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自我欺骗的工具箱,第三部分

以下是关于日常生活中无所不在的自我欺骗三部分的第三部分。 点击这里查看第一部分和第二部分。 当你停下来思考这个问题(这就是我们心理学家的训练),我们在日常的努力中获得了一系列令人印象深刻的认知策略和行为方式,让自己感觉良好。 我们拥有一个名副其实的自欺欺人的工具箱,包括比我在这里可以列出的更多的个人工具。 接下来的事情只不过是我们日常追求积极自我的更常见策略的一个例子。 5.向下的社会比较 所以,把自己与成功和成就别人联系在一起总是要走的路,对吗? 没那么快 如果其他人在我们踌躇不前的地区兴旺起来呢? 小说家可能会陶醉邻居的音乐家的功劳,但是她的表弟畅销书可能会导致嫉妒。 如果我们甚至不能使用好于平均的效果呢? 如果我们碰到无可辩驳的证据,证明我们实际上并不比平均水平好, 在这种情况下,我们经常采取下降的社会比较,把我们的成就和我们所知道的最不成功的个人的成就一起看待。 考虑一下,无论是几天前还是几十年前,你最后一次交还考试。 如果你像我所知道的大部分考生一样,你的第一反应就是想知道平均得分是多少。 或者问你的朋友她是怎么做的。 或者甚至可以偷偷看看坐在你身边的那个人的分数。 加拿大滑铁卢大学的乔恩·伍德(Joanne Wood)及其同事的一项研究表明,社会比较下降。 参与者进行了一系列的测试,然后随机选择了一些,他们被告知他们已经成功了,而另一些随机选择的则被告知他们失败了。 参与者的下一个任务是在一个单独的房间里为他们看不见的伴侣选择一个测试 – 他们会为这个伴侣进行测试。 那些认为他们自己做得不好的伙伴最难分配的合作伙伴是最难以磨合的测试。 虽然这种倾向并没有描绘出人性最漂亮的画面,但有时候,别人的挣扎使我们对自己的困境感到更好。 对乳腺癌的研究表明,需要乳房肿瘤切除术的妇女应对策略之一就是与接受乳房切除手术的妇女进行比较。 当我们考虑取消抵押品赎回权的家庭时,我们自己的财务问题似乎并不那么糟糕。 而当你考虑那个睡觉的人时,你在生物学考试中的75分并不是什么问题。 更不用说测试是不公平的,你正在冷酷地头,而且你前天晚上太晚了。 说起来… 6.自我妨碍 有时我们实际上会削弱我们自己的表现来抵御对自我的威胁。 心理学家称这是自我妨碍。 为了说明一下,假设你在一个大的测试前晚上呆在外面。 如果你表现不好,你可以告诉自己,这不是因为任何智力上的缺陷。 不管怎样,如果你取得好成绩的话,那么你就没有学过。 对我来说,自我妨碍之王永远是我最好的大学朋友。 他有一个不可思议的诀窍,把自己放在不输的情况下。 在Wiffle的球中,他不可避免地开始左手中路摆动。 如果他输了,嘿,他是左撇子, 如果他赢了,我们永远听不到它的结局。 在我大四的时候,我汗流hon hon的荣誉论文? 他前一天晚上写了他的。 从字面上来看都是这样。 我承认,我们赢得了同样的分数,有点喘息。 但是,这是他的一天。 当然,有些人比其他人更容易出现自我妨碍。 一些研究表明,男性比女性更容易受到伤害。 据俄亥俄州立大学的罗伯特·阿金(Robert Arkin)说,自我妨碍在慢性自我意识中尤为常见。 在阿尔金的一项研究中,学生在完成空间技能测试的同时,还可以选择听音乐。 他们被告知,一些音乐选择可能会提高他们的注意力,而另一些则可能会分散注意力。 当测试被认为是未来大学和职业成功的有力预测因素时,更多的参与者为所谓的分散注意力的音乐而努力,为自己的糟糕表现提供了一个现成的借口。 这种倾向在男人和那些在公开场合感觉到自我意识的学生中是显着的。 […]

拖延和死亡:会议后记

我在国际个人意义网络(INPM)会议上的最后一天,“活得好,活得好:积极心理学,治疗和精神护理的新领域”,引发了对死亡和拖延的进一步思考。 我已经写了一些关于我的会议经历的一些结论性思考,对职业有一些思考,实现自己的人生目的(无论是什么),以及在心理坚强的概念中捕捉到的存在的勇气的具体性质。 今天早上,一位退休的犹太教教士利奥·米歇尔·阿布拉米(Leo Michel Abrami)今天上午做了一个演讲,题目是“荣格和维克多·弗兰克尔着作中的职业概念”。事实上,他还包括马丁·布伯和亚伯拉罕·马斯洛这种对职业的探索,因为每一个都确定了一个与职业或“呼唤”概念相似的主题。由于阿布拉米(Rabbi Abrami)总结了这些思想家的写作,我们的行为揭示了我们是谁(Jung)和我们独特的生活中的使命或使命被包含在我们生活中的具体任务和项目中(弗兰克尔)。 职业的本质是我们个人生活的本质, 每一个独特的生活,新颖的事物,都是不能重复的。 荣格,弗兰克,布伯和马斯洛这两位20世纪的伟大人文主义者都强调个人的独特性,以及通过真诚地参与个人职业来实现个人潜能的核心任务。 拉比阿布拉米对职业有更多的话要说,但这是他在演讲结束时提出的关于他目前最感兴趣的研究的评论。 他已经创建了一个45项调查问卷,他正在与正在死亡的个人一起使用。 由于今天的时间不允许他总结整个调查问卷,他只是指出他所面试的每一个人所提出的关键问题都是这样的:“你过着你想要的生活吗?”或者“你是你的人吗?想成为?“或”你对你的生活感到满意吗? 可悲的是,拉比Abrami说,他对这些问题的答案大部分是“不”。我问他:“这些没有完成他们的生活,他们拥有的职业等等,知道他们想做什么相反却没有选择走这条路,还是只是对自己的生活结局感到不满? 拉比Abrami回答说:“在大多数情况下,他们知道他们想做什么,但他们不这样做。”当然,我不得不问:“为什么?”和“他们对此有何评论? 他的回答是直接的,几乎是突然的,令我吃惊。 他说:“他们给了我很多的借口”,比如他解释了一个人如何知道他的“呼唤”是什么,履行他的职责,而是代之以“工作”说他需要这笔钱。 个人没有追究自己的职责,最后他为自己的选择找了借口,深表遗憾。 我认为,这些借口的核心在于自欺欺人。 不幸的是,这种自欺欺人的行为是随着死亡而展开的。 只剩下遗憾。 这和昨天的博客有关的悲伤和拖延。 没有实现的意图,遗憾的遗憾被发现在悲痛中是非常有问题的。 拉比·阿布拉米(Rabbi Abrami)已经开始的研究表明,当我们与埃里克森(Erikson)所定义的“完整与绝望”的阶段作斗争时,人生目标,职业和自我认同方面的未完成意图在人生的终点是有问题的。 在一定程度上,我们生活的诚信感取决于荣格,弗兰克,布伯和马斯洛所倡导的我们生活中的实际行为。 当我们拒绝我们自己的机构对我们的呼召或使命所定义的这个根本性的选择时,我们为自己的生活感到深深的遗憾和绝望。 这是一个特别悲伤或令人不安的总结,所以我不会在这里结束。 相反,我将接近Salvatore Maddi博士(加州大学欧文分校)提出的一些想法,他们在今天午餐时提供了两个主题演讲之一。 Maddi博士长期以来一直被认为是一个以存在为导向的人格心理学家,他在过去的30年中一直专注于心理抗寒的概念。 我在二十世纪八十年代中期对这个概念进行了自己的研究,所以我可能会在未来的博客中回到这个概念。 另外,我和我的学生们也在考虑拖延的问题。 但是,现在我想集中讨论Maddi博士今天在讲话中如何处理这个概念,并将其与Rabbi Abrami采访的那些人的悲伤遗憾联系起来。 Maddi博士和Suzanne Kobasa博士最初在1979年的一篇出版物中创造了“心理抗寒”这个术语。本质上,这个术语用来描述那些尽管有压力,没有生病的人的属性和态度 – 他们是“顽强的”。三个属性是控制,承诺和挑战。 正如Maddi博士所说,3C的。 最重要的是对于这个关于死亡,职业和拖延的简短博客,Maddi博士是如何提到这种被称为3C的态度或属性的星座。 他称之为“存在的勇气”。 为什么这个这么重要? 那么,正如我昨天在博客中提到的那样,保罗·提利克(Paul Tillich)所说的“勇气”就是为了过真正的生活而必须的,这个生活是通过跟随自己的呼召,选择深入地履行自己的职业来定义的。 Maddi博士在他的研究中所做的是确定我们的个性以促进这种勇气。 在某种程度上 我们可以通过控制而不是等待命运来影响我们生活中的变化; 我们深深的承诺 ,我们作为个人和这个独特的代表; 和 我们接受生活中的变化和压力作为应对的挑战 ,而不是避免的威胁, 我们正在奋勇拼搏。 控制,承诺和挑战代表着犹太人阿比拉米回答说的那些个人的生活中可能缺乏的生存勇气的方面:“不,我没有完成自己的生活。 我对自己的生活不满意。“ […]

永远不要道歉,永远不要解释

奥巴马总统已经被派往比较伊斯兰国和其他恐怖主义组织的“一个身穿湖人制服的合资球队,而不是让他们成为科比”,接着是对巴黎的袭击。 他是否为他的错误判断而道歉? 当然不是。 我们知道,唐纳德·特朗普(Donald Trump)关于庆祝世界贸易中心倒台的美国穆斯林的“目击者”报道被夸大了。 他的与种族有关的犯罪统计是完全幻想的。 他为这些错误道歉吗? 当然不是。 为什么领导中的人不承认自己的错误,并为此道歉? 更重要的是,为什么我们在世界上接受这种行为呢? 我们似乎对我们的领导想要的是两个头脑。 一方面,自信有吸引力,过度自信诱人。 最近的一项研究发现,在两个同等能力的人之间,过度自信是决定谁更有影响力的因素。 在这项研究中,高估自尊的人被其他参与者评为“值得尊敬和钦佩,对决策有影响力,领导决策过程并为决策做出贡献”,被评为更高。地位和领导点。 不是最有成就的人,而是自信的(自我欺骗的)自己的能力给我们留下了深刻的印象。 如果你必须说服别人说你比你好,那么先说服自己是有帮助的。 无视,反驳或否认错误支持自我欺骗。 粗鲁是我们大多数人认为讨厌的另一个特征,但与权力联系在一起。 在一个关于这个主题的实验中,参与者观看了一个男人在人行道咖啡厅点餐的两个视频。 其中之一,他表现得礼貌。 另一方面,他很讨厌:他把脚放在椅子上,在地上打着香烟灰,粗鲁地点了一顿饭。 粗鲁和讨厌的人被评为更可能“让人们听他说什么”和“做出决定。 虽然我们的本能可能会把我们拉向那些超越文明范畴的过分自信的领导者,但是我们更好的本性却发现自己在一个不同的领导者身上:一个卑微的领导者。 在商业世界中,谦逊的领导者越来越重视。 在军事,制造,金融服务,零售和宗教等广泛领域的首席执行官和其他领导人一致认为,谦逊是他们组织最好的质量。 谦卑的领导者有正直,敢于承认错误,为追随者提供了成长的模式。 本能把我们拉向自恋的领导者,我们可以把自己的愿望变得比生活更伟大。 成熟使我们走向谦逊而又聪明的领袖。 正如艾森豪威尔总统所说的那样,“你不能以打人头 – 这就是攻击,而不是领导。” 我们必须小心谨慎地选择我们的领导人。 社区得到他们应得的领导。 加入蕾妮星期二事件,6月东部阿姆斯特朗威廉姆斯显示,SiriuesXM广播频道126。 看看她在华盛顿时代的全新专栏。 http://www.washingtontimes.com/news/2015/dec/16/renee-garfinkel-urban-yo…

告别欺凌,第一部分

欺凌,恐吓,替罪羊……我们都知道这是因为我们在生活中的某个时刻,一直在接受它。 我决定写这篇文章是因为30年来第一次,仅在一年,我就有两个12岁的女孩来找我治疗,因为他们是欺凌的受害者。 其中一名女孩在Facebook上遭遇网络恐慌之后,实际上是从泰诺(Tylenol)一个可能致命的过量服药中结束进入急诊室。 在准备这篇文章的时候,我想了解为什么会发生欺凌和替罪羊的问题。 之后,我去看我的针灸师,所以她可以针刺我(听起来很像是欺负,但我保证,不是)。 躺在那里,模仿一个人的针垫,我听到了那些吵闹的鸟儿的骚动。 我望向窗外,看到一群战斗公鸡。 一只大公鸡欺负了一个瘦小的人,把他从食物中挡了出来。 在我眼前,我目睹了欺凌行为,就像一个强大的动物被一个弱者捕食一样。 这个场景与整个动物王国所发生的情况相呼应,那里的弱小动物和受伤的动物成为坐鸭子的掠食者。 人类的王国也不例外。 人类的恶霸们盯着较弱的目标。 许多人可能没有意识到,在恶劣的外表下,恶霸本身实际上是脆弱的。 羊在狼的衣服。 想想希特勒,他被自己虐待的父亲欺负了。 私底下,他认为自己是一个弱小的人,允许他的伴侣在他身上小便,但他长大后成为残酷地替罪羊并企图谋杀整个种族的典型霸王。 让我们从定义欺凌和替罪羊开始,这本质上是一回事。 替罪羊是一种敌对的社会心理抹黑行动,在这种行动中,人们将责任和责任从他们自己转移到目标个人或群体。 愤怒的情绪和不适当的指责也被放在别人身上。 目标受到错误的迫害,受到错误的诽谤,谴责和批评; 受害者很可能遭受肇事者试图影响的人的拒绝。 替罪羊有着广泛的焦点:从大批人的“认可”敌人到其他人的替罪羊。 替罪羊的目标总是经历排斥,排斥甚至驱逐。 一般来说,欺凌者在成长期间被欺凌或被欺凌。 通过识别过程,孩子们学会像年轻人的欺负行为一样。 因为一个被欺负的孩子太害怕了,不敢和施虐者分享他们的恐惧,软弱,无助和愤怒的感觉,这种痛苦的感觉就被推到了情感的地毯之下。 但是因为情感不能永远被埋没,被欺负的孩子可能最终会把自己的痛苦传递给一个弱小的目标,比如年轻的兄弟姐妹或者脆弱的同学。 作为成年人,这些同样的受害者可能把他们遭受的痛苦倾倒到无助的孩子,雇员或配偶身上。 这个倾销过程的技术名称是投影,是所有欺凌和替罪羊背后的投射防御。 在投射防御中,负罪感,侵略性,责备感和痛苦感从一个人或群体中转移出去,从而实现一种无意识的驱使来解决或避免这些不好的感觉。 这是通过责任的转移和指责对方成为替罪羊和他/她的支持者责备的目标来完成的。 这个和所有的防御机制的问题是他们的运作出于我们的意识。 以一种无缝的方式,他们使我们能够释放感情,而无需感受或面对他们。 这样,进行投影的人将另一个人变成一个情绪化的抽水马桶,将不需要的情绪毒素冲到另一个人身上,而不会使毒物触及到他自己。 因为这个机制是无意识的,所以行为人将责任推离自己的责任移交给他或她自己的动机可能并不是完全意识到的。 这意味着拒绝和自我欺骗往往是一个特征。 关键是,投射是一个伟大的情绪弱点,无法面对或“坐着”自己的痛苦,通过工作的迹象。 显然,欺凌往往是一种行为方式,通过遭受虐待而发泄令人难以置信的愤怒。 而侵略,对另一个人的武力的使用,总是出现在侵略者试图控制别人的替罪羊身上。 侵略性可以有几种形式。 咄咄逼人的人经常是粗鲁和侮辱性的(例如,“你是个白痴,什么都是白痴,即使迟到也会明白我在说什么”),或者侵略者会变得自以为是(例如,“我只是坚持为了自己的利益“),或者她/他可以诉诸于操纵(例如,”如果拒绝,每个人都会想到你?“) 如果你已经阅读了我的专栏或者书, 亲吻你的战斗再见:爱博士的10个简单的步骤冷却冲突和重新点燃你的连接 ,或听我的广播节目,你听说过我的战斗陷阱,这是功能障碍的方式人们把他们的愤怒倾倒在别人身上。 开放战争的策略,如名称召唤,角色暗杀,讽刺等,是人们用来向外泄露侵略的公然手段。 任何或所有这些开放战争的手段是欺凌的武器的一部分。 请记住,即使欺负者可能表现出愤怒的行为,愤怒也不是主要的情感。 人类和动物一样,有一种习惯,鼓起勇气,捶胸顿足,从事可怕而威胁的行为,以掩盖强烈的脆弱,伤害,悲伤和恐惧的感觉。 除了消除不必要的感受之外,欺负也可能是自我仇恨造成的。 所以,举例来说,当大副看到他们的孩子或配偶的特质让人联想起他们不喜欢的某个方面时,他们就把自己的仇恨投射到另一个人身上。 在这种情况下,心理学家说:“如果我能把责任归咎于你,我不必承认自己的负面特质,并承担责任。 我不能忍受我自己,我真的恨你,不得不攻击你,否认我有同样的品质。 欺凌也可能是低自尊的结果。 在这种情况下,替罪羊使用其他人通过降低目标的地位来提高自己的地位。 现在我们来谈谈家庭中的欺凌和替罪羊。 […]

处理创伤

来源:E. Wagele绘图 15年前,在心脏直视手术十天后,我的心太快了好几个星期。 这产生的焦虑如此之大,我几乎失去了希望。 我疯了。 即使从我的手机响起,我也会从嘈杂的声音中跳出皮肤。 我睡不着 我经历了灵魂的黑夜。 我一塌糊涂。 每日野兽的文章,“你的大脑如何删除创伤”,让我想起这一点。 我会试图通过数羊来睡觉,向后说字母,并且一遍又一遍地听着磁带睡觉。 最后,我试着说出我所认识的每个人的名字,希望每个人的健康和幸福。 如果我以假的或消极的方式思考任何人,那么焦虑就会回来,所以我确信我的意思是我的意思。 但是,有一个人真的很希望健康和幸福。 过了一段时间,我想到了我想让这个人享受健康和幸福的原因。 所以每天晚上我都以她的名字开始。 只有当我对她的愿望是真诚的,我才能继续其他的名字。 用好的替代不好的感觉帮助我入睡。 6周后,我的焦虑平静下来。 现在研究表明,记住某些事情会导致忘记别人。 一个记忆进来,另一个出去。 对于我来说,我试图忘记的创伤记忆是过去一天甚至是过去一小时的焦虑和恐惧。 “每日野兽”:“这项研究是首次对我们的”遗忘“机制进行测试,监测我们试图记住新事物时发生的变化。 实验训练了24名参与者把词与两个不相关的名人,场景和物体的图片联系起来。 然后,他们被显示出一个提示词,并要求回忆它所连接的图像,强化这个特定的图像作为主导记忆。 例如,如果“沙”这个词首先与玛丽莲·梦露的照片联系在一起,其次,戴着一顶帽子,参与者就会按下一个按钮,表示他们先召唤了梦露。 很明显,加强一个具体的思想会使思想变得更加清晰。“ 研究人员迈克尔·C·安德森博士指出,结果令人惊讶,可以告诉我们更多关于选择性记忆和自我欺骗。 控制我们的记忆可能会导致创伤受害者编程,消除痛苦的记忆,并加强保留某些类型的信息的能力。 “对于真正的创伤性体验,有必要防止这些创伤的侵入性记忆主宰你的日常生活。 那些经常被提醒作为回忆和噩梦的人会受到这些事情的困扰,并且会变得虚弱。“ 记住某些想法或记忆,特别是积极的记忆,确实可以超越焦虑,恢复平静。 我可以证明这一点! 请到Wagele.com订购和/或查看Wagele书籍的评论: 死亡的九型人格,青少年时期的九型人格,九型人格变得轻松,快乐的内向型人物,寻找Birthay蛋糕,九型人格教养,您是我的类型,我是你的吗? “你内心的事业”和她的CD “贝多芬九型人格”。

正确的方法是错误的

有这样的事情是正确的方式是错的。 看起来,当代美国夫妇在长期关系中出轨什么是错误的。 首先要看孩子们,而不是苦工战争。 这是弗吉尼亚州Rutter的“Love and Lust”和John Gartner的“Childolatry”所探讨的当前问题中的一大主题。 (我们将在八月号的产品发布后立即在网上发布Gartner的全文。)我们也常常错误地认为数据的统计可能性低估了数学的效用,而高估了我们正确部署数据的能力。 作者约翰·艾伦伯格(John Ellenberg), “数字的头脑”一书的作者芭芭拉·奥克利(Barbara Oakley)对如何抵制这一趋势有一些想法,我在“数学:超意义”中探讨这个问题。 那么就有一个完全不同的错误类型,一个能够很好地服务于我们,或者它不会持续下去。 在育儿方面,与数学不同,人们在适应性方面经常是“错误的”。 认为你的孩子比一般人更有天赋,或者作为一个成年人,仍然渴望你的明智的建议,这是一种偏见,乍一看只不过是父母的自我。 但正如约翰·弗里德曼(John Friedman)在“父母不理解”一文中所阐明的那样,这种立场有着深刻的实用性,这就是为什么对自己的孩子的独特性的信念演变成人类的普遍性。 (幸运的是,大多数父母也知道要保持这些偏见!)对孩子的积极幻想不仅对父母而且对整个物种都有意义:父母的投资,如果不是直升机的父母教养,可以让下一代蓬勃发展。 在适当的环境下,保持对我们自身能力的控制幻想也同样具有适应性,正如几个“超现实主义者”的故事所表明的那样。 (同样,稍后在线全文)。 自我欺骗是情感世界的黑暗之物。 有时候知道它在什么时候是值得的,其他时候你会因为积极的幻想而变得更好。 根据定义,你可能会也可能不会在自己的生活中看到自我欺骗; 但是在我们的七八月份问题中你会发现它的很多例子!

自尊的秘密

来源:Pixabay “信心”源自拉丁语fidere ,“信任”。 自信本质上就是要相信自己,相信自己。 就我们的判断力,能力等而言,我们是确定的 – 简而言之,就是我们有能力与世界接触。 一个自信的人能够抓住机遇,迎接新的挑战,控制困难的局面,在事情出错的时候承担责任和批评。 正如成功经验的基础是自信,所以自信的基础就是成功的经验。 虽然任何成功的经验都有助于我们的一般自信心,但是当然也可以在一个领域如烹饪或跳舞中高度自信,但在另一个领域如公众演讲中则非常不确定。 在没有信心的情况下,勇气接管。 信心在已知的领域中运作; 另一方面,勇气在未知的,不确定的和可怕的领域中运作:除非你有勇气在深水中失足,否则你不能成为一个自信的游泳者。 勇气比信心更高尚,因为它需要更多的力量,而勇敢者则是无限的能力和可能性。 在寂寞的心中,女士经常指定他们在寻找一个自信的男人,但是他们真正寻找的是一个勇敢的男人。 虽然自信和自尊经常并行,但是自信和自卑的可能性很高,例如许多名人的情况就是如此。 尊重来源于拉丁语aestimare ,“评价,评价,评价,权衡,估计”,而自尊是认知的,最重要的是对我们自身价值的情感评价。 我们的自尊是我们思考,感受和行动的矩阵。 它反映了,也在很大程度上决定了我们与自己,他人和世界的关系。 自尊的发展可能是社会群体地位或接受的晴雨表,也可能是让我们面对恐惧和焦虑行事的力量。 心理学家亚伯拉罕·马斯洛(Abraham Maslow)将其列为需求层次的缺陷,认为除非他已经满足了他的缺乏需求,否则就无法满足他的成长需要。 对我来说,我们似乎都是天生就有一个健康的自尊心(还有一小撮自信心),而这种自信心要么是被我们的生活经验所支撑,要么是被削弱了。 在西方,自尊主要取决于成就,而在东方则主要以“有价值”为基础,也就是被视为家庭,社区和其他团体中的好成员。 在西方,只要你成功,你就可以成为一个糟糕的团队成员。 在东方,只要你是一个很好的团队成员,你就可以失败。 以成就为基础的自尊的一个问题是,它会不惜一切代价提升对失败的恐惧,追求成功。 而且,因为成就并不完全在我们的掌控之中,而且因为它的影响是短暂的,所以它不能为我们的自尊提供一个安全的基础。 有价值的自尊也有其局限性。 首先,它很大程度上依赖于对他人的接受或拒绝,所以像成就型的自尊一样,并不完全在我们的控制之内。 其次,因为接受程度取决于团体内部是否符合条件,所以严重限制了我们的可能性范围。 有健康自尊心的人可以冒险,把自己的一切付诸实施,因为尽管失败可能会伤害或破坏他们,但这不会损害或削弱他们。 他们不依赖外部人士,如地位或收入,或酗酒,毒品或性行为等拐杖。 相反,他们尊重自己,好好照顾自己的健康,发展和环境。 他们乐于接受成长经历和有意义的关系,对风险宽容,快乐喜悦,接受和宽容自己和他人。 比较健康的自尊与傲慢和傲慢是有益的。 如果自信是“我可以”,自尊就是“我”,那么骄傲就是“我做了”。 感到自豪的是从我们过去的行为和成就的美好中获得乐趣。 傲慢与傲慢无异,因为如果骄傲源于满足,傲慢就是饥饿和空虚。 傲慢来自拉丁语rogare (问,提议),意思是“要求自己或承担”。 傲慢并不等于过分的自尊,正如不存在过度的身体健康或过度的道德美德一样,也不会有过度的自尊。 相反,它背叛了所有的情况。 傲慢的人们需要自己和别人的不断的安慰和支持,这说明他们自夸,有权力,愤怒,不愿意从错误和失败中学习。 相比之下,有健康自尊心的人并不想把自己推倒在地。 相反,他们只是为了陶醉于存在的奇迹而高兴,谦卑,安静地行动。 就像高自尊不等于傲慢一样,低自尊也不等于谦卑。 谦卑的人明白,生命比自己更重要,但这并不意味着自己没有健康的自我。 毋庸置疑,只有一小部分自尊心低下或不安全的人自大:大多数人只是默默地受苦。 自尊心低下或不安全的人倾向于把世界视为敌对的地方,把自己当作受害者。 因此,他们不愿意表达和坚持自己,错过了经验和机会,也无力改变事情。 所有这些都进一步降低了他们的自尊心,使他们陷入了一个下降的螺旋。 低自尊可以根深蒂固,起源于长期与父母分离,忽视或情感,身体或性虐待的童年经历。 在以后的生活中,自尊会被健康不良,负面的生活事件,如失业或离婚,缺乏或令人沮丧的关系,以及一般的失控感所破坏。 […]

Egonomics 101:个人肯定的经济学

对于我们来说,人生是一场白马骑行的天才,人类可以像其他任何生物一样预见未来,但却模棱两可,我们永远无法分辨我们是否做得正确。 我们人类依靠肯定。 这是空气,水,食物和睡眠的主食。 我们可能没有注意到我们依赖它,而是发现我们依赖水,直到水管冻结,水停止流动。 确认是一种货币流通,就像货币一样。 像任何有价值的东西,但在有限的供应,肯定是易受经济分析。 有肯定的供应,需求和谈判确认交易。 肯定和其他货币之间有债务和盈余以及汇率。 事实上,看着在工作中积累了数十亿美元的储蓄者,我们倾向于猜测这笔钱正在被转化为肯定。 我会称之为经济学,但有两个注意事项。 首先,一些圈子里的“自我”意味着一种灵魂的疾病。 我不买这个定义,而是把它看作是所有生物不可避免的自我维生,但是我们更关心的是,用语言,我们可以用我们的价值,目的,目的和意图的故事维持自己。 其他动物,缺乏语言不能歌唱自己的自我赞扬,我们的方式。 第二个“经济学”是由我的决策论者英国人托马斯·谢林(Thomas Schelling)创造出来的,意指我们在直接和长期愿望之间的内在谈判(例如“为什么我为未来的自己做事情?他为我做了什么?“我最近在”大惊小怪“的文章中提到)。 Egonomics是一个很好的术语,仅限于他的定义,所以我在这里借用它。 人机工程学是关于在一个世界上肯定的市场,在这个世界里,每一个令人沮丧的消息都隐藏着不言而喻的东西。 肯定是证据,是真实的还是想象我们正在轨道上,做正确的事情,在一个没有道理的地方,不会进入圈子或者流失的地方。 肯定是我们在未来建设自己的脚手架。 它们是构成我们沟槽侧壁的大部分墙壁。 肯定包括爱和欣赏,我们的经验,但也包括我们见面的期望,确认我们所做的工作。 一个说人们只为钱而生的经济理论并不能说明整个故事。 Egonomics也不是。 不过,如果你想要一个更为全面的人类行为理论,不要追随金钱,追随亲爱的,我们提供的甜蜜的肯定和要求彼此。 在这里,我将画出一个egonomics 101,就像我看到的那样。 确认供应: 可行性(功能等同性):在经济学中,我们假设对于大多数商品来说,有多个供应商。 如果你不能得到一个麦当劳汉堡,那么你会有一个温迪汉堡。 如果你不能得到一个汉堡,也许热狗会做。 换句话说,我们可以推广关于功能相当的商品,Wendy's和McDonalds在某种程度上是功能相当的汉堡; 热狗和汉堡包在一定程度上功能上相当于主菜。 这也是肯定的,在某种程度上,你从一个人那里得到的肯定可以从另一个人那里得到,你在一个领域得到的肯定可以作为另一个领域的肯定。 你失去了你的伴侣? 也许你更多地依靠自己的工作去肯定你,至少在找到另一个合作伙伴之前。 货币汇率:一个相互钦佩的社会,是人们互相肯定,互相要求肯定。 一个奖杯的妻子提供肯定给她富裕的丈夫换取金钱。 工作可以肯定和赚钱。 有些工作比赚钱更肯定。 询问一位实习生(“会偶尔恭维”)。 虚拟肯定:肯定是一种无形的好处,需要的东西虽然不容易测量或量化。 在某种程度上,就像信用一样,今天能够兑现承诺明天将要发生的好事,承兑票据或应付账款。 我们可以像安然公司那样信誉良好地从我们的肯定信贷中获得书籍,并从没有积极提供信息的来源获得肯定。 我们可以假定我们自己是由一个不存在的神,一个不关心我们的宠物仓鼠,一个刚刚通过动议的配偶,一个只是口头赞赏我们的工作的雇主所肯定的。 我们可以过分地概括肯定。 如果我们擅长一件事,假设我们擅长一切。 肯定要求: 一个人寻求多少肯定? 这取决于几个因素: 边际效用:一个美元比一个穷人对富人意味着更少。 同样,一个粉丝的信对于一个不受欢迎的人来说意味着更少。 肯定效率:有些人凭气质似乎肯定节俭,能稍微肯定一下。 其他人需要很多的肯定。 像蜂鸟一样,每15分钟就要花蜜一次,这些人总是担心自己的下一个肯定是从哪里来的。 最好快点。 […]

十大禅意笑话

来源:Wikicommons 1.一位禅宗学生去了一座寺庙,问他要加入寺庙需要多长时间才能获得启蒙。 “十年,”禅师说。 “那么,如果我真的努力工作,加倍努力,怎么样?” “20年。” 2.一个学生在狂怒的洪流的另一边看到他的主人,一个学生挥挥手,喊道:“师父,师父,我怎么走到另一边?”主人笑着说:“你在另一边侧。” 一位禅宗学生说:“我的老师是最好的。 他可以不吃东西就吃上几天。“ 第二个说:“我的老师有很多的自制力,他可以没有睡觉的日子。” 第三个说:“老师太聪明了,饿了就吃,累了就睡。” 在他70岁生日的时候,他的一个学生给禅师一个带着一条带子的大盒子。 当主人打开箱子时,他发现里面什么都没有。 “啊哈,”他惊呼道,“就是我想要的!” 来自柯林斯例句一个有抱负的和尚要求进入一座寺庙,并依附于一位古鲁。 “很好,”上师说,“但这里的所有学生都遵守沉默的誓言。 你每十二年只能发言一次。 学生在头十二年后说:“床太硬了。” 又过了十二年,他说:“食物不好。” 十二年后,经过三十六年的艰苦工作和沉思,他说:“我放弃了。 “好,”他的古茹说,“你所做的一切都是抱怨。” 一位禅宗学生问他的主人:“使用电子邮件可以吗?” “是的,”答复是,“但没有执着。” 7.四名僧人正在寺庙中冥想,突然间,屋顶上的祈祷旗帜开始扑面而来。 最年轻的和尚从他的冥想中出来,说:“国旗正在扑动。 第二,更有经验的和尚说:“风在扑动。” 第三个僧人在那里已经二十多年了,他说:“心灵在摇摆。” 第四个和尚,谁是最大的,说:“嘴巴扑! 8.一位新手用面粉和油装载la子,然后在榕树下找到一个和尚,请他帮忙。 “对不起,”僧人说,“我很忙”。 “但你的眼睛闭上了!”学生回答。 “是的,我正忙着什么都不做。 这比你所做的要难得多。 这是什么食物,这是厨房的用途,这是什么寺庙是。 不要再用你的碎片打断我的话了。“几小时后,他的任务完成后,新手看到和尚在一张长椅上懒洋洋地说道:”我们现在可以说话吗?“”不,“答复说:还没有完成。“ 一位禅师正在伦敦访问。 他去了一家热狗贩子,说:“让我一切都好。” 卖主用炸洋葱,黄瓜和芥末把热狗交给了禅师,他用20英镑的钞票付了钱。 供应商把笔记放在自己的注册表中,并将其关闭。 “不好意思,但我的变化在哪里呢?”禅师问。 “我的兄弟啊,”供应商说,“变化来自内部”。 10.两个老朋友见面吃晚饭。 “你的丈夫怎么样? 他还在失业吗? “不,不,现在不行了。” “哦,至少有一个好消息。 他现在做什么?“ “现在他冥想了。” “沉思! 那是什么?” “我不确定,但比坐在一起无所事事要好。” 最后一个道路 不要走在我身后,因为我可能不会领导。 不要走在我面前,因为我不能跟随。 只要走在我身边,保持安静。 或者更好,走开。 […]

压迫(微观)如何影响犯罪者?

“我认识的所有白人都谴责种族主义。 我们对社会上的种族不平等感到无助,我们不知道如何处理我们在自己的群体和生活中所感受到的种族主义。 其他种族的人在准确地感受到我们所看不到的种族主义时,会避免我们的群体(只是同性恋异性恋主义分成直群体,女性则认为男人主义是沙文主义)。 即使我们的目标是相同的,很少有白人与其他种族的人交往或工作。 我们不想成为种族主义者 – 我们大多数时候都会试图不去成为种族主义者,假装我们不是。 然而,白人至上主义在美国社会和经济史上是基本的,这种种族主义的传统已经被美国各阶级的白人内化。 我们都吸收了白人的种族主义, 伪装和神秘化只会使问题复杂化。“ 一位白人女性心理学家萨拉·温特(Sara Winter)说,她和许多其他善意的人在面对种族歧视,性别歧视和异性恋时遭遇到的事情,没有什么比这更直截了当的:(a)意识到对边缘化群体的普遍压迫和不公正; (b)提高对自身角色的认识,并共谋压制他人; (c)假装他们没有偏见和偏见; (d)避免边缘化的群体,不要提醒他们内外的种族主义,性别歧视和异性恋; (e)对改变我们社会的社会不公的感觉无能为力; (f)认识到白人男性和异性恋“至上”是美国社会的基本和不可分割的一部分; (g)认识到没有人能够继承这个社会的种族,性别和性取向偏见。 温特的这句话是针对善意的白人,他们只是轻微地意识到他们的偏见和他们在压制有色人种中的角色。 她所描述的内心斗争表现为认知上的(意识与否定,神秘化和伪装)和行为上(边缘化群体的孤立与回避)。 然而,内心的斗争也带来了强烈,强烈和强烈的情感感受: “当有人把种族主义推向我的意识时,我感到内疚(我可以做得更多); 生气(我不喜欢觉得我错了); (我已经有两个黑人朋友了…我比大多数白人更多地担心种族主义 – 这还不够):关掉了(我对生活中的其他事情有些内疚):无奈(问题太大了- 我能做什么?)。 我恨这种方式。 这就是为什么我尽量减少种族问题,让他们从我的意识淡出。 在认知,情感,行为和精神层面上,心理学研究表明,当微小侵犯的犯罪者越来越意识到他们的偏见时,他们往往经历虚弱的情绪动荡(内疚,恐惧,防御),认知扭曲和收缩 – 虚假的现实感,行为规避或违背与边缘化个人和/或群体关系的不真实行为。 在我以前的两篇博客中,我把关于种族,性别和性取向微观冲突的讨论和分析集中在接受者身上; 特别是对有色人种,妇女和LGBT人群的有害影响。 我想暂时把注意力转向描述微侵犯者的社会和心理后果。 对种族主义,性别歧视和异性恋主义者的心理成本是多少? 对种族主义的社会心理成本的兴趣和学术兴趣日益增加,引起人们重新考虑对压迫者的不利影响。 压迫的认知成本 许多学者和人文主义者认为,作为一个压迫者需要一种与自我欺骗相关的感性认识和准确性的暗淡。 他们指出,很少有压迫者完全不了解他们在压迫和压制他人的角色。 继续压迫他人的方式意味着他们必须进行否认,并生活在一个虚假的现实中,使他们能够良好地行事。 其次,压迫者赋权于边缘化群体的地位可能会对边缘化群体的困境产生腐蚀影响。 经常被引用的说法是“权力趋于腐败,绝对权力腐败绝对”,这被归咎于阿克顿勋爵(Lord Acton)于1887年。实质上,权力失衡严重影响了知觉的准确性,并削弱了现实测试。 在企业界中,女性为了在男性文化中生存,必须与男性同事的感情和行动相适应。 有色人种必须时刻保持警惕,去阅读压迫者的心,以免引起他们的愤怒。 然而,压迫者并不需要理解各种边缘化群体的思想,信仰或感受来生存。 他们的行为不是对那些没有权力的人负责,他们不需要了解他们的有效运作。 压迫的情感代价 正如我们所看到的,当种族主义,性别歧视或异性恋被推到压迫者的意识之中时,他们可能会经历一系列强大而强大的破坏性情绪。 这些强烈的感情代表着自我探索的情感障碍,如果压迫者要继续进行自我推算,就必须进行解构。 1.当种族,性别或性取向相关的情况出现时, 恐惧,焦虑和忧虑是常见和强烈的感觉。 恐惧可能针对边缘化群体的成员; 他们是危险的,会造成伤害,容易发生暴力,或者污染人(惹起艾滋病)。 […]