和嫩葡萄味道很好。 起来,我的爱人,我的美人,走开… 把我们那些破坏葡萄树的狐狸,小狐狸带走吧,因为我们的葡萄树有嫩葡萄。 我的爱人是我的,我是他的;他是在百合花中度过的。 你怎么喜欢喂百合花? 歌曲是关于我在希伯来学校读到的最性感的东西。 当然,竞争并不是那么激烈……当然,在旧约中有各种各样的热气腾腾的东西,但是我的回忆是,对于那些屈服于无节制的爱情的人来说,事情往往会变得很糟糕。 我的意思是,大卫确实对拔示巴感兴趣,派她丈夫去打仗,这样他可以花一点时间。 这样的爱情只能被那种混合了对黑道女神典型的不成熟收入的满足感所折服的真正的人所钦佩。 但是歌曲是不同的。 “无花果树伸出绿色的无花果。”哇! 曾经看过无花果? 这是一个该死的性感的水果,像春风一样微妙,只够甜,充满了紫色的果汁。 这让香蕉感到羞耻。 在20世纪30年代,一个叫拉比·哈达斯(Rabbi Haddas)的可爱男子在密苏里州堪萨斯城(Kansas City)成为了一位热心开拓的精神领袖,并且成功地为每一位与我长大的成年人举行婚礼仪式。 他仍然感受到的那种感觉是非凡的。 他是一个好人的本质。 当他到达堪萨斯城的时候,大萧条给这个国家带来沉重打击。 像所有社区一样,堪萨斯城的犹太社区感到害怕和孤立。 没有什么工作,也没有什么希望。 一个精神领袖怎么能在这样的悲惨时刻引导他的羊群去爱呢? 他乐于助人,乐于助人,成立了青年联谊会,并邀请会众青年聚集在一起共同学习。 我想象一下新移民的父母,他们以意第绪语为口号,把他们年轻的成年子女带到外面,进入经济匮乏的夜晚去参加这些学习小组,以免拉比应该对他的会众产生严重的不满和想要沉思的欲望。 盯着他那浑身湿透的参与者,我猜想,把整个房间里的男人和女人混在一起,他从“歌”中唱起来。 眼睛闪闪发亮,想象力徘徊。 萨迪忍不住欣赏莫迪凯的微笑。 丽贝卡脸红了萨米。 房间温暖起来。 这就是我最喜欢的两个亲戚见面。 我伟大的莫里叔叔是一个高耸的5'3“。 他被我尚未出场的大姨妈玛丽打败了,她是一位出色的女人,显然她在那个比较文学学位的困难时期大学毕业。 一个富有的阿姨支付了她离开堪萨斯城和参加威斯康星大学,她回到了每个犹太男孩的眼睛的苹果。 毕竟,她很聪明,聪明又性感。 至少是莫里叔叔。 玛丽可以背诵法语和西班牙语的歌曲,她的希伯来语像黄油一样顺畅。 她可以在不看文字的情况下唱诗。 (后来,我会很喜欢跟玛丽姨妈一起引用莎士比亚,这是我家族中唯一一个在沙巴斯晚餐后和我一起阅读吟游诗人的人,笑嘻嘻地没有解释。)莫里叔叔还没有像玛丽一样接受教育,但他仍然是最迷人的我曾经认识的人。 他弥补了他缺乏正规教育的敏锐的幽默感,肆无忌惮的个人魅力,以及一种正义的生活方式,不能与对笑声和巧克力的热爱相提并论。 玛丽在犹太人社区中心工作,所以莫里在第一次YPL会议后不久就去拜访了她。 他自信地走近书桌,要求她找一本关于“红船”的书。她看起来很困惑,渴望帮助她的潜在求婚者,但他的要求不清楚,也许是因为她不认识文学作品而感到困扰。 在此之前,玛丽并没有完全亲密的文学作品。 “这是一首诗,”莫里重复道,眼睛闪烁着。 “一首爱情诗……关于一艘红船……或者也许是一艘船。 我想你会喜欢的。“ 玛丽脸红了,转过身去,翻阅旧的卡片目录“船”或“船”,并提到“红色”的颜色。 这是家族传奇模糊的地方。 直到今天,我们还不确定莫里是在开玩笑,还是真的听错了话。 “Rubaiyat!”玛丽惊呼,突然间,她的回答突然出现,一个灵感和调情的意识。 “就是这样!”莫里同意。 哈达达和他们结婚,他们有五个孩子,他们在一起超过五十年。 “升起我的爱,我的公平的一个,走开。” 那首“歌”是强大的东西。